\tLo m\u00e1s importante para recordar al estudiar la identidad del \u00e1ngel del SE\u00d1OR (tambi\u00e9n conocido como el \u00e1ngel de Dios en algunos casos ) en la Biblia es que el significado puede variar seg\u00fan el contexto del pasaje. La mejor manera de estudiar el significado es observar el contexto del pasaje, as\u00ed como el contexto de pasajes similares. Debemos usar las Escrituras para interpretar las Escrituras y, como siempre, orar para discernir la sabidur\u00eda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Aunque existe cierta controversia en torno a la identidad del \u00e1ngel del SE\u00d1OR, generalmente hay cuatro escuelas de pensamiento: que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR es:<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00e1ngel significa \u00abel enviado\u00bb o \u00abmensajero\u00bb, y SE\u00d1OR en hebreo es YHWH o Yahweh. El \u00e1ngel del SE\u00d1OR es uno enviado por YHWH o un mensajero de YHWH. Si el pasaje de la Biblia se refiere al Jes\u00fas pre-encarnado, entonces el significado de \u00ab\u00e1ngel\u00bb se refiere al oficio del enviado<\/em>. Esto est\u00e1 en l\u00ednea con la misi\u00f3n de Jes\u00fas como Aquel que el Padre envi\u00f3 al mundo. (Juan 8:18, Juan 3:17). Dio testimonio de s\u00ed mismo, y vino a dar testimonio de la verdad. Cuando el pasaje se refiere a un ser angelical celestial enviado para entregar un mensaje, entonces el t\u00e9rmino \u00ab\u00e1ngel\u00bb se refiere a la naturaleza del ser<\/em>: una de las huestes celestiales, un ser espiritual creado por Dios. . Entonces, la palabra \u00ab\u00e1ngel\u00bb no siempre se refiere a la naturaleza de un ser nombrado en las Escrituras, puede referirse al oficio de un ser.<\/p>\n Para comenzar, echemos un vistazo a d\u00f3nde la Biblia menciona el \u00c1ngel del se\u00f1or. Hay muchas referencias del Antiguo Testamento. <\/p>\n \u201cEl \u00e1ngel de Jehov\u00e1 tambi\u00e9n le dijo: ‘Ciertamente multiplicar\u00e9 tu descendencia, de modo que no puedan ser contados por multitud.’ Y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR le dijo: He aqu\u00ed, est\u00e1s encinta y dar\u00e1s a luz un hijo. Llamar\u00e1s su nombre Ismael, porque el SE\u00d1OR ha escuchado tu aflicci\u00f3n. mano contra todos, y la mano de todos contra \u00e9l, y \u00e9l habitar\u00e1 enfrente de todos sus parientes.’ Entonces llam\u00f3 el nombre del SE\u00d1OR que le hablaba: ‘T\u00fa eres un Dios de la vista’, porque dijo: ‘Verdaderamente aqu\u00ed he visto al que me cuida’\u201d (vs. 10-13)<\/p>\n En G\u00e9nesis 16, se hace referencia al \u00e1ngel como el<\/em> \u00e1ngel del SE\u00d1OR (SE\u00d1OR significa YHWH); el \u00e1ngel del SE\u00d1OR est\u00e1 hablando de una manera que solo Dios hablar\u00eda, solo Dios puede multiplicar la descendencia de alguien y hacer promesas como esa. Agar tambi\u00e9n cree que este es Dios, ya que le da al \u00e1ngel el nombre El Roi, el Dios que me ve<\/em>. Ella dijo: \u00abVerdaderamente aqu\u00ed lo he visto que me cuida\u201d (vs. 13).<\/p>\n La Biblia de estudio ESV comenta: El \u00e1ngel de SE\u00d1OR le dijo a Agar que llamara a su hijo Ismael, que significa \u201cDios escucha\u201d. Aunque el \u00e1ngel podr\u00eda ser un representante angelical de Dios, parece probable en este contexto particular que el \u00e1ngel o mensajero del SE\u00d1OR sea Dios.<\/p>\n h2> <\/p>\n En G\u00e9nesis 18, la Escritura nos dice que el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Abraham y a Sara en forma de hombre junto con otros dos hombres:<\/p>\n \u201cY el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en el encinar de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de su tienda en el calor del d\u00eda. Alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed, tres hombres estaban de pie delante de \u00e9l. Cuando los vio, corri\u00f3 desde la puerta de la tienda a los recibi\u00f3 y se inclin\u00f3 a tierra y dijo: ‘Oh Se\u00f1or, si he hallado gracia ante tus ojos, no pases de largo ante tu siervo.’