{"id":24953,"date":"2022-07-29T18:34:59","date_gmt":"2022-07-29T23:34:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-dice-la-biblia-sobre-el-fin-de-los-tiempos-y-los-ultimos-dias\/"},"modified":"2022-07-29T18:34:59","modified_gmt":"2022-07-29T23:34:59","slug":"que-dice-la-biblia-sobre-el-fin-de-los-tiempos-y-los-ultimos-dias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-dice-la-biblia-sobre-el-fin-de-los-tiempos-y-los-ultimos-dias\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre el Fin de los Tiempos y los \u00daltimos D\u00edas?"},"content":{"rendered":"<p>Todo ser humano vive hoy en el nexo entre lo viejo y lo nuevo.1 Los \u201c\u00faltimos tiempos\u201d o \u201c\u00faltimos d\u00edas\u201d ya son y todav\u00eda no . Al igual que la Iglesia Primitiva, nos encontramos viviendo en esa tensi\u00f3n de \u201crealizaci\u00f3n y expectativa\u201d. 2 La pregunta de si estamos viviendo en los \u00faltimos d\u00edas es respondida sin la menor vaguedad por los autores del Nuevo Testamento: \u201cHace mucho tiempo, en muchos tiempos y en muchas maneras habl\u00f3 Dios a nuestros padres por los profetas, pero <em>en estos postreros d\u00edas<\/em> nos ha hablado a nosotros por el Hijo\u201d (Hebreos 1:2).<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u201cDios lo escogi\u00f3 como su rescate mucho antes del comienzo del mundo, pero ahora se lo ha revelado en estos \u00faltimos d\u00edas\u201d (1 Pedro 1:20 NTV).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Aprendizaje vivir en la tensi\u00f3n del \u201cya y el todav\u00eda no\u201d del Fin de los Tiempos no es una fe ciega que se debe tomar a la ligera, sino una vivencia fiel que se cultiva en oraci\u00f3n. Para el Adviento, la mejor descripci\u00f3n vivida de la discusi\u00f3n de los \u00faltimos tiempos es una temporada de espera. Y esperar no es lo que hacemos mejor.<\/p>\n<p>La postura quieta, similar a la de Sime\u00f3n, de los simples creyentes que esperan en el Se\u00f1or se yuxtapone demasiado a menudo con los \u00e9xitos de ventas multimillonarios con portadas kitsch del Apocalipsis. En alg\u00fan lugar entre los extremos desenfrenados de la negligencia y la man\u00eda se encuentra la verdad sin pretensiones de una antigua aclamaci\u00f3n conmemorativa de la liturgia de la Iglesia Oriental: \u201cCristo ha muerto. Cristo ha resucitado. Cristo vendr\u00e1 de nuevo.\u201d3 Ese singular y antiguo memorial se recita a menudo en la actualidad en congregaciones anglicanas, metodistas, presbiterianas y otras congregaciones protestantes, as\u00ed como en comunidades cat\u00f3licas romanas y ortodoxas. Millones recitan las palabras, \u201cCristo ha venido. Cristo vendr\u00e1 de nuevo.\u201d4 Millones m\u00e1s distorsionan, ignoran u olvidan el significado de las palabras. El viejo dicho suena simple, cuerdo y seguro; porque <em>lo es.<\/em> Pero los extremos con demasiada frecuencia ocupan los titulares y, al hacerlo, nublan la clara verdad b\u00edblica para los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>En un rinc\u00f3n extremo est\u00e1n los c\u00ednicos, los despreocupados, y lo inamovible. Son como el anciano protagonista de <em>The Blind Assassin de Margaret Atwood:&nbsp;<\/em>\u201cPero, \u00bfpor qu\u00e9 preocuparse por el fin del mundo? Es el fin del mundo todos los d\u00edas, para alguien\u00bb. Con la debida consideraci\u00f3n al personaje de la novela de la Sra. Atwood, esta actitud de <em>que ser\u00e1, ser\u00e1&nbsp;<\/em> es parte de la advertencia de Pedro a la Iglesia: \u201cSobre todo, deb\u00e9is saber que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n burladores, burl\u00e1ndose y siguiendo sus propios