Los pobres est\u00e1n cerca y son queridos por Dios. La forma en que tratamos a los pobres es una preocupaci\u00f3n importante a lo largo de la Biblia, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Simplemente no puedes tener el evangelio de Jes\u00fas y descuidar el llamado a cuidar a los pobres, marginados y marginados, aquellos que est\u00e1n en la parte inferior del poder.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 tiene que decir \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb sobre los pobres, la pobreza y c\u00f3mo la abordamos (Hechos 20:27)? Es imposible cubrir exhaustivamente lo que dice la Biblia sobre la pobreza en un formato de art\u00edculo, pero aqu\u00ed hay siete temas principales que han surgido de mi investigaci\u00f3n sobre la pobreza para mi libro reciente, La econom\u00eda de Jes\u00fas: una visi\u00f3n b\u00edblica de la pobreza, la moneda de amor y modelo para un cambio duradero<\/em>.<\/p>\n La comprensi\u00f3n de los problemas de la pobreza comienza con la comprensi\u00f3n del ministerio de Jes\u00fas, y lo que llam\u00f3 a la gente a hacer. Cerca del comienzo del ministerio de Jes\u00fas, \u00e9l va a su sinagoga local y cita Isa\u00edas 60:1\u20132:<\/p>\n \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por lo cual me ha ungido para proclamar buenas noticias a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos, y la vista a los ciegos, a dar libertad a los oprimidos, a proclamar el a\u00f1o favorable del Se\u00f1or\u201d (Lucas 4:18\u201319 LBLA).<\/p>\n Inmediatamente, vemos que el ministerio de Jes\u00fas es \u201cbuenas nuevas a los pobres\u2026 liberaci\u00f3n a los cautivos\u2026 recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos\u2026 libertad [para] los que est\u00e1n oprimidos\u201d. Jes\u00fas tiene en mente una econom\u00eda totalmente nueva, una en la que las necesidades de los pobres sean satisfechas. Esto es lo que significa que el \u201ca\u00f1o favorable del Se\u00f1or\u201d llegue en la persona de Jes\u00fas.<\/p>\n Para hacer esta econom\u00eda real y tangible, Jes\u00fas llama a sus seguidores al sacrificio de s\u00ed mismos. Jes\u00fas le dijo a un joven rico que vendiera todo lo que ten\u00eda y se lo diera a los pobres (Lucas 18:18\u201330). Cuando se le pregunta acerca de la \u201cvida eterna\u201d, Jes\u00fas cuenta la historia de un hombre que da su propia riqueza por una persona golpeada y robada que encuentra al costado del camino: la par\u00e1bola del buen samaritano (Lucas 10:25\u2013 37). Y estos son solo dos de docenas de ejemplos. Abordamos la pobreza al elegir cada uno ser sacrificado. La econom\u00eda de Jes\u00fas se basa en el sacrificio de uno mismo.<\/p>\n Si la econom\u00eda de Jes\u00fas se basa en el sacrificio de uno mismo, entonces su moneda es el amor. Cuando Jes\u00fas le pide al joven rico que venda todo lo que tiene y lo siga, es porque la econom\u00eda de Jes\u00fas no funciona como la nuestra (Lucas 18:18\u201330). Jes\u00fas quiere que usemos todos nuestros recursos por el bien de los necesitados. En lugar de mirar lo que nos falta, Jes\u00fas nos invita a mirar c\u00f3mo podemos usar lo que tenemos para mejorar nuestro mundo.<\/p>\n Considere el segundo gran mandamiento: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Lucas 10:27; Mateo 22:39). La Par\u00e1bola del Buen Samaritano comienza con una discusi\u00f3n sobre este mandamiento y lo que significa \u201cvida eterna\u201d. El Buen Samaritano muestra lo que significa amar a mi pr\u00f3jimo como a m\u00ed mismo. \u00bfC\u00f3mo quiero que mi pr\u00f3jimo me ame? La par\u00e1bola sugiere que quiero que mi pr\u00f3jimo me empodere, que me ayude a salir de las injusticias que experimento. Quiero que mi pr\u00f3jimo muestre amor abnegado, incluso cuando soy una persona an\u00f3nima golpeada al costado del camino. La pregunta detr\u00e1s de la par\u00e1bola es \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo\u00bb (Lucas 10:29)? La par\u00e1bola responde: todos, especialmente los que est\u00e1n sufriendo. La par\u00e1bola ense\u00f1a que debemos mostrar amor abnegado a los necesitados.