\u201d (vs. 1-3)<\/p>\n Abraham reconoci\u00f3 a estos los visitantes como extremadamente importantes, de ah\u00ed el comportamiento fuera de lugar (para alguien de su edad y riqueza) corriendo para saludarlos, pero not\u00f3 algo diferente en uno de ellos. le explica, \u201c(Hb. Adonay) es distintivo de Dios en el AT (p. ej., 20:4)… Si la ortograf\u00eda en el texto hebreo es correcta<\/em>\u2014y no hay raz\u00f3n para dudarlo<\/em> \u2014entonces Abraham reconoce que uno de sus visitantes es una manifestaci\u00f3n divina.<\/em>\u201d<\/p>\n G\u00e9nesis 22:11-18 dice: \u201cEntonces el \u00e1ngel de Dios me dijo en el sue\u00f1o: ‘Jacob’, y yo dije: ‘\u00a1Aqu\u00ed estoy!’ Y \u00e9l dijo: \u00abAlza tus ojos y mira, todas las cabras que se aparean con el reba\u00f1o est\u00e1n rayadas, manchadas y manchadas, porque he visto todo lo que Lab\u00e1n te est\u00e1 haciendo. Yo soy el Dios de Betel, donde t\u00fa ungiste un pilar y me hizo un voto. Ahora lev\u00e1ntate, sal de esta tierra y vu\u00e9lvete a la tierra de tu parentela. Dios\u201d en el sue\u00f1o de Jacob est\u00e1, de hecho, hablando como Dios mismo. En G\u00e9nesis 32:24-30 leemos que Jacob tambi\u00e9n tiene un encuentro f\u00edsico con Dios:<\/p>\n \u201cEntonces Jacob se qued\u00f3 solo, y luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n hasta que rayaba el alba. Cuando el hombre vio que no pod\u00eda vencerlo, toc\u00f3 el encaje de la cadera de Jacob, de modo que su cadera se torci\u00f3 mientras luchaba con el hombre. Entonces el hombre dijo: ‘D\u00e9jame ir, porque es de d\u00eda.’ Pero Jacob respondi\u00f3: ‘No te dejar\u00e9 ir a menos que me bendigas’. El hombre le pregunt\u00f3: ‘\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?’ ‘Jacob’, respondi\u00f3. Entonces el hombre dijo: ‘Tu nombre ya no ser\u00e1 Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido.’ Jacob dijo: ‘Por favor, dime tu nombre.’ Pero \u00e9l respondi\u00f3: ‘\u00bfPor qu\u00e9 preguntas mi nombre?’ Entonces lo bendijo all\u00ed. Entonces Jacob llam\u00f3 al lugar Peniel, diciendo: ‘Es porque vi a Dios cara a cara, y sin embargo mi vida fue salvada’\u201d.<\/p>\n Jacob nos dice que este era Dios con quien luch\u00f3, y esta figura ten\u00eda la apariencia de un hombre. La Biblia de estudio ESV se\u00f1ala: \u201cCuando la competencia llega a su fin, Jacob est\u00e1 convencido de que su oponente es Dios mismo (ver v. 30). Esto no es improbable, dado que Dios hab\u00eda venido previamente a Abraham en forma humana (18:1-15)\u201d. Y en G\u00e9nesis 48:15-16, cuando Jacob era mayor bendijo a Jos\u00e9 y a sus dos hijos:<\/p>\n \u201cY bendijo a Jos\u00e9 y dijo: ‘El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que ha sido mi pastor toda mi vida hasta el d\u00eda de hoy, el \u00e1ngel que me ha redimido de todo mal<\/strong>, bendiga a los muchachos; y perdure en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multipl\u00edquense en multitud en medio de la tierra'\u00bb. (\u00e9nfasis a\u00f1adido en negrita)<\/p>\n Es interesante que Jacob usara el t\u00e9rmino \u00e1ngel o mensajero en su descripci\u00f3n. <\/p>\n \u00abAll\u00ed se le apareci\u00f3 el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 en llamas de fuego dentro de una zarza. Mois\u00e9s vio que aunque la zarza ard\u00eda no se quem\u00f3. As\u00ed que Mois\u00e9s pens\u00f3: ‘Ir\u00e9 y ver\u00e9 este espect\u00e1culo extra\u00f1o: por qu\u00e9 la zarza no se quema’. Cuando el SE\u00d1OR vio que \u00e9l se hab\u00eda acercado a mirar, Dios lo llam\u00f3 desde dentro de la zarza: ‘\u00a1Mois\u00e9s, Mois\u00e9s!’ Y Mois\u00e9s dijo: ‘Aqu\u00ed estoy.’ ‘No te acerques m\u00e1s’, dijo Dios. ‘Qu\u00edtate las sandalias, porque el lugar donde est\u00e1s parado es tierra santa.’ Entonces \u00e9l dijo: ‘Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.’ Ante esto, Mois\u00e9s se cubri\u00f3 el rostro, porque ten\u00eda miedo de mirar a Dios. El SE\u00d1OR dijo: ‘Yo he visto la miseria de mi pueblo en Egipto. Los he o\u00eddo clamar a causa de sus negreros, y estoy preocupado. acerca de sus sufrimientos.’\u201d <\/p>\n Aqu\u00ed leemos que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR tom\u00f3 la forma de llamas de fuego; esta manifestaci\u00f3n es claramente Dios como dice el texto, \u201cDios lo llam\u00f3 de dentro de la zarza .\u201d Es en este mismo pasaje, en los vers\u00edculos 14 y 15, que Dios le revela a Mois\u00e9s su nombre como YHWH:<\/p>\n \u201cDijo Dios a Mois\u00e9s: YO SOY EL QUE SOY. a los israelitas: ‘YO SOY me ha enviado a vosotros’. Dijo tambi\u00e9n Dios a Mois\u00e9s: ‘Di a los israelitas: ‘El SE\u00d1OR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ti. \u00bb ‘Este es mi nombre para siempre, el nombre que me llamar\u00e1s de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n La Biblia de estudio ESV se\u00f1ala esto:<\/strong> La Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica NIV establece de manera similar:<\/strong> En \u00c9xodo 14:18-24, leemos: En el Libro del \u00c9xodo, vemos a Dios tomando la forma de llamas de fuego en la zarza ardiente, una columna de nube durante el d\u00eda para los israelitas, y una columna de fuego por noche para guiarlos. Dios tambi\u00e9n envi\u00f3 \u201cel \u00e1ngel de Dios\u201d para ir delante de Israel en su viaje.<\/p>\n La Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica NVI comenta:<\/strong> A veces es dif\u00edcil para nosotros imaginar que Dios pueda hacer estas cosas (estar en todas partes a la vez, conocer todas las cosas, manifestarse en fuego y nube, etc.) ; sabemos intelectualmente que es posible, por supuesto, porque sabemos que \u00e9l es Dios \u2014y nos ha dicho sus atributos en su Palabra. Dios no est\u00e1 sujeto a limitaciones finitas; \u00e9l no est\u00e1 limitado por el tiempo o el espacio. Es tres en uno, puede manifestarse como quiera; estas son cosas que los humanos finitos no pueden hacer, y estas son cosas que las mentes finitas encuentran dif\u00edciles de entender.<\/p>\n No pretendo saber qu\u00e9 persona de la Trinidad es la manifestaci\u00f3n del fuego en la zarza ardiente o en la columna. de nube\/fuego que precedi\u00f3 a Israel, y ning\u00fan comentario que haya le\u00eddo afirmar\u00eda saber esto con absoluta certeza. S\u00f3lo podemos saber lo que Dios ha revelado. Lo que es importante recordar es que este es Dios habitando entre su pueblo; se acerc\u00f3 a ellos, fue delante de ellos, luch\u00f3 por ellos y los protegi\u00f3 para la gloria de sus santos prop\u00f3sitos y planes. Est\u00e1 bien si no conocemos todos los detalles. . . La Palabra de Dios dice que podemos confiar en \u00e9l, incluso cuando no entendemos algo del todo.<\/p>\n \u201cCuando Josu\u00e9 estaba cerca de Jeric\u00f3, mir\u00f3 hacia arriba y vio a un hombre de pie frente a \u00e9l con una espada desenvainada en la mano. Josu\u00e9 se le acerc\u00f3 y le pregunt\u00f3: ‘\u00bfEres de los nuestros o de nuestros enemigos?’ ‘Ninguno’, respondi\u00f3 \u00e9l, ‘sino que como comandante del ej\u00e9rcito del SE\u00d1OR he venido ahora.’ Entonces Josu\u00e9 cay\u00f3 boca abajo en tierra en reverencia, y le pregunt\u00f3: ‘\u00bfQu\u00e9 mensaje tiene mi Se\u00f1or para su siervo?’ El comandante del ej\u00e9rcito del SE\u00d1OR respondi\u00f3: ‘Qu\u00edtate las sandalias, porque el lugar donde est\u00e1s es santo.’ Y Josu\u00e9 as\u00ed lo hizo\u201d. (vs. 13-15)<\/p>\n Este comandante del ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1 ten\u00eda la apariencia de un hombre, pero es solo despu\u00e9s de que el hombre o la manifestaci\u00f3n divina se identific\u00f3 que Josu\u00e9 cae al suelo en reverencia. Y es esta figura la que le dice a Josu\u00e9 que la tierra es santa, tal como el \u00e1ngel del SE\u00d1OR le dijo a Mois\u00e9s en \u00c9xodo 3.<\/p>\n La Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica NVI nos recuerda que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR o estos divinos Las manifestaciones generalmente aparec\u00edan antes de la misi\u00f3n de alguien: \u201cComo Jacob (G\u00e9n 32:22-32) y Mois\u00e9s (\u00c9xodo 3:1-4:17), Josu\u00e9 encuentra la presencia divina antes de comenzar su misi\u00f3n\u201d.<\/p>\n \u201cEl \u00e1ngel del SE\u00d1OR subi\u00f3 de Gilgal a Bokim y dijo: ‘Yo te saqu\u00e9 de Egipto y os condujo a la tierra que jur\u00e9 dar a vuestros padres. Dije: ‘Nunca quebrantar\u00e9 mi pacto con vosotros, y no har\u00e9is pacto con la gente de esta tierra, sino que derribar\u00e9is sus altares.’ Sin embargo, me has desobedecido. \u00bfPor qu\u00e9 has hecho esto? Y tambi\u00e9n he dicho: ‘No los echar\u00e9 de delante de ti; os ser\u00e1n lazos, y sus dioses os ser\u00e1n lazos. Cuando el \u00e1ngel del SE\u00d1OR hubo dicho estas cosas a todos los israelitas, el pueblo llor\u00f3 a gran voz, y llamaron a aquel lugar Bokim. All\u00ed ofrecieron sacrificios al SE\u00d1OR.\u201d -Jueces 2:15<\/p>\n No est\u00e1 claro si esta es una aparici\u00f3n del \u00e1ngel del SE\u00d1OR en Jueces 2 o si es un mensajero en forma de profeta. La raz\u00f3n por la que la Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica NIV menciona la posibilidad de un profeta frente a una aparici\u00f3n divina es porque se menciona a un profeta en Jueces 6: 7, \u201cCuando los israelitas clamaron al SE\u00d1OR a causa de Madi\u00e1n, \u00e9l les envi\u00f3 un profeta, quien dijo: ‘As\u00ed dice el SE\u00d1OR, el Dios de Israel…’\u201d Pero luego en Jueces 6:11, el \u00e1ngel del SE\u00d1OR s\u00ed hace una aparici\u00f3n f\u00edsica (discutido m\u00e1s adelante).<\/p>\n En Jueces 5, D\u00e9bora canta una canci\u00f3n po\u00e9tica de celebraci\u00f3n \u2014la victoria de Israel sobre el rey S\u00edsara y los cananeos\u2014 e incluye una maldici\u00f3n del \u00e1ngel del SE\u00d1OR: \u201c’Maldice a Meroz’, dijo el \u00e1ngel del SE\u00d1OR. ‘Maldecid amargamente a su pueblo, porque no vinieron a ayudar al SE\u00d1OR, a ayudar al SE\u00d1OR contra los poderosos’\u201d.<\/p>\n La Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica NVI explica, En Jueces 6:11-12 vemos que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR hace una aparici\u00f3n f\u00edsica nuevamente:<\/p>\n \u201cEl \u00e1ngel del SE\u00d1OR vino y se sent\u00f3 debajo la encina de Ofra que era de Jo\u00e1s abiezerita, donde su hijo Gede\u00f3n trillaba el trigo en un lagar para guardarlo de los madianitas. Cuando el \u00e1ngel del SE\u00d1OR se le apareci\u00f3 a Gede\u00f3n, le dijo: ‘El SE\u00d1OR est\u00e1 contigo, valiente guerrero’\u201d.<\/p>\n El \u00e1ngel del SE\u00d1OR en este pasaje tiene forma humana como el verbo se sent\u00f3<\/em>, y Gede\u00f3n confunde al \u00e1ngel con un simple ser humano. Gede\u00f3n no se da cuenta de que este es Dios, ya que se refiere al hombre como \u00abse\u00f1or\u00bb en min\u00fasculas. Gede\u00f3n incluso se pone un poco descarado cuando procede a quejarse de que si el Se\u00f1or estuviera con ellos, no estar\u00edan en el estado en que se encuentran. . . y si \u00e9l (Dios) estaba con ellos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n todas esas grandes maravillas contadas por los antepasados (Jueces 6)? El \u00e1ngel del SE\u00d1OR le responde a Gede\u00f3n: \u201cEl SE\u00d1OR se volvi\u00f3 hacia \u00e9l y le dijo: ‘Ve con la fuerza que tienes y salva a Israel de la mano de Madi\u00e1n. \u00bfNo te env\u00edo yo?’