Hay momentos en que se dice algo en un evento que te hace mover un poco en tu asiento. Y hay momentos en que se dicen cosas que te hacen levantarte y dejar tu asiento. Este art\u00edculo trata sobre esto \u00faltimo.<\/p>\n
Estaba en una graduaci\u00f3n universitaria en Washington DC cuando escuch\u00e9 la frase \u201cNuestra Madre\u201d durante una oraci\u00f3n antes de la invocaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cSe\u00f1or, No escuch\u00e9 eso. No me hab\u00eda dado cuenta de que hab\u00eda vocalizado mis pensamientos. Abr\u00ed mis ojos. Levant\u00e9 la cabeza, muy consciente de que no pod\u00eda participar en su oraci\u00f3n, y observ\u00e9 al cl\u00e9rigo leer su manuscrito, infalible pero consistentemente, haciendo referencia a su deidad con pronombres femeninos. Concluy\u00f3 la invocaci\u00f3n citando su autoridad espiritual: \u201cEn el nombre de nuestra gran madre oramos. Am\u00e9n.\u00bb Mi esposa me mir\u00f3 fijamente y articul\u00f3 una pregunta sin voz en una sola palabra, \u00ab\u00bfQu\u00e9-a-at?\u00bb<\/p>\n
La respuesta corta, la inequ\u00edvoca respuesta \u2014 es \u201cno\u201d. Sin embargo, la referencia del capell\u00e1n de la universidad a Dios (o dios) como madre<\/em> no era nueva. Despu\u00e9s de todo, la Uni\u00f3n Europea celebr\u00f3 a la diosa Europa (hom\u00f3nimo de un continente) grabando a la consorte mitol\u00f3gica griega de Zeus en el euro en 2013. Europa fue seducida por Zeus en forma de toro, se la llev\u00f3 y la viol\u00f3. C\u00f3mo la UE pens\u00f3 que era una buena idea revivir esa historia como una imagen inspiradora sobre el dinero es m\u00e1s extra\u00f1o que el mito. Pero las deidades como madres estaban bastante de moda en el Occidente precristiano.<\/p>\n Si bien han pasado al menos dos milenios desde que los occidentales se refirieron a una deidad como mujer (por ejemplo, Diana), ha habido una especie de renacimiento . La Biblia, por ejemplo, en Romanos 1, nos ense\u00f1a que existe un impulso ca\u00eddo en el hombre no regenerado de apropiarse del Dios Todopoderoso como una deidad de las propias preferencias. Rechazar a Dios nuestro Padre, encarnado en el Hijo eterno, Jesucristo, y reemplazarlo con una diosa imaginaria, no es m\u00e1s que una herej\u00eda; e inevitable<\/em>.<\/p>\n \u00bfDios se revela como madre o como mujer? No. Pero antes de considerar por qu\u00e9 debemos honrar a Dios tal como \u00c9l se revela, ajustemos ligeramente la pregunta que tenemos ante nosotros. Dig\u00e1moslo as\u00ed: \u00bfUtiliza el Se\u00f1or cualidades maternales en la autorrevelaci\u00f3n?<\/p>\n S\u00ed, lo hace. De hecho, las referencias son muchas y conmovedoramente bellas: Dios como una gallina que cr\u00eda, una madre \u00e1guila, una madre oso; y Jes\u00fas compar\u00e1ndose a s\u00ed mismo con una madre gallina desconsolada que anhela a sus polluelos descarriados. Repasemos los pasajes clave tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento acerca de c\u00f3mo el cuidado del Se\u00f1or por Sus hijos es similar al amor cari\u00f1oso y protector de una madre. Comencemos con el Antiguo Testamento y vayamos al Nuevo.<\/p>\n La Sagrada Escritura est\u00e1 repleta de comparaciones con las cualidades maternas. Hagamos una lista de algunos de ellos y consideremos a nuestro Dios que es, de hecho, como las hermosas cualidades maternas que \u00c9l cre\u00f3:<\/p>\n Como un \u00e1guila que agita su nido, que revolotea sobre sus polluelos, extendiendo su alas, tom\u00e1ndolos, llev\u00e1ndolos en sus alas, el SE\u00d1OR solo lo gui\u00f3, ning\u00fan dios extra\u00f1o estaba con \u00e9l <\/em>(Deuteronomio 32:11-12).<\/p>\n Fuiste descuidado de la Roca que te engendr\u00f3, y te olvidaste del Dios que te dio a luz <\/em>(Deuteronomio 32:18).<\/p>\n Por mucho tiempo he callado; Me he mantenido quieto y me he contenido; ahora clamar\u00e9 como mujer de parto; Jadear\u00e9 y jadear\u00e9. Devastar\u00e9 montes y collados, y secar\u00e9 toda su vegetaci\u00f3n; Convertir\u00e9 los r\u00edos en islas, y secar\u00e9 los estanques <\/em>(Isa\u00edas 42:14-15).