La historia b\u00edblica de Sodoma y Gomorra es una historia de advertencia sobre las consecuencias destructivas del pecado. Sodoma y Gomorra fueron ciudades mencionadas en G\u00e9nesis, notorias por su flagrante pecado. G\u00e9nesis 18:20-21 dice, <\/p>\n
\n\u201cEs tan grande el clamor contra Sodoma y Gomorra, y tan grave su pecado, que descender\u00e9 y ver\u00e9 si lo que han hecho es tan malo como el clamor que me ha llegado. Si no, lo sabr\u00e9\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Abraham se enter\u00f3 del plan de Dios para destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra, le pregunt\u00f3 a Dios si las salvar\u00eda si pod\u00eda encontrarlas. cincuenta personas inocentes y piadosas. Dios le asegura a Abraham que si encuentra a cincuenta personas justas, perdonar\u00e1 a la ciudad por su bien. Abraham luego pregunta acerca de un n\u00famero cada vez menor hasta llegar a diez personas y Dios responde: \u201cPor amor de diez, no la destruir\u00e9\u201d<\/em> (G\u00e9nesis 18:32).<\/p>\n
Los \u00e1ngeles de Dios llegan a Sodoma y Gomorra<\/h2>\n
Seg\u00fan el Diccionario B\u00edblico de Smith, Sodoma era una de las ciudades m\u00e1s antiguas de Siria. Se menciona com\u00fanmente en relaci\u00f3n con Gomorra, pero tambi\u00e9n con Admah y Zeboim, y en una ocasi\u00f3n — (G\u00e9nesis 14:1) … –con Bela o Zoar. Sodoma era evidentemente la ciudad principal del asentamiento. <\/p>\n
Despu\u00e9s de dejar a Abraham, los \u00e1ngeles de Dios llegaron a las puertas de Sodoma y Gomorra, donde fueron recibidos por Lot, el portero. Suplic\u00f3 a los \u00e1ngeles que se unieran a \u00e9l en su casa para poder lavarles los pies y servirles una comida. Los \u00e1ngeles estuvieron de acuerdo y fueron a la casa de Lot. Lot era un extranjero en el reino de Sodoma y no sucumbi\u00f3 a los pecados lujuriosos y degenerados que reinaban en la ciudad. <\/p>\n
Sodoma, sodom\u00eda y sodomitas<\/h2>\n
Uno de los m\u00e1s frecuentes pecados en Sodoma fue la homosexualidad de los hombres, entablando relaciones sexuales con los otros hombres y ni\u00f1os. Sodoma es de donde obtenemos el t\u00e9rmino \u201csodom\u00eda y sodomitas\u201d llamado as\u00ed por este pecado generalizado del pueblo. Despu\u00e9s que los \u00e1ngeles entraron en la casa de Lot, los hombres de la ciudad rodearon la casa de Lot. Seg\u00fan G\u00e9nesis 19:5, \u201cLlamaron a Lot: ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los hombres que vinieron a ti esta noche? S\u00e1calos para que podamos tener sexo con ellos’\u201d.<\/p>\n
Lot suplic\u00f3 a la multitud que reconsiderara, incluso ofreciendo a sus dos hijas v\u00edrgenes en lugar de los dos hombres visitantes, cuya identidad angelical aparentemente era desconocido para los sodomitas lujuriosos. \u201cFuera de nuestro camino\u201d, respondieron. \u201c\u00a1Este tipo vino aqu\u00ed como extranjero, y ahora quiere jugar al juez! Te trataremos peor que a ellos\u201d (G\u00e9nesis 19:9). Mientras la multitud se mov\u00eda para derribar la puerta, los hombres que estaban adentro empujaron a Lot adentro y cerraron la puerta. puerta de la casa, j\u00f3venes y viejos, con ceguera para que no pudieran encontrar la puerta. Los dos hombres dijeron a Lot: \u201c\u00bfTienes aqu\u00ed a alguien m\u00e1s, yernos, hijos o hijas, o alguien m\u00e1s en la ciudad que te pertenezca? S\u00e1calos de aqu\u00ed, porque vamos a destruir este lugar. Es tan grande el clamor de Jehov\u00e1 contra su pueblo que nos ha enviado para destruirlo.\u201d<\/p>\n