\u201d Gede\u00f3n todav\u00eda no est\u00e1 seguro si esto es Dios o no y el Se\u00f1or habla de nuevo en Jueces 6:16-24:<\/p>\n \u201cEl Se\u00f1or respondi\u00f3: \u201cYo estar\u00e9 contigo\u201d. ti, y herir\u00e1s a todos los madianitas, sin dejar ninguno con vida. Gede\u00f3n respondi\u00f3: ‘Si ahora he hallado gracia en tus ojos, dame una se\u00f1al de que realmente eres t\u00fa quien me habla. Por favor, no te vayas hasta que yo regrese y traiga mi ofrenda y la ponga delante de ti.’ Y el SE\u00d1OR dijo: ‘Esperar\u00e9 hasta que regreses.’ Gede\u00f3n entr\u00f3, prepar\u00f3 un cabrito y con un efa de harina hizo pan sin levadura. Ech\u00f3 la carne en un canastillo y el caldo en una olla, los sac\u00f3 y se los ofreci\u00f3 debajo de la encina. El \u00e1ngel de Dios le dijo: ‘Toma la carne y los panes sin levadura, col\u00f3calos sobre esta roca y vierte el caldo.’ Y Gede\u00f3n as\u00ed lo hizo. Entonces el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 toc\u00f3 la carne y los panes sin levadura con la punta de la vara que ten\u00eda en su mano. El fuego brot\u00f3 de la roca, consumiendo la carne y el pan. Y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR desapareci\u00f3. Cuando Gede\u00f3n se dio cuenta de que era el \u00e1ngel del Se\u00f1or, exclam\u00f3: ‘\u00a1Ay, Se\u00f1or Soberano! \u00a1He visto al \u00e1ngel del SE\u00d1OR cara a cara!’ Pero el SE\u00d1OR le dijo: ‘\u00a1Paz! No tengas miedo. No vas a morir. Entonces Gede\u00f3n edific\u00f3 all\u00ed un altar al SE\u00d1OR y lo llam\u00f3 El SE\u00d1OR es paz. Hasta el d\u00eda de hoy permanece en Ofra de los abiezeritas\u201d.<\/p>\n Jared C. Wilson, en su blog en TheGospelCoalition.org, escribe: Aqu\u00ed hay una porci\u00f3n de Jueces 13, puedes leer el cap\u00edtulo completo en el enlace:<\/p>\n \u201cCierto var\u00f3n de Zora, llamado Manoa, del clan de los danitas, ten\u00eda una mujer que no ten\u00eda hijos y no pod\u00eda dar a luz. El \u00e1ngel del SE\u00d1OR se le apareci\u00f3 y le dijo: \u201cEres est\u00e9ril y sin hijos, pero vas a quedar embarazada y dar a luz un hijo. \u2026<\/strong> Entonces la mujer fue a su marido y le dijo: ‘Un hombre de Dios vino a m\u00ed. Parec\u00eda un \u00e1ngel de Dios, muy impresionante. No le pregunt\u00e9 de d\u00f3nde ven\u00eda y \u00e9l no me dijo su nombre. \u2026<\/strong> Entonces Manoa or\u00f3 al SE\u00d1OR: ‘Perdona a tu siervo, Se\u00f1or. Te ruego que dejes que el hombre de Dios que nos enviaste venga de nuevo para ense\u00f1arnos c\u00f3mo criar al ni\u00f1o que va a nacer.’ Dios escuch\u00f3 a Manoa, y el \u00e1ngel de Dios volvi\u00f3 a la mujer mientras estaba en el campo; pero su marido Manoa no estaba con ella. …<\/strong>Manoa se levant\u00f3 y sigui\u00f3 a su mujer. Cuando se acerc\u00f3 al hombre, dijo: ‘\u00bfEs usted el hombre que habl\u00f3 con mi esposa?’ ‘Lo soy’, dijo. …<\/strong> Dijo Manoa al \u00e1ngel de Jehov\u00e1: ‘Queremos que te quedes hasta que te preparemos un cabrito.’ El \u00e1ngel del SE\u00d1OR respondi\u00f3: ‘Aunque me detengas, no comer\u00e9 nada de tu alimento. Pero si ofreces holocausto, ofr\u00e9celo al SE\u00d1OR.’ (Manoa no se dio cuenta de que era el \u00e1ngel del SE\u00d1OR.) Entonces Manoa pregunt\u00f3 al \u00e1ngel del SE\u00d1OR: ‘\u00bfCu\u00e1l es tu nombre, para que te honremos cuando se cumpla tu palabra?’ \u00c9l respondi\u00f3: ‘\u00bfPor qu\u00e9 me preguntas mi nombre? Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n. Entonces Manoa tom\u00f3 un cabrito, junto con la ofrenda de cereal, y lo sacrific\u00f3 sobre una pe\u00f1a al SE\u00d1OR. Y Jehov\u00e1 hizo algo asombroso mientras Manoa y su mujer miraban: Mientras la llama ard\u00eda desde el altar hacia el cielo, el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 ascendi\u00f3 en la llama. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en tierra. Cuando el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 no volvi\u00f3 a mostrarse a Manoa y a su mujer, Manoa se dio cuenta de que era el \u00e1ngel de Jehov\u00e1. \u00a1Estamos condenados a morir! le dijo a su esposa. \u00a1Hemos visto a Dios! Pero su mujer respondi\u00f3: ‘Si el SE\u00d1OR hubiera querido matarnos, no habr\u00eda aceptado un holocausto y una ofrenda de cereal de nuestras manos, ni nos habr\u00eda mostrado todas estas cosas ni ahora nos lo dir\u00eda.’ La mujer dio a luz a un ni\u00f1o y lo llam\u00f3 Sans\u00f3n.\u201d<\/p>\n Al comienzo del pasaje se menciona la apariencia del \u00e1ngel como impresionante, pero su car\u00e1cter esencial a\u00fan no se revela, como se\u00f1ala la Biblia de estudio ESV. . Y en el vers\u00edculo 18 aprendemos que el nombre del \u00e1ngel es demasiado maravilloso para comprenderlo, por lo que no se lo revela a los padres de Sans\u00f3n; en Isa\u00edas 9:6 el nombre del Mes\u00edas aparece como \u201cMaravilloso Consejero\u201d entre otros. El \u00e1ngel de Jehov\u00e1 aqu\u00ed en Jueces 13, as\u00ed como en el cap\u00edtulo 6, realiza milagros, que normalmente se atribuyen a Dios mismo.<\/p>\n En 2 Samuel 24, la ira de Jehov\u00e1 arde contra Israel y David debe elegir un castigo por su pecado (aunque no sabemos el pecado exacto, involucr\u00f3 una falta de confianza en Jehov\u00e1). Aqu\u00ed hay una porci\u00f3n del texto que termina en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n \u201cA la ma\u00f1ana siguiente, antes de que David se levantara, hab\u00eda llegado palabra de Jehov\u00e1 al profeta Gad, vidente de David: ‘Ve y dile a David:’ As\u00ed dice el SE\u00d1OR: Te doy tres opciones. Escoge uno de ellos para que lo lleve a cabo contra ti.\u00bb … David le dijo a Gad: ‘Estoy en gran angustia. Caigamos en las manos de Jehov\u00e1, porque grande es su misericordia; pero no me dejes caer en manos humanas.’ Y Jehov\u00e1 envi\u00f3 una plaga sobre Israel desde aquella ma\u00f1ana hasta el fin del tiempo se\u00f1alado, y murieron setenta mil del pueblo desde Dan hasta Beerseba. Cuando el \u00e1ngel extendi\u00f3 su mano para destruir a Jerusal\u00e9n, el Se\u00f1or se arrepinti\u00f3 del desastre y dijo al \u00e1ngel que aflig\u00eda al pueblo: \u00a1Basta! Retira la mano. El \u00e1ngel del SE\u00d1OR estaba entonces en la era de Arauna el jebuseo. Cuando David vio al \u00e1ngel que her\u00eda al pueblo, dijo al SE\u00d1OR: ‘He pecado; Yo, el pastor, he hecho mal. Estos no son m\u00e1s que ovejas. \u00bfQu\u00e9 han hecho? Deja que tu mano caiga sobre m\u00ed y mi familia’\u201d.<\/p>\n Es dif\u00edcil saberlo, pero es probable que sea el mismo \u00e1ngel al que se hace referencia como \u201cque aflige al pueblo\u201d y luego en la \u201cserra de Arauna\u201d. el jebuseo;\u201d sin embargo, no est\u00e1 claro si David ve a este \u00e1ngel del SE\u00d1OR como el mismo SE\u00d1OR o si ve al \u00e1ngel pero luego ora al SE\u00d1OR como si estuvieran separados. Este \u00e1ngel, sea manifestaci\u00f3n o ser angelical, es capaz de quitar la vida, y sabemos que solo Dios es el dador y quitador de la vida (Deut. 32:39, 1 Sam. 2:6) los seres angelicales y los esp\u00edritus demon\u00edacos no tienen ese poder por s\u00ed mismos.<\/p>\n [Nota: Dios no peca ni comete el mal; por lo tanto, cuando los humanos toman malas decisiones esto no es un reflejo de Dios porque la elecci\u00f3n en s\u00ed misma es un rechazo a Dios. . . pero Dios todav\u00eda puede usar lo que los humanos quisieron para el mal para el bien de otros y su gloria, incluso si no lo entendemos en ese momento o nunca en esta vida. Podemos confiar en que Dios es bueno y soberano y que todo lo que hace est\u00e1 de acuerdo con su santo prop\u00f3sito.]