<\/p>\n El amor abnegado es la moneda del reino de Dios, de la econom\u00eda de Jes\u00fas. Es el amor que muestra el samaritano a un hombre quebrantado y herido. Es amor a los pobres.<\/p>\n Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre la pobreza (y los heridos y marginados) se basan en las leyes del Antiguo Testamento que hac\u00edan provisiones para los empobrecidos. El pueblo de Israel fue instruido por Dios para dar margen a los pobres. En lugar de que el consumismo operara su econom\u00eda, se hizo provisi\u00f3n para dejar partes de su cosecha. Se hizo lugar para los pobres y los refugiados:<\/p>\n \u201cCuando siegues la cosecha de tu tierra, no debes terminar el borde de tu campo en tu siega, y no debes recoger los restos de tu cosecha \u2014los dejar\u00e1s para el necesitado y para el extranjero; Yo soy Yahweh tu Dios\u201d (Lev\u00edtico 23:22).<\/p>\n Hay docenas m\u00e1s de ejemplos de la comunidad de Dios, su pueblo, al que se le ordena cuidar de los empobrecidos. Estas leyes ense\u00f1an que debemos hacer lugar en nuestras vidas para los pobres y los refugiados.<\/p>\n A pesar de la gran visi\u00f3n de una comunidad que se preocupaba por los pobres, las palabras de los profetas de Israel muestran que los empobrecidos a menudo eran desatendidos y oprimidos. Las palabras del libro de Isa\u00edas que Jes\u00fas cita cerca del comienzo de su ministerio (Isa\u00edas 61:1\u20132, citado en Lucas 4:18\u201319) fueron la visi\u00f3n de un mundo mejor, donde los pobres fueran amados. Pero Isa\u00edas nos muestra que esta visi\u00f3n estaba lejos de ser real en su vida:<\/p>\n \u201c\u00a1Lava! \u00a1H\u00e1ganse limpios! \u00a1Quita la maldad de tus obras de delante de mis ojos! \u00a1Cesad de hacer el mal! \u00a1Aprende a hacer el bien! \u00a1Busca justicia! \u00a1Salva a los oprimidos! \u00a1Defiende al hu\u00e9rfano! \u00a1Suplica por la viuda!\u201d (Isa\u00edas 1:16-17 LBLA).<\/p>\n Otros profetas muestran una frustraci\u00f3n similar, comentando que el desd\u00e9n hacia los pobres es uno de los pecados m\u00e1s graves:<\/p>\n \u201cEsto es lo que dice el SE\u00d1OR: ‘Por tres pecados de Israel, incluso por cuatro, no me arrepentir\u00e9. Venden al inocente por plata, y al necesitado por un par de sandalias. Pisotean las cabezas de los pobres como si fueran el polvo de la tierra y niegan justicia a los oprimidos’\u201d (Am\u00f3s 2:6\u20137 NVI).<\/p>\n Hay docenas (quiz\u00e1s cientos) de ejemplos m\u00e1s como lo anterior de Isa\u00edas y Am\u00f3s.<\/p>\n A lo largo del libro de Salmos y Proverbios, el libro de adoraci\u00f3n y el libro de sabidur\u00eda de Israel, respectivamente, vemos que los temerosos de Dios y los sabios eligen cuidar de los empobrecidos y marginados. Se nos dice que \u201cno siempre se olvidar\u00e1 a los necesitados; la esperanza de los pobres no perecer\u00e1 jam\u00e1s\u201d (Salmo 9:18 LBLA). Y se nos recuerda:<\/p>\n \u201cCon arrogancia los malvados persiguen a los pobres, que sean atrapados en sus maquinaciones. Porque los imp\u00edos se jactan de los deseos de su coraz\u00f3n, los codiciosos de ganancias maldicen y renuncian a Jehov\u00e1\u201d (Salmo 10:2\u20133 NVI).<\/p>\n Advertencias similares surgen en Proverbios: \u201cEl que desprecia a su pr\u00f3jimo es un pecador, pero el que tiene misericordia del pobre lo bendice\u201d (Proverbios 14:21 LBLA). Este breve estudio de los textos del Antiguo Testamento muestra cu\u00e1n prominente es el tema del cuidado de los pobres en la historia de Israel. Aqu\u00ed es donde surge la teolog\u00eda de Jes\u00fas y parte de por qu\u00e9 la iglesia primitiva se preocupaba por los pobres.