{"id":2482,"date":"2022-07-25T23:18:10","date_gmt":"2022-07-26T04:18:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristianos-teorias-de-conspiracion-y-credibilidad-por-que-nuestras-palabras-de-hoy-son-importantes-para-la-eternidad\/"},"modified":"2022-07-25T23:18:10","modified_gmt":"2022-07-26T04:18:10","slug":"cristianos-teorias-de-conspiracion-y-credibilidad-por-que-nuestras-palabras-de-hoy-son-importantes-para-la-eternidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristianos-teorias-de-conspiracion-y-credibilidad-por-que-nuestras-palabras-de-hoy-son-importantes-para-la-eternidad\/","title":{"rendered":"Cristianos, teor\u00edas de conspiraci\u00f3n y credibilidad: por qu\u00e9 nuestras palabras de hoy son importantes para la eternidad"},"content":{"rendered":"
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Por Aaron Earls<\/em><\/p>\n

Pastor Frank Pomeroy perdi\u00f3 a su hija de 14 a\u00f1os y a otras 25 personas en el tiroteo en una iglesia m\u00e1s mort\u00edfero en la historia de Estados Unidos. Desafortunadamente, esa no ser\u00eda la \u00faltima vez que \u00e9l y su congregaci\u00f3n se enfrentaron a un intruso armado que gritaba amenazas de muerte cerca del edificio de su iglesia.<\/p>\n

En las semanas y meses posteriores a la tragedia del 5 de noviembre de 2017 en First Baptist Church de Sutherland Springs, Texas, las personas que afirmaban que el tiroteo era un enga\u00f1o del gobierno comenzaron a hostigar a Pomeroy ya otros sobrevivientes y v\u00edctimas.<\/p>\n

Pomeroy dice que los te\u00f3ricos de la conspiraci\u00f3n inmediatamente comenzaron a llamar a la iglesia y a hacer amenazas. Eventualmente, el acoso telef\u00f3nico y en l\u00ednea condujo a una confrontaci\u00f3n f\u00edsica en la propiedad de la iglesia.<\/p>\n

En marzo de 2018, Robert Ussery y Jodi Mann abordaron al pastor en la propiedad de la iglesia, acus\u00e1ndolo de ser un actor pagado por el gobierno que ayud\u00f3 inventar la historia del tiroteo.<\/p>\n

Ussery, quien estaba armado con un arma obtenida ilegalmente, grit\u00f3 y maldijo a Pomeroy, exigiendo que el pastor probara que la tragedia ocurri\u00f3. Cuando Pomeroy mencion\u00f3 la muerte de su hija, Ussery grit\u00f3 que la hija del pastor no fue asesinada porque no hab\u00eda pruebas de que existiera.<\/p>\n

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Un miembro de la iglesia llam\u00f3 a la polic\u00eda que vino y arrest\u00f3 a Ussery y Mann, pero no antes de que el d\u00fao amenazara a Pomeroy. \u201cTe van a colgar, traidor\u201d, dijo Ussery, \u201ceso te lo aseguro\u201d.<\/p>\n

\u201cTe van a colgar, traidor, eso te lo aseguro\u201d. \u2014 El te\u00f3rico de la conspiraci\u00f3n Robert Ussery al pastor Frank Pomeroy, quien perdi\u00f3 a su hija de 14 a\u00f1os y a otras 25 personas en el tiroteo en una iglesia m\u00e1s mort\u00edfero en la historia de los Estados Unidos.<\/p>\n

Ambos fueron arrestados y enfrentan m\u00faltiples cargos relacionados con el incidente. Adem\u00e1s del arma que Ussery ten\u00eda con \u00e9l, la polic\u00eda encontr\u00f3 un alijo de armas en su casa.<\/p>\n

El aspecto m\u00e1s aterrador de la confrontaci\u00f3n para Pomeroy no fue la voluntad de Ussery de lastimar a alguien o incluso que estuviera armado. \u201cLo aterrador fue la mirada en sus ojos que confirm\u00f3 que cre\u00eda todas las cosas rid\u00edculas que estaba diciendo\u201d, dice Pomeroy. \u00abEra como mirar el rostro de la pura maldad\u00bb.<\/p>\n

Afortunadamente, el pastor dice que Dios le dio paz y le permiti\u00f3 mantener las cosas bajo control, lo que llev\u00f3 a una resoluci\u00f3n sin derramamiento de sangre, esta vez.<\/p>\n

