En la Biblia, una concubina era una mujer adquirida por un hombre como esposa secundaria. Su prop\u00f3sito era proporcionar un heredero var\u00f3n en el caso de una esposa est\u00e9ril, proporcionar m\u00e1s hijos en general para mejorar la fuerza laboral y la riqueza de la familia y satisfacer los deseos sexuales del hombre. Una concubina estaba dotada de derechos y protecciones por la ley hebrea, pero no ten\u00eda el mismo estatus que una esposa.<\/p>\n
Una mujer que viv\u00eda como concubina era m\u00e1s com\u00fan en Israel durante el per\u00edodo patriarcal de Abraham, Isaac y Jacob. que en per\u00edodos posteriores, pero a\u00fan sucedi\u00f3 entre los ricos y especialmente entre los miembros de la realeza como el rey David y el rey Salom\u00f3n.<\/p>\n
Aunque Dios proporcion\u00f3 derechos y protecciones para las concubinas en la Ley de Mois\u00e9s, Dios no introdujo ni aprob\u00f3 de este modelo matrimonial. La palabra hebrea para concubina, Piylegesh<\/em>, ni siquiera es de origen hebreo. Es \u00abun pr\u00e9stamo no sem\u00edtico tomado prestado para referirse a un fen\u00f3meno que no es aut\u00f3ctono de Israel\u00bb, seg\u00fan el Diccionario de Teolog\u00eda B\u00edblica de Baker.<\/p>\n David L. Baker, te\u00f3logo y profesor de seminario, dijo esto:<\/p>\n \u201cEn el antiguo Cercano Oriente, era aceptable que un hombre casado tuviera una esposa secundaria o concubina, siempre que tuviera los recursos para mantener una familia numerosa. Adem\u00e1s de trabajar en el hogar y proporcionar compa\u00f1\u00eda sexual, una funci\u00f3n importante para una concubina ser\u00eda tener hijos, para aumentar la fuerza laboral en el hogar.<\/p>\n \u00abLa poligamia y el concubinato tambi\u00e9n estaban permitidos en el antiguo Israel y parece haber sido bastante com\u00fan en el per\u00edodo patriarcal (\u00e9poca de Abraham, Isaac y Jacob), pero despu\u00e9s de eso, la mayor\u00eda de los matrimonios de plebeyos eran mon\u00f3gamos\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan el Diccionario B\u00edblico de Smith, una concubina generalmente ser\u00eda:<\/p>\n 1. Una ni\u00f1a hebrea vendida por su padre (\u00c9xodo 21:7)<\/p>\n 2. Un gentil cautivo tomado en guerra (Deuteronomio 21:10-14)<\/p>\n 3. Un esclavo extranjero comprado<\/p>\n 4. Una mujer cananea, esclava o libre <\/p>\n \u00abLos derechos de los dos primeros estaban protegidos por la ley, pero el tercero no estaba reconocido y el cuarto prohibido. Las mujeres hebreas libres tambi\u00e9n pod\u00edan convertirse en concubinas\u00bb.<\/p>\n A Mujer hebrea libre que se vendi\u00f3 a s\u00ed misma<\/strong><\/p>\n En situaciones desesperadas pobreza, las mujeres ten\u00edan muy pocas opciones. Una mujer podr\u00eda evitar la prostituci\u00f3n y la falta de vivienda eligiendo venderse a un hombre como su concubina.<\/p>\n Una ni\u00f1a hebrea vendida por su padre<\/strong><\/p>\n Aunque es un caso raro En la pr\u00e1ctica, se consideraba un derecho de los padres vender a su hijo como esclavo. Seg\u00fan la ley, un esclavo hebreo ser\u00eda puesto en libertad despu\u00e9s de 6 a\u00f1os de servicio a menos que decidiera quedarse en la casa como esclavo (Deuteronomio 15:12-17).<\/p>\n Pero un hombre que compr\u00f3 un La ni\u00f1a hebrea como concubina debe comprometerse a mantenerla de por vida, venderla a otro hombre que la mantenga como su concubina, o devolver la ni\u00f1a a su padre sin exigir pago por ella (\u00c9xodo 21:7-11).