La quema de Sodoma y Gomorra<\/h2>\n
Despu\u00e9s de que Lot no logra convencer a sus hijos- cu\u00f1ado para salir de la ciudad, huy\u00f3 de Sodoma con su mujer y sus dos hijas animado por los dos \u00e1ngeles de que el Se\u00f1or cuidar\u00eda de ellos. Los \u00e1ngeles primero le dicen a Lot que huya a las monta\u00f1as, pero Lot pide que su familia vaya a una ciudad cercana, llamada Zoar, para asegurar su supervivencia.<\/p>\n
La Biblia describe la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra en G\u00e9nesis 19:23-29, declarando:<\/p>\n
\n\u00abCuando Lot lleg\u00f3 a Zoar, el sol hab\u00eda salido sobre la tierra. Entonces el SE\u00d1OR hizo llover azufre ardiente sobre Sodoma y Gomorra; de Jehov\u00e1 de los cielos. As\u00ed destruy\u00f3 aquellas ciudades y toda la llanura, y destruy\u00f3 a todos los moradores de las ciudades, y tambi\u00e9n a la vegetaci\u00f3n de la tierra. Pero la mujer de Lot mir\u00f3 hacia atr\u00e1s, y se convirti\u00f3 en estatua de sal. Abraham se levant\u00f3 a la ma\u00f1ana siguiente y volvi\u00f3 al lugar donde hab\u00eda estado delante de YHVH, y mir\u00f3 hacia Sodoma y Gomorra, hacia toda la tierra de la llanura, y vio que de la tierra sub\u00eda una densa humareda, como humo de un horno. Por eso, cuando Dios destruy\u00f3 las ciudades de la llanura, se acord\u00f3 de Abraham y sac\u00f3 a Lot de la cat\u00e1strofe que derrib\u00f3 a la c ciudades donde hab\u00eda vivido Lot\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Seg\u00fan comentarios b\u00edblicos como la NIV Zondervan Study Bible, la esposa de Lot se convirti\u00f3 en una estatua de sal cuando mir\u00f3 hacia atr\u00e1s, \u00abpor desobedecer la instrucci\u00f3n de no mirar hacia atr\u00e1s. Su acci\u00f3n sugiere que se identific\u00f3 con la gente de Sodoma. Su fracaso para huir del castigo de Dios se convierte en una advertencia v\u00edvida para los dem\u00e1s (Lucas 17:32).\u201d<\/p>\n
Ahora la historia de Sodoma y Gomorra sirve como una lecci\u00f3n de las consecuencias del pecado y la ira de Dios.<\/p>\n
Comentario de la Biblia sobre Sodoma y Gomorra<\/h2>\n
Dios revela a Abraham la destrucci\u00f3n de Sodoma: <\/strong>G\u00e9nesis 18:16-22 Los dos que se supone que han sido creados \u00e1ngeles fueron hacia Sodoma. El que se llama Jehov\u00e1 a lo largo del cap\u00edtulo continu\u00f3 con Abraham, y no le ocultar\u00eda lo que se propon\u00eda hacer. Aunque Dios es indulgente con los pecadores, de los cuales imaginan que el Se\u00f1or no ve, y no mira; pero cuando llegue el d\u00eda de su ira, mirar\u00e1 hacia ellos. El Se\u00f1or le dar\u00e1 a Abraham la oportunidad de interceder ante \u00e9l, y le mostrar\u00e1 la raz\u00f3n de su conducta. Considere, como una parte muy brillante del car\u00e1cter y el ejemplo de Abraham, que no solo oraba con su familia, sino que ten\u00eda mucho cuidado de ense\u00f1arlos y gobernarlos bien. Aquellos que esperan bendiciones familiares deben tomar conciencia del deber familiar. Abraham no les llen\u00f3 la cabeza con asuntos de dudosa disputa, sino que les ense\u00f1\u00f3 a ser serios y devotos en el culto a Dios y a ser honestos en su trato con todos los hombres. \u00a1Cu\u00e1n pocos se pueden dar tal car\u00e1cter en nuestros d\u00edas! \u00a1Cu\u00e1n poco se preocupan los jefes de familia de fundamentar a sus subordinados en los principios de la religi\u00f3n! \u00bfVigilamos de s\u00e1bado en s\u00e1bado si avanzan o retroceden?<\/p>\n