<\/p>\n Pero, \u00bfc\u00f3mo debemos cuidar a los empobrecidos? Para empezar, comienza con cada uno de nosotros examinando nuestros propios recursos para ver si podemos dar m\u00e1s. Vemos un testimonio de esto en la iglesia primitiva. La entrega radical y abnegada que Jes\u00fas propuso realmente sucede. Algunas de las primeras descripciones de la iglesia en Jerusal\u00e9n incluyen estas l\u00edneas:<\/p>\n \u201cTodos los creyentes estaban juntos y ten\u00edan todo en com\u00fan. Vendieron bienes y posesiones para d\u00e1rselos a cualquiera que tuviera necesidad\u201d (Hechos 2:44\u201345 NVI).<\/p>\n \u201cTodos los creyentes eran uno en coraz\u00f3n y mente. Nadie pretend\u00eda que nada de lo que pose\u00edan era suyo, sino que compart\u00edan todo lo que ten\u00edan\u201d (Hechos 4:32 NVI).<\/p>\n Los recursos que la iglesia primitiva reuni\u00f3 se usaron para los empobrecidos, para los que estaban en el reverso del poder:<\/p>\n \u201cNo hab\u00eda necesitados entre ellos. Porque de vez en cuando los due\u00f1os de terrenos o casas los vend\u00edan, tra\u00edan el dinero de las ventas y lo pon\u00edan a los pies de los ap\u00f3stoles, y se repart\u00eda a todos los que ten\u00edan necesidad\u201d (Hechos 4:34\u201335 NVI).<\/p>\n Dichos esfuerzos estaban dirigidos a cuidar a las personas m\u00e1s necesitadas de su sociedad, las viudas y los hu\u00e9rfanos, y se estableci\u00f3 un plan para hacerlo (Hechos 6:1\u20136). La iglesia global abraz\u00f3 los mismos ideales, como muestran los escritos de Pablo (ver G\u00e1latas 2:10; 2 Corintios 8; Romanos 15:25\u201329). Esto significa que las iglesias que surgieron en todo el mundo recibieron instrucciones de verse a s\u00ed mismas como parte de una iglesia global, satisfaciendo las necesidades de cada comunidad (seg\u00fan surgieran las necesidades).<\/p>\n La iglesia primitiva ten\u00eda una estrategia real en lugar para el cuidado de los pobres, y era inteligente y sostenible. (Para apoyar la investigaci\u00f3n y sus implicaciones en la actualidad, consulte mi libro La econom\u00eda de Jes\u00fas<\/em>).<\/p>\n La econom\u00eda de sacrificio de s\u00ed mismo de Jes\u00fas, su moneda de amor, fue fundamental para la iglesia primitiva. El cuidado de los m\u00e1s necesitados es el centro del evangelio de Jes\u00fas. Jes\u00fas incluso dice que reconocer\u00e1 a sus seguidores cuando regrese en funci\u00f3n de c\u00f3mo se preocuparon por los pobres, los marginados y los que est\u00e1n bajo el poder (v\u00e9ase Mateo 25:31\u201346). Santiago resume este mensaje cuando dice:<\/p>\n \u201cLa religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios el Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo\u201d (Santiago 1: 27 NKJV).<\/p>\n Si deseamos la religi\u00f3n de Dios, la religi\u00f3n del evangelio de Jesucristo, entonces debemos ser personas que prioricen amar a los pobres. Este es un camino dif\u00edcil, pero es el camino del evangelio. No se puede tener el evangelio y olvidarse de los pobres.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los pobres est\u00e1n cerca y son queridos por Dios. La forma en que tratamos a los pobres es una preocupaci\u00f3n importante a lo largo de la Biblia, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. 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La econom\u00eda de Jes\u00fas se basa en el autosacrificio<\/h2>\n
2. La moneda de Jes\u00fas es el amor<\/h2>\n
3. Las leyes del Antiguo Testamento hacen provisiones para los empobrecidos<\/h2>\n
4. Los profetas se enfurecieron cuando se descuid\u00f3 a los pobres<\/h2>\n
5. Los Salmos y Proverbios resaltan las necesidades de los pobres<\/h2>\n
6. La iglesia primitiva se centr\u00f3 en dar inteligentemente, de inmediato<\/h2>\n
7. La verdadera religi\u00f3n incluye el cuidado de los marginados<\/h2>\n