<\/p>\n \u00bfAcaso se olvidar\u00e1 la mujer de su ni\u00f1o de pecho, para no tener compasi\u00f3n del hijo de su vientre? Aunque \u00e9stos se olviden, yo no me olvidar\u00e9 de ti <\/em>(Isa\u00edas 49:14).<\/p>\n Se\u00e1is ricamente recompensados por Jehov\u00e1, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte <\/em>(Rut 2:12).<\/p>\n Gu\u00e1rdame como a la ni\u00f1a de tus ojos; esc\u00f3ndeme a la sombra de tus alas <\/em>(Salmo 17:8). <\/em><\/p>\n \u2026A la sombra de tus alas me refugiar\u00e9 hasta que pase la calamidad <\/em>(Salmo 57:1).<\/p>\n Con sus plumas te cubrir\u00e1, y debajo de sus alas encontrar\u00e1s refugio\u2026 <\/em>(Salmo 91:4).<\/p>\n Mirad, como los ojos de los siervos miran a la mano de su se\u00f1or, como los ojos de la sierva a la mano de su se\u00f1ora, as\u00ed miran nuestros ojos a Jehov\u00e1 nuestro Dios, hasta que tenga misericordia de nosotros. Ten piedad de nosotros, oh SE\u00d1OR, ten piedad de nosotros, porque ya estamos hartos de desprecio <\/em>(Salmo 123:2-3).<\/p>\n Pero me he calmado y aquiet\u00f3 mi alma, como un ni\u00f1o destetado con su madre; como ni\u00f1o destetado est\u00e1 mi alma dentro de m\u00ed <\/em>(Salmo 131:2).<\/p>\n Como osa a la que le quitan los cachorros, los atacar\u00e9 y los despedazar\u00e9\u2026 <\/em>(Oseas 13:8).<\/p>\n Quiz\u00e1s, el uso m\u00e1s conmovedor de la maternidad en la auto-revelaci\u00f3n del Se\u00f1or, como \u00c9l se prepara para entrar en Jerusal\u00e9n para las escenas culminantes de la Pasi\u00f3n en esos d\u00edas que recordamos como \u201cSemana Santa\u201d. Cito el relato de Mateo de esa tierna escena, usando el ingl\u00e9s isabelino de las versiones de Ginebra y King James de la Santa Biblia:<\/p>\n \u00a1Oh Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, t\u00fa que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti, \u00a1cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste<\/em> (Mateo 23:37-39); v\u00e9ase, tambi\u00e9n, Lucas 13:34).<\/p>\n Qu\u00e9 ternura. Qu\u00e9 conmovedor. Qu\u00e9 divino.<\/p>\n Es importante prestar atenci\u00f3n a la caracter\u00edstica m\u00e1s obvia de estas Escrituras: El Dios Todopoderoso, o un escritor b\u00edblico hablando de Dios, dice que \u00c9l es \u201ccomo\u201d una madre. Para ser claros, la Biblia nunca dice que el Se\u00f1or Dios es Madre Dios. La Biblia declara que el Se\u00f1or es como los instintos maternales universalmente admirados. El Se\u00f1or usa similitudes<\/em> para ayudarnos a comprender Su actitud \u201cinstintiva\u201d de amor, cuidado y compasi\u00f3n hacia la humanidad y la Iglesia. <\/p>\n Estas similitudes altamente expresivas: ser como una madre, est\u00e1n colocados divinamente para que podamos entender a Dios a trav\u00e9s de las cosas familiares que nos rodean. Sin embargo, en la Escritura, las comparaciones con las madres o un instinto maternal no se transforman en declaraciones de identidad divina. Dios es como<\/em> una madre. Nunca<\/em> Dios se revela como mujer o como un ser materno. <\/p>\n Las iglesias oriental y occidental tienen muchas cosas en com\u00fan. Una diferencia significativa es la cl\u00e1usula Filioque (en lat\u00edn, tr. \u00aby del Hijo\u00bb) <\/em> del Credo de Nicea del a\u00f1o 38 d.C. La Iglesia occidental insisti\u00f3 en conservar esta cl\u00e1usula en el Credo, mientras que la Iglesia ortodoxa oriental los l\u00edderes lo negaron. \u00bfQu\u00e9 es? Esta es la cl\u00e1usula que se introdujo:<\/p>\n Y creo en el Esp\u00edritu Santo, Se\u00f1or y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo; Quien con el Padre y el Hijo juntos es adorado y glorificado.<\/em><\/p>\n El desacuerdo fue significativo, en verdad. La Iglesia occidental ha sostenido que la procesi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo del Padre y el Hijo es clave para la doctrina de la Trinidad.