<\/p>\n Sabemos que Dios permiti\u00f3 que Satan\u00e1s afligiera a Job, y en G\u00e9nesis 19, por ejemplo, Mois\u00e9s escribi\u00f3 sobre el \u00e1ngeles (seres angelicales con apariencia de hombres) que visitaron a Lot en Sodoma:<\/p>\n \u201cEntonces hirieron a los hombres que estaban a la puerta de la casa, a j\u00f3venes y a ancianos, con ceguera para que no pudieran encontrar la puerta. Los dos hombres dijeron a Lot: \u201c\u00bfTienes aqu\u00ed a alguien m\u00e1s, yernos, hijos o hijas, o alguien m\u00e1s en la ciudad que te pertenezca? S\u00e1calos de aqu\u00ed, porque vamos a destruir este lugar. Es tan grande el clamor de Jehov\u00e1 contra su pueblo que nos ha enviado para destruirlo.<\/strong>\u201d (\u00e9nfasis a\u00f1adido en negrita)<\/p>\n A los \u00e1ngeles se les permite hacer ciertas obras tal como son. decretado por Dios mismo. En el vers\u00edculo 29, Mois\u00e9s reitera que fue Dios quien trajo el juicio: \u201cEntonces, cuando Dios destruy\u00f3 las ciudades de la llanura, se acord\u00f3 de Abraham, y sac\u00f3 a Lot de la cat\u00e1strofe que asol\u00f3 las ciudades donde Lot hab\u00eda habitado\u201d.<\/p>\n En Zacar\u00edas 1 aprendemos que la palabra del SE\u00d1OR fue revelada al profeta Zacar\u00edas en una visi\u00f3n; una visi\u00f3n es diferente de un sue\u00f1o en que el participante est\u00e1 despierto. En esta visi\u00f3n, un \u00e1ngel habla con Zacar\u00edas y Zacar\u00edas se dirige a \u00e9l como \u00abse\u00f1or\u00bb (en min\u00fasculas), lo que sugiere que Zacar\u00edas no vio al \u00e1ngel que le hablaba como Dios mismo, sino como un ser angelical. Zacar\u00edas 1:7-20 dice:<\/p>\n \u201cEl d\u00eda veinticuatro del mes und\u00e9cimo, el mes de Sebat, en el a\u00f1o segundo de Dar\u00edo, la palabra de Jehov\u00e1<\/strong> vino al profeta Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, hijo de Iddo. Durante la noche tuve una visi\u00f3n, y all\u00ed delante de m\u00ed estaba un hombre montado en un caballo rojo. Estaba de pie entre los mirtos en un barranco. Detr\u00e1s de \u00e9l hab\u00eda caballos rojos, marrones y blancos. Pregunt\u00e9: ‘\u00bfQu\u00e9 son estos, mi se\u00f1or?’ El \u00e1ngel<\/strong> que estaba hablando conmigo respondi\u00f3: \u00abTe mostrar\u00e9 cu\u00e1les son\u00bb. Entonces el hombre que estaba de pie entre los arrayanes explic\u00f3: ‘Ellos son los que el SE\u00d1OR ha enviado para recorrer toda la tierra.’ Y informaron al \u00e1ngel del SE\u00d1OR <\/strong>que estaba de pie entre los arrayanes: ‘Hemos recorrido la tierra y hemos encontrado el mundo entero en paz y descanso.’ Entonces el \u00e1ngel del SE\u00d1OR dijo: ‘SE\u00d1OR Todopoderoso<\/strong>, \u00bfhasta cu\u00e1ndo negar\u00e1s misericordia a Jerusal\u00e9n ya las ciudades de Jud\u00e1, contra las cuales has estado enojado estos setenta a\u00f1os?’ Entonces Jehov\u00e1<\/strong> habl\u00f3 palabras amables y consoladoras al \u00e1ngel que hablaba conmigo. Entonces el \u00e1ngel que me hablaba dijo: Proclama esta palabra: As\u00ed dice el SE\u00d1OR Todopoderoso: ‘Estoy muy celoso de Jerusal\u00e9n y de Sion, y estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguras. Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo. ‘Por tanto, as\u00ed dice el SE\u00d1OR: ‘Regresar\u00e9 a Jerusal\u00e9n con misericordia, y all\u00ed ser\u00e1 reedificada mi casa. Y el cordel de medir se extender\u00e1 sobre Jerusal\u00e9n’–declara el SE\u00d1OR Todopoderoso. ‘Proclama m\u00e1s: As\u00ed dice el SE\u00d1OR Todopoderoso: ‘Mis ciudades volver\u00e1n a rebosar de prosperidad, y el SE\u00d1OR volver\u00e1 a consolar a Sion y elegir\u00e1 a Jerusal\u00e9n.’ Entonces mir\u00e9 hacia arriba, y all\u00ed delante de m\u00ed hab\u00eda cuatro cuernos. Le pregunt\u00e9 al \u00e1ngel que me hablaba: ‘\u00bfQu\u00e9 son estos?’ \u00c9l me respondi\u00f3: ‘Estos son los cuernos que dispersaron a Jud\u00e1, Israel y Jerusal\u00e9n.’ Entonces Jehov\u00e1 me mostr\u00f3<\/strong> cuatro artesanos.