<\/p>\n Seg\u00fan el Comentario de Ellicott, \u00abEstas disposiciones brindaron una protecci\u00f3n considerable a la esclava-concubina, que de otro modo podr\u00eda haber estado sujeta a graves injusticias y opresi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Una mujer gentil Tomada en guerra<\/strong><\/p>\n La Biblia de estudio NIV Zondervan hace una nota sobre esta situaci\u00f3n:<\/p>\n \u201cUn problema perenne en la guerra es la violaci\u00f3n, pero esto estaba prohibido en Israel. Si un soldado se sent\u00eda atra\u00eddo por una mujer, ten\u00eda que casarse con ella, pero solo pod\u00eda hacerlo despu\u00e9s de que ella hubiera vivido con \u00e9l en estado de humillaci\u00f3n y luto durante un mes (Deuteronomio 21:12-12). Si cambiaba de opini\u00f3n despu\u00e9s de casarse, a ella se le ten\u00eda que conceder su libertad.<\/p>\n \u201cSe ten\u00eda que proteger su dignidad y no pod\u00eda ser tratada como una esclava. El hecho de que las prisioneras de guerra puedan ser tomadas como esposas por los israelitas no sanciona la pr\u00e1ctica sino que regula y transforma un mal existente.\u201d<\/p>\n Una mujer extranjera vendida como esclava<\/p>\n strong><\/p>\n Esta situaci\u00f3n no fue reconocida por la ley porque la ley insist\u00eda en que las concubinas no fueran tratadas como esclavas (Deuteronomio 21:14). De todos modos, la esclavitud forzada y el tr\u00e1fico de personas estaban en contra de la ley hebrea (\u00c9xodo 21:16).<\/p>\n Una mujer cananea<\/strong><\/p>\n En Deuteronomio 7:3-4, Dios advirti\u00f3 a los hebreos que no se casaran con personas de Cana\u00e1n porque adoraban dioses falsos, que a menudo inclu\u00edan sacrificios humanos y pr\u00e1cticas religiosas sexuales.<\/p>\n \u201cEs posible que estas condiciones no hayan proporcionado un remedio contra todos los males de un d\u00e9bil , y, sin duda, una clase oprimida; pero eran importantes mitigaciones de los usos existentes y proteg\u00edan a la esclava-concubina en gran medida\u201d, seg\u00fan Pulpit Commentary.<\/p>\n Estas disposiciones en la ley estaban destinadas a proteger a las concubinas de una mayor opresi\u00f3n, pero la Biblia registra algunas historias sobre la realidad que experimentaban las concubinas y las esposas.<\/p>\n 1. Agar era la sierva de Sara. Su historia est\u00e1 registrada en G\u00e9nesis 16:1-16 y G\u00e9nesis 21:9-21. Sara no confiaba en que Dios le proporcionar\u00eda un hijo en el momento perfecto, as\u00ed que Sara le dio a Agar a su esposo Abraham para que tuviera un hijo. Agar se sinti\u00f3 herida por esta decisi\u00f3n, al igual que Sara.<\/p>\n 2. Cetura se convirti\u00f3 en la segunda esposa de Abraham despu\u00e9s de la muerte de Sara. Se registra como esposa en G\u00e9nesis 25:1 pero se registra como concubina en I Cr\u00f3nicas 1:32. G\u00e9nesis 25:6 sugiere que Cetura era la concubina de Abraham.<\/p>\n 3. La Concubina de Gabaa<\/strong> no tiene nombre en la Biblia. Su desgarradora historia est\u00e1 registrada en Jueces 19-21.<\/p>\n Despu\u00e9s de que esta mujer se reconcili\u00f3 con su esposo, dej\u00f3 la casa de su padre con \u00e9l para viajar de regreso a su hogar en otra ciudad. En el camino, pasaron la noche en Gabaa, y una multitud de \u201chombres malvados rodearon la casa. Golpeando la puerta,\u201d (Jueces 19:22) exigieron relaciones sexuales con el hombre nuevo en el pueblo – el marido de la concubina. Ellos no se arrepintieron, as\u00ed que \u00e9l \u201ctom\u00f3 a su concubina y la envi\u00f3 fuera, y ellos la violaron y maltrataron durante toda la noche, y al amanecer la dejaron ir\u201d (Jueces 19:25). Por la ma\u00f1ana, encontr\u00f3 el camino a la puerta principal de la casa y all\u00ed muri\u00f3.<\/p>\n 4.