malos deseos\u201d (2 Pedro 3:3 NVI). Luego, en la otra esquina, est\u00e1n los sensacionalistas, que utilizan los \u201cTiempos Finales\u201d como Bitcoins robados para comprar publicidad para convertir su oscuridad en espect\u00e1culo. Un adivino de fechas tard\u00edo, infame y moderno se enga\u00f1\u00f3 tristemente al pensar que ten\u00eda \u00abinformaci\u00f3n interna\u00bb sobre c\u00f3mo usar las \u00abmatem\u00e1ticas b\u00edblicas\u00bb, predijo el fin del mundo \u00abno menos de 12 veces\u00bb. ning\u00fan deleite en burlarse de sus cuentos fant\u00e1sticos; s\u00f3lo l\u00e1stima.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia sobre los \u00daltimos Tiempos y los \u00daltimos D\u00edas? La peque\u00f1a afirmaci\u00f3n conmemorativa de fe: \u201cCristo ha muerto. Cristo ha resucitado. Cristo vendr\u00e1 de nuevo\u201d\u2014 es a la vez simple, satisfactorio y correcto.6 Pero examinemos la profundidad de esa confesi\u00f3n respondiendo cuidadosamente preguntas comunes sobre los \u00daltimos D\u00edas o los \u00daltimos Tiempos.<\/p>\n<p><strong>EDITOR&#8217;S NOTA:<\/strong> <em>&nbsp;Este art\u00edculo escrito anteriormente se ha convertido en un recurso para muchos que buscan comprender si la pandemia del coronavirus es una plaga del fin de los tiempos. Esperamos que pueda dirigirlo hacia las verdades b\u00edblicas sobre las plagas y un estudio del Libro de Apocalipsis. Adem\u00e1s, los siguientes art\u00edculos pueden ofrecer m\u00e1s aliento para que todos recuerden mientras enfrentamos juntos las pruebas de COVID-19:<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Oraciones por la paz en medio del miedo pand\u00e9mico<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre el coronavirus: es una se\u00f1al del fin de los tiempos?<\/li>\n<li>\u00bfEnvi\u00f3 Dios el coronavirus como una plaga b\u00edblica del Apocalipsis?<\/li>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es la marca de la bestia en la Biblia?<\/li>\n<li>\u00bfQui\u00e9nes son los cuatro jinetes en Apocalipsis? Su significado y trascendencia durante el Apocalipsis<\/li>\n<\/ul>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 significan las palabras \u201cTiempos finales\u201d en las Escrituras?<\/h2>\n<p>Un te\u00f3logo evang\u00e9lico contempor\u00e1neo dio una respuesta sucinta al significado de \u201c tiempos del fin\u201d o \u201c\u00faltimos d\u00edas\u201d como se usa en las Sagradas Escrituras:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u201cEl per\u00edodo del tiempo del fin que rodea la segunda venida de Jes\u00fas se llama de diversas formas los \u00faltimos tiempos, la \u00faltima hora, los \u00faltimos d\u00edas, el d\u00eda del Se\u00f1or, d\u00eda del juicio, d\u00eda de la ira de Dios, tiempo de castigo, fin de los siglos, fin de todas las cosas. La finalidad temporal de estas expresiones destaca la firme creencia del Nuevo Testamento de que el curso actual de la historia llegar\u00e1 a su fin cuando Jes\u00fas regrese. La certeza del primer advenimiento garantiza la certeza del segundo (Hechos 1:7).7<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Los estudiosos de la Biblia est\u00e1n de acuerdo en que la Iglesia Primitiva adopt\u00f3 el marco simple del \u00abdualismo apocal\u00edptico\u00bb. El dualismo apocal\u00edptico, una frase elegante para una ense\u00f1anza simple, significa que Jesucristo viene a la tierra dos veces. Su primer Advenimiento trajo un Nuevo Pacto. El Segundo Advenimiento traer\u00e1 un Nuevo Mundo. As\u00ed, una vez cumplida la primera venida, se espera la Segunda Venida. Tal posici\u00f3n es consistente con las Escrituras. A saber, \u201cS\u00ed, vivimos en los \u00faltimos d\u00edas y lo hemos sido desde que Cristo regres\u00f3 al Cielo\u201d. Nada menos que el Se\u00f1or, el Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s de los escritores inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento, declara que ahora estamos en esos \u00faltimos d\u00edas. Los ap\u00f3stoles Pablo, Pedro y el escritor de Hebreos se apoyan mutuamente al decir que la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo inaugur\u00f3 el fin de los d\u00edas.