A lo largo de su ministerio, Jes\u00fas pronunci\u00f3 docenas de par\u00e1bolas sobre la nueva forma de vida que estaba iniciando. Las fuentes enumeran entre 27 y 70 par\u00e1bolas, dependiendo de c\u00f3mo volver a contar Muchos incluso se han abierto camino en la cultura popular, como El buen samaritano y El hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n
Con tantas par\u00e1bolas, seguramente habr\u00e1 algunas que no se usan en los sermones y la literatura. Sin embargo, estas par\u00e1bolas todav\u00eda contienen lecciones valiosas. A continuaci\u00f3n hay cuatro par\u00e1bolas menos conocidas que brindan informaci\u00f3n importante sobre el reino de Dios.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola est\u00e1 registrada en Mateo 9:16-17 y Marcos 2:21-22. Jes\u00fas dice: \u201cNadie pone un remiendo de pa\u00f1o nuevo en un vestido viejo. De lo contrario, la pieza nueva se separar\u00e1 de la anterior y empeorar\u00e1 el desgarro. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. De lo contrario, el vino reventar\u00e1 los odres, y tanto el vino como los odres se echar\u00e1n a perder. No, echan vino nuevo en odres nuevos\u201d (Marcos 2:21-22).<\/p>\n
No, no es Jes\u00fas dando consejos culinarios o de moda. M\u00e1s bien, Jes\u00fas est\u00e1 insistiendo en mezclar lo viejo con lo nuevo.<\/p>\n
Como suced\u00eda a menudo, los fariseos santurrones, los l\u00edderes jud\u00edos, estaban interrumpiendo a Jes\u00fas por sus acciones. Jes\u00fas respondi\u00f3 con tres par\u00e1bolas, de las cuales la anterior era una.<\/p>\n
Cualquier persona con experiencia en costura sabe que coser un remiendo nuevo en una prenda vieja va a causar problemas; el remiendo se encoger\u00e1 una vez mojado o lavado, rasgando el vestido viejo nuevamente.<\/p>\n
Del mismo modo, la gente de la \u00e9poca de Jes\u00fas habr\u00eda entendido que el vino nuevo se ten\u00eda que poner en odres nuevos. Los odres frescos se expandir\u00edan con el vino en fermentaci\u00f3n, pero los odres viejos ya estar\u00edan estirados y quebradizos, y por lo tanto reventar\u00edan por los gases en expansi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas les estaba diciendo a los fariseos que \u00c9l no estaba all\u00ed para reforzar el Ley, poner un remiendo nuevo en un vestido viejo. M\u00e1s bien, estaba all\u00ed para hacer algo completamente nuevo, un nuevo reino con un nuevo pacto; un vestido nuevo.<\/p>\n
En cuanto a su antigua forma de vida, llena de leyes y normas, no iba a funcionar con su nuevo reino. El reino de Dios no iba a encajar dentro de sus par\u00e1metros rituales (metaf\u00f3ricamente, los odres). Este vino nuevo del reino necesitaba un nuevo pacto, o un odre nuevo, para contenerlo.<\/p>\n
Por supuesto, esto puede extenderse a la vida de un individuo. Usar el cristianismo como un parche para arreglar el comportamiento externo no es suficiente; Dios quiere hacernos personas completamente nuevas. Adem\u00e1s, verter el cristianismo en el odre viejo de una vida pecaminosa no funcionar\u00e1 bien; se necesita una nueva vida.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola est\u00e1 registrada en Mateo 20:1-16. Aunque se comprender\u00e1 mejor si se toma un momento para leer detenidamente la par\u00e1bola, podr\u00eda resumirse de la siguiente manera:<\/p>\n
Un terrateniente tiene una vi\u00f1a y quiere que los hombres la trabajen. Sale por la ma\u00f1ana, encuentra a algunos hombres parados y accede a pagarles un denario (un salario generoso) para hacerlo. Ellos van. Luego sale tres veces m\u00e1s, al mediod\u00eda, a las tres ya las cinco. Cada vez encuentra m\u00e1s hombres y los contrata.<\/p>\n