Pero las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n se han convertido en una preocupaci\u00f3n creciente para muchos pastores y l\u00edderes de iglesias en todo el pa\u00eds. En un estudio reciente de Lifeway Research, el 49 % de los pastores protestantes de EE. UU. dicen que con frecuencia escuchan a los miembros de la iglesia repetir teor\u00edas de conspiraci\u00f3n. Si bien la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n da\u00f1ina no tiene l\u00edmites religiosos o ideol\u00f3gicos, tales explicaciones peligrosas tienen una historia larga y desafortunada entre los cristianos.<\/p>\n

Los historiadores de la iglesia, los apologistas cristianos y aquellos que han sufrido personalmente como resultado de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n dicen sus seguidores. de Cristo debe preocuparse por buscar y seguir la verdad.<\/p>\n

\u201cComida r\u00e1pida para la mente\u201d<\/strong><\/h3>\n

Por definici\u00f3n , las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n son descripciones de un evento que rechazan la explicaci\u00f3n est\u00e1ndar y atribuyen a un grupo u organizaci\u00f3n encubierta la realizaci\u00f3n de un complot secreto. Surgen en casi todos los eventos mundiales significativos e incluso en algunos eventos no tan significativos.<\/p>\n

Mary Jo Sharp, autora de Living in Truth: Confident Conversations in a Conflicted Culture<\/em>, dice que hay dos razones principales por las que las personas se sienten atra\u00eddas por las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n: facilidad de comprensi\u00f3n y escape de lo com\u00fan.<\/p>\n

\u201cDe alguna manera, las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n brindan a las personas una caja clara y ordenada para responder una pregunta o un problema, \u00bb ella dice. \u201cSi bien la teor\u00eda puede parecer extravagante o compleja, generalmente limita el alcance del problema en cuesti\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sharp dice que las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n a menudo ignoran la gran cantidad de creencias, deseos y motivaciones complejas que los humanos aportan a un problema. . Sin esas cosas que complican las cosas, el te\u00f3rico de la conspiraci\u00f3n puede comprender m\u00e1s f\u00e1cilmente el problema y seguir adelante con otras cosas. \u201cLa creencia en una teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n puede nacer de un buen deseo de comprender una situaci\u00f3n, pero se convierte en encontrar respuestas r\u00e1pidamente digeribles\u201d, dice, \u201ccomo comida r\u00e1pida para la mente\u201d.<\/p>\n

\u201cCreer en una teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n puede nace de un buen deseo de comprender una situaci\u00f3n, pero se convierte en encontrar respuestas r\u00e1pidamente digeribles, como comida r\u00e1pida para la mente\u201d. \u2014 @MaryJoSharp Clic para tuitear <\/p>\n

La extravagante explicaci\u00f3n tambi\u00e9n permite a los adherentes escapar de los \u00abrigurosos mundanos de la vida cotidiana\u00bb, explica Sharp, profesor asistente de apolog\u00e9tica en la Universidad Bautista de Houston. \u201cUna teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n le da un poco de drama de Hollywood a la vida. Nos saca de nuestra rutina diaria a un reino de lo fant\u00e1stico y tentador\u201d. El que expone la \u201cverdad real\u201d detr\u00e1s de un evento puede ser el h\u00e9roe de la historia.<\/p>\n

Este deseo, sin embargo, va en contra de la vida cristiana y la ense\u00f1anza b\u00edblica, seg\u00fan Sharp. Cristo es el h\u00e9roe de la historia, y Sus seguidores deber\u00edan encontrar su entusiasmo en \u00c9l, dice ella. Aceptar teor\u00edas de conspiraci\u00f3n es una \u00absituaci\u00f3n desafortunada\u00bb para el cristiano, dice Sharp, \u00abya que el Se\u00f1or de la creaci\u00f3n y su acci\u00f3n sin precedentes en la historia humana deber\u00edan ser la fuente de nuestro asombro y asombro\u00bb.<\/p>\n

Historia de la conspiraci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

A pesar de esto, los cristianos han sido susceptibles a varias teor\u00edas de conspiraci\u00f3n a lo largo de la historia de la iglesia. \u201cLos problemas que rodean las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n no son nuevos, han afectado a los cristianos en casi todas las \u00e9pocas y pueden ser muy peligrosos\u201d, dice John Mark Yeats, profesor asociado de historia de la iglesia en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Medio Oeste.<\/p>\n