<\/p>\n<h2>Pasajes b\u00edblicos clave sobre los \u00faltimos d\u00edas<\/h2>\n<p>Uno debe tener cuidado en \u201cdividir correctamente la Palabra\u201d al considerar la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento sobre los \u00daltimos Tiempos o los \u00daltimos D\u00edas. El escritor podr\u00eda estar profetizando sobre la primera o segunda venida del Mes\u00edas. Dos buenos ejemplos de esto son Daniel y Joel. Daniel es un libro apocal\u00edptico, es decir, un g\u00e9nero de literatura b\u00edblica que despacha im\u00e1genes, misterio y simbolismo para hablar del fin de los tiempos, o los \u00faltimos d\u00edas. El profeta Joel es un libro del Antiguo Testamento que no solo habla de los \u00faltimos d\u00edas antes del fin del mundo, sino que se\u00f1ala que los \u00faltimos d\u00edas comienzan con el evento inaugurado por el Esp\u00edritu despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo lo sabemos? Pedro interpreta Joel 2:28 en su serm\u00f3n de Pentecost\u00e9s aplicando su verdad a ese momento:<\/p>\n<p>\u201cY en los postreros d\u00edas, dice Dios, derramar\u00e9 de mi Esp\u00edritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizar\u00e1n, y vuestros j\u00f3venes ver\u00e1n visiones, y vuestros ancianos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os\u201d (Hechos 2:17 NVI).<\/p>\n<p>Otra vez, para Pedro, en Hechos 2:17 , estamos en los \u00faltimos tiempos. Este pasaje es importante para desbloquear el lenguaje de la Biblia sobre los \u00faltimos tiempos. La percepci\u00f3n del Nuevo Testamento es necesaria para interpretar el Antiguo. La profec\u00eda del Antiguo Testamento da aprecio por el Plan de Dios a trav\u00e9s de las edades.<\/p>\n<p>Entonces, centr\u00e9monos en algunos de los muchos pasajes que nos ense\u00f1an sobre los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n<h2>La Ense\u00f1anza de Jes\u00fas<\/h2>\n<p>Marcos 13 es posiblemente uno de los pasajes m\u00e1s vitales para comprender los \u00faltimos d\u00edas o los \u00faltimos tiempos. En \u00e9l, Jes\u00fas se mueve, a veces en la misma oraci\u00f3n, entre hablar de los \u00faltimos d\u00edas como una referencia a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (70 d. C., saqueada por Roma) y su segunda venida.<\/p>\n<p>\u201c&#8217;\u00bfVes estos \u00bfEdificios enormes? pregunt\u00f3 Jes\u00fas. Aqu\u00ed no quedar\u00e1 piedra sobre piedra. Toda piedra ser\u00e1 derribada&#8217;\u201d (Marcos 13:2 NVI).<\/p>\n<p>\u201cOir\u00e9is hablar de guerras. Tambi\u00e9n escuchar\u00e1s gente hablando de guerras futuras. No se alarme. Esas cosas deben pasar. Pero el final todav\u00eda no est\u00e1 aqu\u00ed. Naci\u00f3n luchar\u00e1 contra naci\u00f3n. Reino luchar\u00e1 contra reino. Habr\u00e1 terremotos en muchos lugares. La gente pasar\u00e1 hambre. Todo eso es principio de dolores de parto\u201d (Marcos 13:7, 8 NVI).<\/p>\n<p>Hay un flujo y reflujo en el mensaje que debe traer humildad al creyente en tales asuntos. Dios sabe el momento. nosotros no Sin embargo, la era entre el primer advenimiento y el segundo advenimiento de Jes\u00fas est\u00e1 marcada precisamente por lo que vemos hoy (y a lo largo de la historia): falsos mes\u00edas enga\u00f1osos que afirman saber la fecha.