<\/p>\n De manera similar, las palabras importan en el caso de nombrar la identidad auto-revelada de Dios. <\/p>\n Entonces, identificar a Dios como Madre no solo ataca la inerrancia e infalibilidad de la Santa Biblia, sino que da\u00f1a la Trinidad, el Pacto de Gracia y, en \u00faltima instancia, a la Creaci\u00f3n misma. Dios es Padre. No es el destinatario del movimiento inicial de otro. \u00c9l es el primer movimiento. La eterna presencia. Las palabras tienen significado. Y la doctrina tiene consecuencias.<\/p>\n Hemos visto que hay muchos lugares en las Escrituras donde el Esp\u00edritu Santo usa el recurso literario de la similitud para ayudarnos a entender el amor. y nutrir y proteger intensamente a los hijos de Dios. Las Escrituras declaran que Dios \u201ces como\u201d una madre \u00e1guila, una madre gallina o una madre oso. Pero un s\u00edmil no es identidad. Un s\u00edmil es una comparaci\u00f3n. No hay absolutamente ning\u00fan lugar en las Escrituras o en las confesiones de la \u00fanica y santa iglesia universal que niegue la paternidad de Dios. Hacer eso es negar las Escrituras mismas y distorsionar la persona de Cristo y la auto-revelaci\u00f3n del Dios Triuno. <\/p>\n La identidad de Dios se revela en Cristo como var\u00f3n, y en la Deidad como nuestro Padre. Sin embargo, Jes\u00fas condesciende a sus hijos con un amor maternal que podemos comprender:<\/p>\n \u00a1Oh Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, ciudad que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no lo quisiste!<\/em><\/p>\n Todas las cosas existen en \u00c9l, por \u00c9l y por \u00c9l. y \u00c9l es antes de todas las cosas (Colosenses 1:17-19). Jes\u00fas es la imagen del Padre. Si hemos visto a Cristo, hemos visto al Padre. \u00c9l es nuestro Padre eterno que nos \u201cengendr\u00f3\u201d en el amor antes de que el mundo comenzara.<\/p>\n As\u00ed pudimos cantar, con precisi\u00f3n b\u00edblica y teol\u00f3gica: \u201cEste es el mundo de mi Padre\u201d. Y el Padre que nos hizo nos sostiene: \u201cComo la madre consuela a su hijo, as\u00ed os consolar\u00e9 yo\u201d (Isa\u00edas 66:13).<\/p>\n Fuentes<\/strong><\/p>\n Beretich, Thomas. Grecia y el continuo canto de sirenas del euro<\/em>. https:\/\/papers.ssrn.com\/abstract=2554193. McNamer, Sarah. \u00abLa imagen exploratoria: Dios como madre en las Revelaciones del amor divino de Julian of Norwich\u00bb. https:\/\/www.jstor.org\/stable\/20716905. Taylor, Carlos. Una era secular<\/em>. https:\/\/books.google.com\/books?id=tLLx3hfc6UYC. \u00a9 iStock\/Getty Images Plus\/x-reflexnaja<\/p>\n <\/em><\/strong>Michael A. Milton<\/strong> (PhD, Gales) es ministro presbiteriano (PCA) desde hace mucho tiempo y colaborador habitual de Salem Web Network. Adem\u00e1s de fundar tres iglesias y el llamado como pastor principal de la Primera Iglesia Presbiteriana, Chattanooga, el Dr. Milton es capell\u00e1n retirado del ej\u00e9rcito (coronel). Es el destinatario de la Legi\u00f3n del M\u00e9rito. Milton tambi\u00e9n se ha desempe\u00f1ado como canciller y presidente de seminarios y es autor de m\u00e1s de treinta libros. Ha compuesto e interpretado m\u00fasica original para cinco \u00e1lbumes. \u00c9l y su esposa, Mae, residen en el oeste de Carolina del Norte. Su libro m\u00e1s reciente es el lanzamiento de una segunda edici\u00f3n: Golpeado por fuego amigo: qu\u00e9 hacer cuando otro creyente te lastima <\/em> (Resource Publications, 2022). Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, visite y suscr\u00edbase: https:\/\/michaelmilton.org\/about\/.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay momentos en que se dice algo en un evento que te hace mover un poco en tu asiento. Y hay momentos en que se dicen cosas que te hacen levantarte y dejar tu asiento. Este art\u00edculo trata sobre esto \u00faltimo. 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Dios como Madre en el Antiguo Testamento<\/h2>\n
Dios como Madre en el Nuevo Testamento<\/h2>\n
Recurso literario en las Escrituras<\/h2>\n
Las palabras importan<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/h2>\n
Bowman, Marion. \u201cComprensi\u00f3n de Glastonbury como un sitio de consumo.\u201d
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