Al final del d\u00eda, el terrateniente le da a cada hombre un denario. Los contratados en la ma\u00f1ana que trabajaron todo el d\u00eda se quejan de que reciben lo mismo que los que solo trabajaron una hora en la tarde. Sin embargo, el terrateniente los reprende diciendo: \u201cNo estoy siendo injusto contigo, amigo. \u00bfNo aceptaste trabajar por un denario? Toma tu paga y vete. Quiero darle al \u00faltimo que fue contratado lo mismo que te di a ti. \u00bfNo tengo derecho a hacer lo que quiera con mi propio dinero? \u00bfO tienes envidia porque soy generoso? <\/em>(Mateo 20:13-15).<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa esta par\u00e1bola? A primera vista, parece injusto que a los hombres que trabajaron todo el d\u00eda no se les pague m\u00e1s que a los que trabajaron una hora. Sin embargo, recibieron lo que se les prometi\u00f3. El problema aqu\u00ed parece ser que los trabajadores que llegaron tarde est\u00e1n recibiendo m\u00e1s de lo que los trabajadores que llegaron temprano creen que merecen.<\/p>\n El terrateniente, en este caso, representa a Dios, y los trabajadores a los que \u00c9l llama. Algunas personas pueden servir a Dios toda su vida, mientras que otras, como el ladr\u00f3n en la cruz (Lucas 29:39-43), pueden hacer una conversi\u00f3n de \u00faltima hora al final de sus vidas. Sin embargo, ambos reciben el perd\u00f3n y la vida eterna.<\/p>\n El punto de esta par\u00e1bola es que s\u00ed es injusta, pero de la mejor manera. Dios derrama Su bendici\u00f3n incluso sobre aquellos que no hicieron nada, porque es Su bendici\u00f3n dar. Pero esto no descuida a los que le sirven toda su vida; m\u00e1s bien, ellos tambi\u00e9n reciben una recompensa generosa, la recompensa que se les prometi\u00f3. Su gracia hacia los trabajadores tard\u00edos no disminuye su generosidad hacia los primeros trabajadores.<\/p>\n B\u00e1sicamente, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que todos estamos recibiendo mucho m\u00e1s de lo que merecemos, y no tenemos derecho a protestar porque alguien m\u00e1s no lo hace. No lo merece.<\/p>\n En Lucas 16:19-31, Jes\u00fas cuenta la par\u00e1bola de un hombre rico y ego\u00edsta y el pobre que muri\u00f3 a la puerta de su casa, esperando las sobras de su mesa.<\/p>\n El pobre, L\u00e1zaro, muri\u00f3 y se fue al cielo, mientras que el rico muri\u00f3 y se fue al infierno. El hombre rico mira hacia arriba para ver a L\u00e1zaro de pie con Abraham. El rico est\u00e1 en agon\u00eda y le pide a Abraham que env\u00ede a L\u00e1zaro para que lo ayude y le d\u00e9 agua. Sin embargo, Abraham le recuerda que en la tierra sucedi\u00f3 lo contrario, y L\u00e1zaro no puede ayudarlo.<\/p>\n El rico responde pidi\u00e9ndole a Abraham que env\u00ede a L\u00e1zaro a sus hermanos para advertirles que no vayan a el lugar del tormento. Pero Abraham dice: \u201cSi no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, no se convencer\u00e1n aunque alguno se levantare de entre los muertos\u201d (Lucas 16:31).<\/p>\n Esta par\u00e1bola tiene muchas capas, pero se destacan dos puntos. Primero, incluso en la otra vida, el hombre rico trata a L\u00e1zaro como a su sirviente; sigue siendo ego\u00edsta. No piensa en pedirle perd\u00f3n a Dios, sino que todav\u00eda est\u00e1 tratando de hacer las cosas por su cuenta. Todav\u00eda no ha aprendido.