<\/p>\n<p>\u201cMuchos vendr\u00e1n en mi nombre. Dir\u00e1n: &#8216;Yo soy \u00e9l&#8217;. Enga\u00f1ar\u00e1n a mucha gente\u201d (Marcos 13:6 NVI).<\/p>\n<p>\u201cEn ese momento alguien puede decirte: &#8216;\u00a1Mira! \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 el Cristo! O, &#8216;\u00a1Mira! \u00a1Ahi esta!&#8217; No lo creo. Aparecer\u00e1n falsos cristos y falsos profetas. Har\u00e1n se\u00f1ales y milagros. Intentar\u00e1n enga\u00f1ar al pueblo escogido de Dios si es posible. &nbsp;\u00a1Vigila! Os lo he dicho todo antes de tiempo\u201d (Marcos 13:21-23 NVI).<\/p>\n<p>Jes\u00fas muestra en Marcos 13 que estamos en los \u00faltimos tiempos. No sabemos d\u00f3nde estamos en ese continuo. Pero sabemos que ocurrir\u00e1n varias perturbaciones de los cielos y la tierra, eventos catastr\u00f3ficos continuos, pero no debemos ser atrapados como un ciervo por la luz de tales incidentes. Pero hay una se\u00f1al. Si los \u00faltimos tiempos comienzan con la inauguraci\u00f3n de la actividad misionera de la Iglesia en Pentecost\u00e9s, tambi\u00e9n se consumar\u00e1 con la predicaci\u00f3n exitosa del Evangelio a todas las naciones. Entonces vendr\u00e1 el fin (Marcos 13:10).<\/p>\n<h2>La Ense\u00f1anza de los Ap\u00f3stoles<\/h2>\n<p>Como hemos notado, el escritor a los Hebreos y el Ap\u00f3stol Pedro ense\u00f1an que ahora estamos en los \u00faltimos d\u00edas. De la misma manera, San Pablo le escribi\u00f3 a su protegido, el Pastor Timoteo, que estaba ministrando en \u00c9feso en los \u00faltimos d\u00edas. Cuando Pablo instruy\u00f3 al joven pastor sobre \u201clos \u00faltimos d\u00edas\u201d, no se refer\u00eda a una fecha futura que Timoteo nunca ver\u00eda. Pablo estaba advirtiendo a Timoteo que los \u00faltimos d\u00edas estaban aqu\u00ed: \u201cPero entiende esto, que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos de dificultad\u201d (2 Timoteo 3:1).<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 es el Rapto?<\/h2>\n<p>Uno de los desarrollos m\u00e1s interesantes en la historia de la Iglesia ha sido el concepto de que la Iglesia ha sido removida secretamente de la tierra. Mientras que un impulso milenario (un reinado literal de Jesucristo de mil a\u00f1os sobre la tierra, en presencia del pecado, y una rebeli\u00f3n final de Satan\u00e1s) ha sido una corriente minoritaria de escatolog\u00eda (el estudio de las \u00faltimas cosas) en el En la historia de la Iglesia, el concepto de un rapto secreto es relativamente nuevo.8 La doctrina (y la palabra en ingl\u00e9s que se usa para describirla) surgi\u00f3 de un estudio de 1 Tesalonicenses 4:13-18. All\u00ed Pablo est\u00e1 hablando pastoralmente a los creyentes sobre el estado de aquellos que han muerto en la fe y la Segunda Venida de Cristo. En lugar de una presentaci\u00f3n especulativa y sensacional de una remoci\u00f3n secreta de creyentes, la revelaci\u00f3n milagrosa es \u00abuno de los vers\u00edculos m\u00e1s fuertes de la Biblia\u00bb. 9 El pasaje en cuesti\u00f3n dice: <\/p>\n<p>\u00abPero no queremos que ustedes estar ignorantes, hermanos, acerca de los que duermen, para que no os entristezc\u00e1is como los otros que no tienen esperanza. &nbsp;Porque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron. &nbsp;Por esto os declaramos por palabra del Se\u00f1or, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. &nbsp;Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. &nbsp;Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or. &nbsp;Por tanto, animaos unos a otros con estas palabras\u201d (1 Tesalonicenses 4:13-18 NVI).