"Los problemas que rodean las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n no son nuevas, han afectado a los cristianos en casi todas las \u00e9pocas y pueden ser muy peligrosas" dice el profesor de historia de la iglesia John Mark Yeats. Clic para tuitear <\/p>\n

Mientras la peste negra asolaba Europa en el siglo XIV, Yeats dice que la gente buscaba respuestas desesperadamente, ya que m\u00e1s de un tercio de la poblaci\u00f3n mor\u00eda a causa de la enfermedad. Los jud\u00edos se convirtieron en chivos expiatorios cuando, debido a su dieta kosher y pr\u00e1cticas de higiene b\u00edblicas, limitaron la transmisi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cAlgunas comunidades vieron esta falta de proporcionalidad de la muerte en sus comunidades y comenzaron a culpar a los jud\u00edos por envenenar los pozos. de las comunidades cristianas\u201d, dice Yeats. \u201cEsta teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n se uni\u00f3 a muchas otras sobre los jud\u00edos y condujo a la matanza masiva de m\u00faltiples comunidades jud\u00edas, a menudo a manos de turbas enojadas\u201d.<\/p>\n

El historiador de la iglesia Nathan Finn dice que hay un \u201clargo y s\u00f3rdida historia de las teor\u00edas de conspiraci\u00f3n antijud\u00edas entre los cristianos\u201d. Finn, rector de la Universidad de North Greenville, dice que una creencia prominente entre los cristianos medievales era el \u00ablibelo de sangre\u00bb, una acusaci\u00f3n de que los jud\u00edos asesinaban ritualmente a ni\u00f1os cristianos y usaban su sangre en ceremonias sacr\u00edlegas que se burlaban del bautismo y la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

Estos mitos resurgieron m\u00e1s tarde en obras como Los Protocolos de los Sabios de Si\u00f3n<\/em>, que Adolf Hitler cre\u00eda que eran ciertos y los us\u00f3 como justificaci\u00f3n del Holocausto.<\/p>\n

Cristianos tambi\u00e9n puede desencadenar teor\u00edas de conspiraci\u00f3n al malinterpretar las Escrituras para defender conductas pecaminosas, ya que la teor\u00eda de la \u00abmaldici\u00f3n de Ham\u00bb comenz\u00f3 como una excusa para justificar la esclavitud.<\/p>\n

Los cristianos tambi\u00e9n pueden desencadenar teor\u00edas de conspiraci\u00f3n al malinterpretar las Escrituras para defender conductas pecaminosas, ya que la teor\u00eda de la \u00abmaldici\u00f3n de Cam\u00bb comenz\u00f3 a circular en el siglo XVII como una excusa para justificar la esclavitud de los africanos por parte de los europeos, dice Yeats.<\/p>\n

Seg\u00fan la teor\u00eda, la maldici\u00f3n de No\u00e9 pronunciada contra el hijo de Cam, Cana\u00e1n en G\u00e9nesis 9:25-27 oscureci\u00f3 la piel de Cana\u00e1n y lo design\u00f3 esclavo de sus hermanos. Los defensores de la esclavitud afirmaron que la maldici\u00f3n se extend\u00eda a cualquier persona con piel oscura y que \u201csu subyugaci\u00f3n estaba b\u00edblicamente justificada\u201d, dice Yeats. Los l\u00edderes y pastores a favor de la esclavitud promovieron la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n para defender su posici\u00f3n y afirmaron que los abolicionistas estaban intentando revertir el mandato de las Escrituras.<\/p>\n

La teor\u00eda persisti\u00f3 mucho m\u00e1s all\u00e1 de la instituci\u00f3n de la esclavitud en Estados Unidos y la Guerra Civil. Martin Luther King Jr. se refiri\u00f3 espec\u00edficamente a la Maldici\u00f3n del Jam\u00f3n en un serm\u00f3n de 1956 llam\u00e1ndola \u00abblasfemia\u00bb y \u00abcontra todo lo que representa la religi\u00f3n cristiana\u00bb.<\/p>\n

Teor\u00edas de conspiraci\u00f3n cristianas modernas<\/strong><\/h2>\n

En a\u00f1os m\u00e1s recientes, las expectativas escatol\u00f3gicas a menudo juegan un papel en los cristianos que aceptan teor\u00edas de conspiraci\u00f3n, seg\u00fan Yeats y Finn. \u201cMucho m\u00e1s comunes entre los cristianos de hoy son varias teor\u00edas de conspiraci\u00f3n relacionadas con el fin de los tiempos\u201d, dice Finn, \u201cmuchas de las cuales incluyen una combinaci\u00f3n de pensar que una figura p\u00fablica es el anticristo, sospecha de tecnolog\u00eda y preocupaciones sobre un gobierno mundial. \u201d<\/p>\n