<\/strong> Rizpah<\/strong> era una concubina del rey Sa\u00fal. Su historia est\u00e1 registrada en 2 Samuel 3:7-11. Abner, rival del trono del rey Sa\u00fal, se acost\u00f3 con Rizpa y la profan\u00f3. El comentario de Ellicott explica el significado pol\u00edtico del acto de Abner:<\/p>\n \u201cEl har\u00e9n de un monarca oriental se consideraba como propiedad de su sucesor y, por lo tanto, la toma de una mujer perteneciente a \u00e9l como la afirmaci\u00f3n de un derecho a el trono.\u201d<\/p>\n 5. 10 Concubinas<\/strong> son las concubinas sin nombre del rey David. Se mencionan en 2 Samuel 15:16, 2 Samuel 16:22 y 2 Samuel 20:3. Estas 10 mujeres tambi\u00e9n fueron violadas sexualmente por un rival pol\u00edtico al trono, Absolom.<\/p>\n 6. 300 concubinas<\/strong> son las concubinas sin nombre del rey Salom\u00f3n. Est\u00e1n registrados en 1 Reyes 11:1-8. No se sabe mucho sobre las historias de estas 300 mujeres. Pero uno puede imaginar el abandono relacional y la confusi\u00f3n emocional de compartir un esposo con otras 299 concubinas y 700 esposas. Este modelo matrimonial est\u00e1 muy lejos del dise\u00f1o de Dios en el Ed\u00e9n.<\/p>\n M\u00e1s concubinas se mencionan en el Antiguo Testamento: 1 Cr\u00f3nicas 1:32, 1 Cr\u00f3nicas 2:46, 1 Cr\u00f3nicas 2:48, 1 Cr\u00f3nicas 7 :14 y 2 Cr\u00f3nicas 11:21.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Dios no intervino para decir que esta pr\u00e1ctica es da\u00f1ina y no debe ser realizada por el pueblo de Dios? La Biblia no es espec\u00edfica acerca de por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que su pueblo continuara en sistemas pecaminosos como este.<\/p>\n Vemos el sue\u00f1o de Dios para el florecimiento humano en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n con la familia, el trabajo y la relaci\u00f3n con \u00e9l. Pero desde que el primer humano escogi\u00f3 el pecado por encima del buen camino de Dios, la humanidad escogi\u00f3 cada vez m\u00e1s el pecado que afect\u00f3 estos ideales que Dios aprob\u00f3 y puso en marcha. <\/p>\n La pobreza no era parte del sue\u00f1o de Dios, sino porque la vida ahora involucraba pecado, Dios hizo leyes (Deuteronomio 15:1-18) para proteger a los pobres de m\u00e1s opresi\u00f3n, sabiendo que un mundo pecaminoso siempre incluir\u00eda pobreza (Deuteronomio 15:11, Juan 12:8).<\/p>\n El concubinato no era parte del sue\u00f1o de Dios, pero debido a que la vida humana ahora implicaba pecado, Dios hizo leyes para proteger a las mujeres vulnerables de una mayor opresi\u00f3n, sabiendo que un mundo pecaminoso siempre incluir\u00eda relaciones rotas entre hombres y mujeres.<\/p>\n Aqu\u00ed Hay otras 2 cosas a tener en cuenta al explorar esta pregunta:<\/p>\n 1. Dios no aprob\u00f3 el matrimonio para involucrar a concubinas.<\/strong><\/p>\n El hecho de que se hicieran disposiciones legales para las concubinas no significa que Dios aprobara este modelo matrimonial.<\/p>\n – En G\u00e9nesis 2:22-24, Dios claramente dise\u00f1\u00f3 el matrimonio para que fuera la uni\u00f3n de un hombre y una mujer.<\/p>\n – En Deuteronomio 24:5, Dios dio instrucciones para que el esposo priorizara la felicidad de su esposa.<\/p>\n p><\/p>\n – En Malaqu\u00edas 2:13-16, Dios expres\u00f3 su ira por la infidelidad de un esposo hacia su esposa.<\/p>\n Para m\u00e1s vers\u00edculos b\u00edblicos del Antiguo Testamento sobre el coraz\u00f3n de Dios para el matrimonio mon\u00f3gamo, ver tambi\u00e9n: Salmo 128 , Proverbios 5:15-19; 18:22 y Eclesiast\u00e9s 9:9.<\/p>\n 2. El prop\u00f3sito de la ley era exponer el pecado humano y se\u00f1alar la necesidad de la humanidad de Cristo.