<\/p>\n<p>Durante la mayor parte de la historia de la iglesia, el pasaje buscaba traer consuelo a aquellos que esperaban la venida de Cristo. En el siglo XIX, John Nelson Darby (1800\u20131882), un abogado irland\u00e9s que se convirti\u00f3 en sacerdote y luego en empresario, se involucr\u00f3 cada vez m\u00e1s en el desarrollo de una eclesiolog\u00eda \u201caltamente distintiva\u201d y un sistema complejo de escatolog\u00eda. \u00e9nfasis en el \u201cfuturismo\u201d (el estudio de c\u00f3mo los eventos est\u00e1n destinados a crear un cierto futuro que se puede conocer y preparar), Darby desarroll\u00f3 un marco doctrinal que se conoci\u00f3 como \u201cdispensacionalismo\u201d. l\u00edder religioso (no cre\u00eda en el \u201cclero\u201d ni en los ministros ordenados de la Iglesia), es seguro decir que a trav\u00e9s de sus folletos y panfletos su sistema cr\u00edptico del futuro que inclu\u00eda una divisi\u00f3n arbitraria de la historia sobrevivi\u00f3 a su propia vida y, sin duda, , se hizo m\u00e1s popular en los Estados Unidos y Canad\u00e1 que en las Islas Brit\u00e1nicas.11 Sin embargo, la ense\u00f1anza de 1 Tesalonicenses 4 ciertamente incluye una aparici\u00f3n repentina del Se\u00f1or Jes\u00fas y una reanimaci\u00f3n y un milagro. p\u00e1lida resurrecci\u00f3n de los que han muerto en Cristo, seguida de los que est\u00e1n vivos en su venida.<\/p>\n<p>El caso del \u201crapto\u201d y las diversas escuelas de pensamiento escatol\u00f3gico tienden a revelar el misterio m\u00e1s que la claridad. Mucha divisi\u00f3n innecesaria ha venido sobre la Iglesia debido a que coloca escuelas de interpretaci\u00f3n por encima del amor. Sin embargo, todos est\u00e1n de acuerdo con la verdad esencial\u2014una vez m\u00e1s con nuestra antigua frase\u2014<em>Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendr\u00e1 de nuevo.&nbsp;<\/em><\/p>\n<h2>Apocalipsis, el Anticristo, El Hombre de Pecado, la Bestia y el 666<\/h2>\n<p>Hay, por supuesto, otros asuntos importantes revelados en la Biblia acerca de estos \u00faltimos d\u00edas. El \u201cHombre de Pecado\u201d, el Anticristo, los \u201cmuchos anticristos\u201d, la Bestia y otras personas e im\u00e1genes apocal\u00edpticas. Todo esto nos recuerda que las cartas, por ejemplo, 2 Tesalonicenses y La Revelaci\u00f3n de Jesucristo al Ap\u00f3stol Juan, fueron escritas a personas reales que enfrentaban poderes amenazantes que amenazaban sus vidas, que amenazaban el Cuerpo de Cristo en el mundo. Los poderes bestiales del estatismo (el gobierno tir\u00e1nico del gobierno humano que niega los derechos otorgados por Dios a las personas), con el dictatorial la \u00abmarca de la bestia\u00bb (\u00ab666\u00bb o \u00abnunca 7, nunca 7, nunca 7\u00bb; la palabra hebrea porque el n\u00famero siete es la palabra que marca la finalizaci\u00f3n, el reposo, de Dios desde la creaci\u00f3n del cosmos, 666 es \u201csiempre hombre, siempre hombre, nunca de Dios\u201d).12 Todos y cada uno tienen significado, para aquellos bajo persecuci\u00f3n entonces y ahora. Los s\u00edmbolos se mueven ante nosotros en las Escrituras como un carrete en avance r\u00e1pido. Pero el trasfondo es inm\u00f3vil y claro: \u00c9l vino. \u00c9l viene de nuevo. El regreso de Jes\u00fas es el pr\u00f3ximo gran evento en el desarrollo del drama de los siglos. Ah\u00ed es donde estamos hoy.<\/p>\n<h2>\u00bfC\u00f3mo Esperaremos Entonces?