Al crecer, dice que muchos evang\u00e9licos estaban convencidos de que la abreviatura \u00abwww\u00bb para \u00abworldwide web\u00bb en las direcciones de Internet era un sustituto del 666 y la marca de la bestia en Apocalipsis. Algunos tambi\u00e9n estaban convencidos de que George HW Bush hab\u00eda firmado un documento que colocaba a los Estados Unidos bajo un nuevo orden mundial que se convertir\u00eda en el gobierno mundial del anticristo.<\/p>\n

\u201cAunque las Escrituras son claras en que Jes\u00fas regresar\u00e1 f\u00edsicamente para cerrar todo, las interpretaciones de Apocalipsis, Daniel y otros lenguajes apocal\u00edpticos en la Biblia a menudo son cooptados por grupos en un intento de hacer avanzar su propia agenda\u201d, dice Yeats. En el siglo XIX, las altas expectativas del regreso de Cristo dieron origen al mormonismo, los testigos de Jehov\u00e1 y los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, seg\u00fan Yeats.<\/p>\n

de Apocalipsis, Daniel y otros lenguajes apocal\u00edpticos en la Biblia a menudo son cooptados\u201d. Clic para tuitear <\/p>\n

Los tiempos de crisis tambi\u00e9n pueden dar lugar a un aumento de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n. En Thinking, Fast and Slow<\/em>, el libro m\u00e1s vendido de Daniel Kahneman sobre nuestros procesos de toma de decisiones y lo que nos hace propensos a cometer errores, el economista ganador del premio Nobel dice: \u00abExiste evidencia de que las personas son m\u00e1s propensas a dejarse influenciar por mensajes vac\u00edos y persuasivos, como los comerciales, cuando est\u00e1n cansados y agotados\u201d. Soportar una pandemia de un a\u00f1o y una temporada electoral pol\u00e9mica han dejado a muchos \u00abcansados y agotados\u00bb, lo que los ha llevado a ser propensos al enga\u00f1o.<\/p>\n

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V\u00e9ase tambi\u00e9n  \u00bfQu\u00e9 quieren cambiar los feligreses de sus iglesias?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Numerosas teor\u00edas de conspiraci\u00f3n surgieron y se difundieron en l\u00ednea recientemente en un intento de explicar lo que parece ser inexplicable. Esta falta de informaci\u00f3n s\u00f3lida tambi\u00e9n conduce a un aumento de nuestra susceptibilidad. Kahneman escribe c\u00f3mo saber poco \u00abhace que sea m\u00e1s f\u00e1cil encajar todo lo que sabes en un patr\u00f3n coherente\u00bb.<\/p>\n

Muchos de estos patrones aparentemente coherentes hoy en d\u00eda se han atribuido al movimiento de conspiraci\u00f3n QAnon, llamado as\u00ed por una \u00abQ\u00bb an\u00f3nima. que empuja explicaciones conspirativas incluso para los sucesos m\u00e1s mundanos. En el verano de 2020, los seguidores de QAnon comenzaron a afirmar que Wayfair, una tienda de muebles en l\u00ednea, no estaba vendiendo en secreto a ni\u00f1os desaparecidos en su sitio web.<\/p>\n

Muchas personas en las bancas de las iglesias probablemente nunca hayan o\u00eddo hablar de QAnon. pero es probable que hayan visto material en sus redes sociales que se origin\u00f3 con el grupo. Seg\u00fan un acad\u00e9mico que realiza un seguimiento del extremismo en l\u00ednea, el contenido de QAnon creci\u00f3 un 71 % en Twitter y un 651 % en Facebook en solo cuatro meses a principios de 2020.<\/p>\n

Costos personales<\/strong><\/h2>\n

Aunque las ramificaciones de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n y su aceptaci\u00f3n por parte de los cristianos pueden causar problemas culturales y nacionales, puede haber costos significativos para las personas y las familias. Al igual que Frank Pomeroy, la autora cristiana Lore Ferguson Wilbert conoce muy bien esas ramificaciones.<\/p>\n