<\/p>\n En segundo lugar, Abraham afirma que aquellos que no escucharon a Mois\u00e9s y los Profetas, es decir, la Biblia hasta ese momento, no se arrepentir\u00edan aunque vieran un milagro. . El milagro espec\u00edfico que menciona es alguien que resucita de entre los muertos; esto apunta a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Si la Biblia hebrea no fuera suficiente, ni siquiera Jes\u00fas resucitando de entre los muertos convencer\u00e1 a los infieles.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 le ense\u00f1a esto al lector moderno? El reino de Dios requiere humildad. Las situaciones de la vida como rico o pobre no importan, la fe s\u00ed. El reino de Dios es para los humildes, los que escuchan el Evangelio, lo reciben y lo viven (por ejemplo, cuidando a los pobres). En alg\u00fan momento, ya no hay excusas; si no crey\u00e9ramos todo el testimonio que tenemos ante nosotros, nada nos podr\u00eda convencer.<\/p>\n Jes\u00fas vuelve a la vi\u00f1a Met\u00e1foras de esta par\u00e1bola encontradas en Mateo 21:33-45 y Marcos 12:1-12. Antes de continuar, se recomienda leer uno de estos pasajes.<\/p>\n En resumen, un terrateniente arrienda su vi\u00f1a a unos labradores y se va. Cuando llega el momento de recoger parte del fruto de la vi\u00f1a, el propietario env\u00eda a un sirviente a recogerlo, pero los labradores lo golpean y lo despiden. El terrateniente env\u00eda a otros sirvientes, pero cada uno es golpeado, asesinado o apedreado. Finalmente, el hacendado env\u00eda a su amado hijo; seguramente el hijo ser\u00e1 respetado. Pero los inquilinos tambi\u00e9n matan al hijo. Por tanto, el terrateniente vuelve, destruye a los labradores y trae nuevos labradores dignos de confianza.<\/p>\n Esta par\u00e1bola violenta es un paralelo con la historia. El propietario aqu\u00ed es Dios, la vi\u00f1a es Su reino y los arrendatarios son los l\u00edderes religiosos jud\u00edos. Los siervos son los profetas y otros verdaderos creyentes que Dios envi\u00f3 al pueblo. Pero ellos rechazaron a estos mensajeros, al punto que Dios tuvo que enviarles a Su propio Hijo, Jes\u00fas. Aqu\u00ed Jes\u00fas predice su propia muerte a manos de los l\u00edderes jud\u00edos. Incluso matan al Hijo del Maestro. Por eso, Jes\u00fas dice que Dios traer\u00e1 nuevos inquilinos.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9nes son estos nuevos inquilinos? Son los gentiles, todos los no jud\u00edos. En esta par\u00e1bola a los fariseos, Jes\u00fas les advierte que su tiempo se acab\u00f3. Dios ahora est\u00e1 abriendo Su reino a cualquiera que d\u00e9 su fruto, jud\u00edo o gentil, un pensamiento horrendo para los fariseos etnoc\u00e9ntricos.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de esto ahora? No importa qui\u00e9nes creamos que somos. El reino de Dios ir\u00e1 a aquellos que son obedientes.<\/p>\n Estas cuatro par\u00e1bolas tienen mucha m\u00e1s profundidad de lo que podr\u00eda discutirse aqu\u00ed, pero ciertamente apuntan a lo siguiente:<\/p>\n Estas par\u00e1bolas pueden ayudarnos a ver m\u00e1s claramente la visi\u00f3n de Dios para su pueblo.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A lo largo de su ministerio, Jes\u00fas pronunci\u00f3 docenas de par\u00e1bolas sobre la nueva forma de vida que estaba iniciando. Las fuentes enumeran entre 27 y 70 par\u00e1bolas, dependiendo de c\u00f3mo volver a contar Muchos incluso se han abierto camino en la cultura popular, como El buen samaritano y El hijo pr\u00f3digo. 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