<\/h2>\n<p>La cruz de Cristo es el signo supremo trazado por Dios mismo en los caminos hist\u00f3ricos de este viejo mundo. Hab\u00eda vida <em>antes<\/em> de Cristo, anticipando Su primer Advenimiento. Hay vida <em>despu\u00e9s<\/em> de Cristo\u2014<em>anno Domini,<\/em> en el A\u00f1o de nuestro Se\u00f1or\u2014no solo esperando Su Segunda Venida, sino cumpliendo activamente la misi\u00f3n de Dios en el mundo. Toda la epopeya de la redenci\u00f3n en la venida del Dios-Hombre, Jes\u00fas de Nazaret: Su vida vivi\u00f3 por nosotros, Su muerte sacrificial en la cruz por nosotros, Su sepultura, resurrecci\u00f3n, apariciones, ascensi\u00f3n y la venida del Esp\u00edritu Santo sobre los disc\u00edpulos. reunidos en el Cen\u00e1culo, catapultando el Reino de Cristo hasta los confines de la tierra\u2014, inauguraron el acto final del Plan para un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva. Debemos buscar fielmente respuestas a nuestras preguntas sobre los \u00faltimos d\u00edas en el contexto c\u00f3smico m\u00e1s amplio del panorama de la redenci\u00f3n. En lugar de pelearnos por la secuencia, los detalles y las im\u00e1genes apocal\u00edpticas dise\u00f1adas para decir: \u201clo que sea que pienses, es m\u00e1s grande que eso\u201d, estamos llamados a esperar. Tomando prestado un t\u00edtulo de Lewis, The End Times es \u00abSimple espera\u00bb. Santa Espera. Pero la santa espera <em>no es pasiva.<\/em> La santa espera es activa: vivir el Evangelio, ense\u00f1ar el Evangelio y anunciar el Evangelio, para que haya multitud de almas seguras en los brazos de Jes\u00fas cuando \u00c9l venga. otra vez. Esperar trabajando en los Templos de nuestra vida cumplimos la misi\u00f3n de Dios. Y es cierto:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u201cLa misi\u00f3n no es principalmente una actividad de la iglesia, sino un atributo de Dios. Dios es un Dios misionero. . . \u201d13<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\u00bfCu\u00e1ndo son los \u00faltimos tiempos? Siempre hemos vivido en los \u00faltimos tiempos. Cada d\u00eda es un regalo sagrado de la vida en el nexo del tiempo y la eternidad. Estamos llamados a recibir el regalo de <em>este d\u00eda<\/em>, no con especulaciones in\u00fatiles, sino con humildad doxol\u00f3gica inclinada. Como escribi\u00f3 CS Lewis,<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u201cAhora, hoy, este momento, es nuestra oportunidad de elegir el lado correcto. Dios se est\u00e1 reteniendo para darnos esa oportunidad. No durar\u00e1 para siempre. Debemos tomarlo o dejarlo\u201d.14<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Y a veces estamos tan emocionados con la gloriosa visi\u00f3n de \u201cParadise Regained\u201d, que no podemos evitar susurrar una oraci\u00f3n mientras presenciamos el sol de la ma\u00f1ana pintando los cielos del este: \u201cS\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d15<\/p>\n<p><em><strong> <\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong> Michael A. Milton,&nbsp;<\/strong><strong>PhD<\/strong> (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), <em>Dr. Milton es un canciller de seminario jubilado y actualmente se desempe\u00f1a como Presidente de Misiones James Ragsdale en&nbsp;<\/em><em>Erskine Theological Seminary.<\/em><em>&nbsp;\u00c9l es el presidente de&nbsp;<\/em><strong><em>Fe para Vivir<\/em><\/strong><em>&nbsp;y el&nbsp;<\/em>D. James Kennedy Institute<em>&nbsp;un ministro presbiteriano desde hace mucho tiempo y Capell\u00e1n (Coronel) USA-R. Dr. Milton es autor de m\u00e1s de treinta libros y m\u00fasico con cinco \u00e1lbumes publicados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.<\/em><\/p>\n<p><strong>Referencias\/Notas:<\/strong><\/p>\n<p>1. La convincente frase \u201cvivir en la intersecci\u00f3n del tiempo y la eternidad\u201d me llev\u00f3 a mi propia descripci\u00f3n. Doy cr\u00e9dito a Laurence Hull Stookey, Calendar: Christ&#8217;s Time for the Church (Abingdon Press, 2011).