\u201cNi a m\u00ed ni a mis siete hermanos recibimos n\u00fameros de Seguro Social al nacer porque mis padres cre\u00edan que eran la ‘marca de la bestia’. ,’ y estar\u00edamos ‘vendiendo nuestras almas al diablo’ si acept\u00e1ramos la marca\u201d, dice Wilbert, autor de Manejar con cuidado: c\u00f3mo Jes\u00fas redime el poder del tacto en la vida y el ministerio<\/em>. <\/p>\n

\u201cNi a m\u00ed ni a mis siete hermanos recibimos n\u00fameros de Seguro Social al nacer porque mis padres cre\u00edan que eran la ‘marca de la bestia’ y estar\u00edamos ‘vendiendo nuestras almas al diablo’ si aceptamos la marca.” \u2014 Lore Ferguson Wilbert<\/p>\n

Finalmente, su familia se mud\u00f3 a un \u00e1rea remota en la parte norte del estado de Nueva York donde almacenaron suministros, planearon construir un b\u00fanker y viv\u00edan con el temor constante de que el gobierno pudiera venir a ll\u00e9veselos. \u00abTen\u00eda una ‘bolsa de viaje’ empacada debajo de mi cama\u00bb, dice Wilbert.<\/p>\n

Despu\u00e9s de observar las inconsistencias en la vida diaria de su familia y los escenarios del fin del mundo del a\u00f1o 2000 que no se materializaron, Wilbert dice que ya no pod\u00eda \u00abhacer la gimnasia necesaria para mantenerse al d\u00eda con todo\u201d. Comenz\u00f3 el largo proceso de emprender el camino por su cuenta.<\/p>\n

A pesar de dejar atr\u00e1s la mentalidad conspiradora de su familia, Wilbert continu\u00f3 luchando con las ramificaciones de crecer en ese entorno, pasando del completo escepticismo de la autoridad a la confianza absoluta. en ciertos l\u00edderes. Ninguno de ellos era saludable, dice ella, y finalmente provoc\u00f3 otro accidente en su vida. \u201cEsto me llev\u00f3 a un per\u00edodo de profunda duda y desilusi\u00f3n con Dios y la iglesia, pero tambi\u00e9n cultiv\u00f3 una sana curiosidad por lo que es la base de la fe cristiana\u201d.<\/p>\n

Wilbert dice que perdi\u00f3 la fe como Trabaj\u00f3 para salir de su crianza empapada de conspiraciones, pero la \u00absana curiosidad\u00bb la llev\u00f3 a maestros que articularon el evangelio de una manera que nunca antes hab\u00eda entendido. \u201cValoro profundamente el discernimiento como un don espiritual porque creo que es la respuesta al escepticismo impulsada por el Esp\u00edritu\u201d, dice ella. \u201cSiempre voy a ser una persona curiosa, pero cuando me inclino demasiado en mis dudas, eso es peligroso. Y cuando me inclino demasiado a poner mi confianza en las personas, eso tambi\u00e9n es peligroso. Tengo que permanecer en Cristo, no en las ideas de los hombres.\u201d<\/p>\n

Camino pastoral a seguir<\/strong><\/h2>\n

Como alguien quien ha visto los efectos devastadores de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n de primera mano, Frank Pomeroy dice que los pastores pueden ayudar a sus congregaciones a evitar ese pensamiento concentr\u00e1ndose en las Escrituras y evitando las perspectivas impulsadas por el miedo. \u201cSi uno camina en victoria en lugar de temor, es m\u00e1s probable que pueda pararse en la Palabra de Dios y no necesite buscar significados falsos o alternativos a las cosas que lo rodean\u201d, dijo Pomeroy. \u201cHay tanto que no sabemos, pero podemos tener fe en el hecho de que nuestro Dios lo sabe todo, nos ama y velar\u00e1 por nosotros\u201d.<\/p>\n

\u201cHay tanto que no sabemos, pero podemos tener fe en el hecho de que nuestro Dios lo sabe todo, nos ama y velar\u00e1 por nosotros\u201d. \u2014 Frank Pomeroy Clic para tuitear <\/p>\n

Los pastores pueden modelar esto con su propio comportamiento en p\u00fablico y en l\u00ednea, seg\u00fan Pomeroy. \u201cDebemos ser diligentes para compartir solo lo que sabemos y no llenar los vac\u00edos o nos convertimos en parte del problema\u201d, dice. \u201cDebemos seguir record\u00e1ndole a la gente que Dios conoce el panorama completo y que no necesita que tratemos de llenar los vac\u00edos que a\u00fan no nos ha mostrado\u201d.<\/p>\n