La intercesi\u00f3n de Abraham por Sodoma:<\/strong> G\u00e9nesis 18:23-33 Esta es la primera oraci\u00f3n solemne registrada en la Biblia , y es una oraci\u00f3n por la salvaci\u00f3n de Sodoma. Abraham or\u00f3 fervientemente para que Sodoma se salvara, si se encontraban en ella unas pocas personas justas. Ven y aprende de Abraham qu\u00e9 compasi\u00f3n debemos sentir por los pecadores y con qu\u00e9 fervor debemos orar por ellos. Vemos aqu\u00ed que la oraci\u00f3n eficaz y ferviente del justo puede mucho. Abraham, de hecho, fracas\u00f3 en su pedido de todo el lugar, pero Lot fue librado milagrosamente. An\u00edmense entonces a esperar, mediante la oraci\u00f3n ferviente, la bendici\u00f3n de Dios sobre sus familias, sus amigos, su vecindario. Para ello, no s\u00f3lo deb\u00e9is orar, sino que deb\u00e9is vivir como Abraham. Sab\u00eda que el Juez de toda la tierra har\u00eda lo correcto. \u00c9l no ruega que se perdone a los imp\u00edos por su propio bien, o porque ser\u00eda severo destruirlos, sino por el bien de los justos que pudieran encontrarse entre ellos. Y s\u00f3lo la justicia puede ser un alegato ante Dios. Entonces, \u00bfc\u00f3mo intercedi\u00f3 Cristo por los transgresores? No culpando a la ley divina, ni alegando nada como atenuante o excusa de la culpa humana; sino suplicando SU PROPIA obediencia hasta la muerte.<\/p>\n
La destrucci\u00f3n de Sodoma, y la liberaci\u00f3n de Lot: <\/strong>G\u00e9nesis 19:1-29 Lot era bueno, pero no hab\u00eda uno m\u00e1s del mismo car\u00e1cter en la ciudad. Todo el pueblo de Sodoma era muy malvado y vil. Por lo tanto, se tuvo cuidado de salvar a Lot y su familia. Lot se demor\u00f3; brome\u00f3. As\u00ed, muchos que est\u00e1n bajo convicciones sobre su estado espiritual y la necesidad de un cambio, aplazan ese trabajo necesario. La salvaci\u00f3n de los hombres m\u00e1s justos es por la misericordia de Dios, no por sus propios m\u00e9ritos. Somos salvos por gracia. El poder de Dios tambi\u00e9n debe ser reconocido para sacar almas de un estado pecaminoso. Si Dios no hubiera sido misericordioso con nosotros, nuestra demora hubiera sido nuestra ruina. Lot debe huir para salvar su vida. No debe anhelar a Sodoma. Mandamientos como estos se dan a aquellos que, por la gracia, son librados de un estado y condici\u00f3n pecaminosos. No volv\u00e1is al pecado ya Satan\u00e1s. No descanses en ti mismo y en el mundo. Alcanza hacia Cristo y el cielo, porque eso es escapar a la monta\u00f1a, sin la cual no debemos detenernos. Con respecto a esta destrucci\u00f3n, observe que es una revelaci\u00f3n de la ira de Dios contra el pecado y los pecadores de todas las edades. Aprendamos de aqu\u00ed la maldad del pecado y su naturaleza da\u00f1ina; lleva a la ruina. (Extractos del comentario de Matthew Henry)<\/p>\n
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La historia b\u00edblica de Sodoma y Gomorra La historia b\u00edblica de Sodoma y Gomorra es una historia de advertencia sobre las consecuencias destructivas del pecado. Sodoma y Gomorra fueron ciudades mencionadas en G\u00e9nesis, notorias por su flagrante pecado. G\u00e9nesis 18:20-21 dice, \u201cEs tan grande el clamor contra Sodoma y Gomorra, y tan grave su pecado, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios destruy\u00f3 Sodoma y Gomorra? Su historia de pecado en la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24835","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24835\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}