<\/strong><\/p>\n Los relatos hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento deben abordarse y aplicarse de manera diferente a, por ejemplo, las cartas apost\u00f3licas en el Nuevo Testamento. . Un prop\u00f3sito clave de la Ley de Mois\u00e9s era mostrar la profundidad del pecado y que ning\u00fan ser humano pod\u00eda satisfacer completamente la ley (G\u00e1latas 3:19, Hebreos 10:1-10). O como dijo Matthew Henry:<\/p>\n \u201cLa ley no ten\u00eda por objeto descubrir una forma de justificaci\u00f3n diferente de la que da a conocer la promesa, sino inducir a los hombres a ver su necesidad de la promesa, mostr\u00e1ndoles la pecaminosidad del pecado, y para se\u00f1alar a Cristo, a trav\u00e9s de quien solo ellos podr\u00edan ser perdonados y justificados.\u201d<\/p>\n Al leer historias sobre concubinas en la Biblia (u otras historias tr\u00e1gicas en el Antiguo Testamento), es importante recuerda que Dios incluy\u00f3 estas historias para exponer el pecado y se\u00f1alar la necesidad de Cristo.<\/p>\n Muchos relatos hist\u00f3ricos en el Antiguo Testamento van desde perturbadores hasta aterradores, sin un final feliz o un tema moral m\u00e1s all\u00e1 de \u00abno hagas nada\u00bb. lo que hicieron.\u201d El Esp\u00edritu de Dios no gui\u00f3 a los escritores de la Biblia a incluir estas historias para mostrar que Dios condon\u00f3 su pecado y que as\u00ed es como el pueblo de Dios debe vivir. M\u00e1s bien, se incluyen para mostrar la profundidad de la depravaci\u00f3n humana, la profundidad de la necesidad de cada ser humano de Jesucristo. <\/p>\n Las historias mencionadas anteriormente pueden ser desgarradoras para cualquiera que las lea. Tambi\u00e9n fueron desgarradores para Dios. \u00c9l ama a hombres y mujeres y tiene planes de florecimiento y pureza para ellos. Cu\u00e1n paciente fue para soportar que su pueblo rechazara continuamente la bondad de sus caminos a cambio de la inmundicia del pecado. Y cu\u00e1n misericordioso fue al quedarse con ellos, amarlos, proveer para ellos y darse a s\u00ed mismo como un sacrificio completo por su pecado para que pudieran estar para siempre con \u00e9l en el cielo.<\/p>\n BibleStudyTools.com, Baker’s Evangelical Dictionary of Biblical Theology \u2013 Concubine.<\/p>\n Christianity.com, Smith’s Bible Dictionary \u2013 Concubine.<\/p>\n Paso de peatones .com, \u201cEl plan de Dios para el matrimonio: Lidiando con la poligamia del Antiguo Testamento\u201d. Gregory Alan Thornbury, 2012.<\/p>\n David L. Baker. \u201cConcubinas y Derechos Conyugales. \u05e2\u05e0\u05d4 en \u00c9xodo 21:10 y Deuteronomio 21:14.\u201d Zeitschrift F\u00fcr Altorientalische Und Biblische Rechtsgeschichte \/ Journal for Ancient Near East and Biblical Law, vol. 13, 2007, p\u00e1gs. 87\u2013101. JSTOR.<\/p>\n GotQuestions.org, \u00ab\u00bfQui\u00e9n era Cetura en la Biblia?\u00bb<\/p>\n JewishVirtualLibrary.org, Encyclopedia Judaica: Concubine. 2008.<\/p>\n Biblia de estudio del lugar de inicio de la NVI, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tuvo David tantas esposas y concubinas?\u201d p\u00e1g. 388.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la Biblia, una concubina era una mujer adquirida por un hombre como esposa secundaria. Su prop\u00f3sito era proporcionar un heredero var\u00f3n en el caso de una esposa est\u00e9ril, proporcionar m\u00e1s hijos en general para mejorar la fuerza laboral y la riqueza de la familia y satisfacer los deseos sexuales del hombre. 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Derechos de las concubinas en la Biblia<\/strong><\/h2>\n
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Nombres e historias de concubinas en la Biblia<\/strong> <\/h2>\n
\u00bfPor qu\u00e9 permiti\u00f3 Dios que los hombres tomaran mujeres como concubinas? Cosas a tener en cuenta<\/strong><\/h2>\n
Fuentes<\/strong><\/h2>\n