Mary Jo Sharp est\u00e1 de acuerdo en que los pastores deben liderar ejemplo y modelo de una mejor manera en las redes sociales al se\u00f1alar a las personas que busquen fuentes originales y obtengan perspectivas amplias antes de comentar sobre un evento o problema viral. \u201cTambi\u00e9n pueden capacitar a sus congregaciones para que reconozcan teor\u00edas de conspiraci\u00f3n y falacias l\u00f3gicas\u201d, dice. \u201cAyudar a los creyentes a pensar bien y usar un razonamiento s\u00f3lido los ayudar\u00e1 con el compromiso cuidadoso de las ideas\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de pensar correctamente, Sharp dice que lo que m\u00e1s se necesita es amar correctamente a aquellos que piensan diferente. \u201cLos pastores y l\u00edderes pueden ayudar a sus congregaciones a aprender empat\u00eda por los dem\u00e1s\u201d, dice ella. \u201cUna de las respuestas m\u00e1s necesarias a la naturaleza ca\u00f3tica de nuestro mundo es un o\u00eddo que escucha y un coraz\u00f3n quebrantado.\u201d<\/p>\n

\u201cUna de las respuestas m\u00e1s necesarias a la naturaleza ca\u00f3tica de nuestro mundo es un o\u00eddo que escucha y un coraz\u00f3n quebrantado .\u201d \u2014 @MaryJoSharp Haga clic para twittear <\/p>\n

Preocupaciones de credibilidad<\/strong><\/h2>\n

Las teor\u00edas de conspiraci\u00f3n pueden tener un costo personal incluso para aquellos que no se han enfrentado a un pistolero en su iglesia o en situaciones de abuso en el hogar. Como argumenta Sharp, pueden da\u00f1ar nuestro testimonio y credibilidad ante los no cristianos. \u201cSi no se puede confiar en que un cristiano transmita informaci\u00f3n mundana de manera responsable, entonces se percibir\u00e1 que es irresponsable en su capacidad de compartir informaci\u00f3n de otro mundo, como ideas sobre Dios\u201d, dice ella.<\/p>\n

\u201cTal descuido puede actuar como evidencia para un no creyente de que los cristianos no son personas reflexivas, ni inteligentes. La confianza est\u00e1 en el centro del evangelio y debe cultivarse en nuestras relaciones con los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Como antiguo ateo, Sharp reconoce la importancia de que los cristianos mantengan su testimonio p\u00fablico. Cuando un amigo o compa\u00f1ero de trabajo no cristiano ve a los creyentes en su vida compartiendo teor\u00edas de conspiraci\u00f3n, dice que pueden comenzar a creer, o afianzarse a\u00fan m\u00e1s, en los conceptos err\u00f3neos populares sobre el cristianismo. \u201cCuando los cristianos difunden teor\u00edas de conspiraci\u00f3n que carecen de datos, consideraci\u00f3n y rigor intelectual, pueden, sin darse cuenta, reforzar estos estereotipos culturales actuales\u201d, dice ella.<\/p>\n

Cuando los cristianos difunden teor\u00edas de conspiraci\u00f3n que carecen de datos, consideraci\u00f3n y rigor intelectual, pueden refuerzan inadvertidamente los estereotipos culturales negativos de los cristianos: @MaryJoSharp Clic para tuitear <\/p>\n

Para Sharp, los cristianos siempre deben ser \u00abvanguardistas en la forma en que viven sus vidas p\u00fablicas\u00bb. Ella dice que cualquier cosa que un seguidor de Cristo elija transmitir en persona o en las redes sociales primero debe procesarse a trav\u00e9s de la pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo afectar\u00e1 esto mi capacidad de compartir las buenas nuevas de Jesucristo?\u00bb Ella sostiene: \u00abLo que publique hoy podr\u00eda influir en c\u00f3mo la gente ve mis creencias ma\u00f1ana\u00bb. Y, como resultado, podr\u00eda influir en d\u00f3nde alguien pasar\u00e1 la eternidad.<\/p>\n

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Aaron Earls<\/h2>\n

@Wardrobedoor <\/p>\n

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Aaron es escritor\/editor s\u00e9nior en LifewayResearch.com.<\/p>\n<\/div>\n