<br \/>2. GE Ladd y DA Hagner, A Theology of the New Testament (Eerdmans Publishing Company, 1993), 368.<br \/>3. Donald S. Armentrout y Robert Boak Slocum, An Episcopal Dictionary of the Church: A User-Friendly Reference for Episcopalians (Nueva York: Church Publishing, 2000), 267.<br \/>4. Considere la m\u00fasica, Michael Anthony Milton &#8211; Topic, Christ Is Risen (Chattanooga: Sound Design Resources, nd), consultado el 1 de diciembre de 2018, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1fZ5hkuy65U.<br \/>5. V\u00e9ase Mitchell Landsberg, \u201cHarold Camping Dies at 92; Preacher&#8217;s Rapture Forecasts Fizzled\u201d, Los Angeles Times, 18 de diciembre de 2013, consultado el 1 de diciembre de 2018,<br \/>http:\/\/articles.latimes.com\/2013\/dec\/18\/local\/la-me-harold-camping- 20131218.<\/p>\n<p>6. El memorial se incluy\u00f3 en la edici\u00f3n estadounidense de 1979 del Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan, luego de la Instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or. La afirmaci\u00f3n est\u00e1 precedida por las palabras: \u201cProclamamos, pues, el misterio de la fe\u201d. Consulte \u201cHoly Eucharist: Rite II\u201d, Book of Common Prayer Online, \u00faltima modificaci\u00f3n en 1979, consultado el 1 de diciembre de 2018, https:\/\/bcponline.org\/HE\/he2.html.<br \/>7. H. Douglas Buckwalter, \u201cTime\u201d, Diccionario Evang\u00e9lico de Teolog\u00eda B\u00edblica, Baker Reference Library (Grand Rapids: Baker Book House, 1996), 775.<br \/>8. V\u00e9ase Michael A. Milton, \u201cMillenarianism\u201d, en The Jonathan Edwards Encyclopedia (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2017).<br \/>9. De Robert L. Reymond, Una nueva teolog\u00eda sistem\u00e1tica de la fe cristiana: revisada y actualizada (Thomas Nelson, 2010).<br \/>10. V\u00e9ase, por ejemplo, CF Stunt y Jonathan D. Burnham, \u00abJN Darby and the Irish Origins of Dispensationalism\u00bb, JETS 52 (2009): 569\u201377.<br \/>11. Se est\u00e1 llevando a cabo un proyecto ambicioso y \u00fatil en el alma mater de Darby, Trinity College, Dublin. El Trinity Millennialism Project se estableci\u00f3 para estudiar el milenarismo en la Iglesia.<\/p>\n<p>18. Debo la expresi\u00f3n, \u201cSiempre Hombre, Siempre Hombre, Siempre Hombre; Nunca Dios, Nunca Dios, Nunca Dios\u201d al difunto Dr. Robert L. Reymond. V\u00e9ase, por ejemplo, Robert L. Reymond, Una nueva teolog\u00eda sistem\u00e1tica de la fe cristiana: -Revisada y actualizada (Thomas Nelson, 2010).<br \/>19. David J. Bosch, Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission (Libros de Orbis, 1991), 390-391.<br \/>20. CS Lewis, Mero Cristianismo (HarperCollins-Zondervan, 2001), 65.<br \/>21. Apocalipsis 22:20 en la Versi\u00f3n Autorizada de la Santa Biblia: \u201cEl que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo pronto. Am\u00e9n. S\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n<p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todo ser humano vive hoy en el nexo entre lo viejo y lo nuevo.1 Los \u201c\u00faltimos tiempos\u201d o \u201c\u00faltimos d\u00edas\u201d ya son y todav\u00eda no . Al igual que la Iglesia Primitiva, nos encontramos viviendo en esa tensi\u00f3n de \u201crealizaci\u00f3n y expectativa\u201d. 2 La pregunta de si estamos viviendo en los \u00faltimos d\u00edas es respondida &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-dice-la-biblia-sobre-el-fin-de-los-tiempos-y-los-ultimos-dias\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre el Fin de los Tiempos y los \u00daltimos D\u00edas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24953\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}