\u201d (\u00e9nfasis agregado)<\/p>\n El \u00e1ngel, un ser angelical, hablando a Zacar\u00edas y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR est\u00e1n separados en la visi\u00f3n. Hay un hombre junto a los arrayanes sobre un caballo rojo y m\u00e1s tarde se dice que los caballos (jinetes impl\u00edcitos) informan al \u00e1ngel del SE\u00d1OR que est\u00e1 junto a los arrayanes; as\u00ed que el hombre sobre el caballo bermejo y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR son lo mismo; el \u00e1ngel del SE\u00d1OR como en la mayor\u00eda de los casos que hemos le\u00eddo tiene la apariencia de un hombre. El \u00e1ngel del SE\u00d1OR habla directamente al SE\u00d1OR Todopoderoso (\u00abYahweh de los ej\u00e9rcitos\u00bb es el t\u00edtulo usado 53 veces para Dios en Zacar\u00edas), y el SE\u00d1OR le responde. La Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica NIV declara,<\/p>\n \u201cEl ‘hombre’ del v. 8 es ‘el \u00e1ngel del SE\u00d1OR’ (v. 11), una figura diferente del \u00e1ngel int\u00e9rprete del v. 9. Representa a Dios y habla por Dios y, sin embargo, es distinto de Dios (cf. 3:1, 5-6).\u201d<\/p>\n La Biblia de estudio ESV tambi\u00e9n comenta que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR intercede ante el SE\u00d1OR; esto me recuerda la constante intercesi\u00f3n de Jes\u00fas por nosotros ahora. Sin embargo, todav\u00eda no se nos da una respuesta clara sobre si el \u00e1ngel del SE\u00d1OR aqu\u00ed es un representante o una manifestaci\u00f3n, pero sabemos que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR tiene la apariencia de un hombre que podr\u00eda sugerir al Jes\u00fas pre-encarnado. Sin embargo, debido a que no se revelan m\u00e1s detalles, podemos inferir que no es necesario entender la distinci\u00f3n del \u00e1ngel del SE\u00d1OR para entender lo que est\u00e1 escrito en Zacar\u00edas y lo que Dios est\u00e1 tratando de ense\u00f1arnos en su Palabra aqu\u00ed. <\/p>\n Discurso de Esteban ante el Sanedr\u00edn<\/strong>(30-38): Aqu\u00ed Esteban pronunci\u00f3 un discurso ante el Sanedr\u00edn para se\u00f1alar su rechazo al Mes\u00edas, pero su serm\u00f3n se interrumpi\u00f3 cuando lo echaron de la ciudad y lo apedrearon. Esteban comenz\u00f3 diciendo \u00abun \u00e1ngel\u00bb, pero luego continu\u00f3 dejando en claro que era el Se\u00f1or quien hablaba. M\u00e1s adelante en el discurso, se refiri\u00f3 a Dios como \u201cel \u00e1ngel que se le apareci\u00f3 en la zarza\u201d y \u201cel \u00e1ngel que le habl\u00f3 en el monte Sina\u00ed\u201d. Esteban est\u00e1 diciendo claramente que en estos casos el \u00e1ngel del SE\u00d1OR y el SE\u00d1OR mismo son uno.<\/p>\n La Biblia dice que nadie ha visto el rostro de Dios, lo que generalmente significa Dios el Padre o Dios el Esp\u00edritu Santo porque sabemos que la gente ha visto al Jes\u00fas encarnado en el Nuevo Testamento. Y como sabemos que la gente ha visto al Jes\u00fas encarnado, tiene sentido que la gente tambi\u00e9n haya visto al Jes\u00fas pre-encarnado. Adem\u00e1s, no hay instancias en la Biblia donde el Esp\u00edritu Santo se llame espec\u00edficamente un \u00e1ngel o se refiera a \u00e9l como un \u00e1ngel.<\/p>\n > <\/ul>\n Est\u00e1 claro que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR en muchos de los pasajes del Antiguo Testamento es Dios manifestado, y la \u00fanica parte de la Trinidad que ha sido identificada en las Escrituras como tomando carne o la apariencia de un hombre es Dios el Hijo, Jesucristo.<\/p>\n Respuestas en G\u00e9nesis dice esto acerca del \u00e1ngel del SE\u00d1OR en el Antiguo Testamento:<\/p>\n \u201c\u00c9l es llamado Dios, atributos dados de Dios, vistos por la gente, adorados y distinguidos del Padre y del Esp\u00edritu. Entonces, en lugar de socavar la singularidad y la importancia de Cristo, las teofan\u00edas afirman la singularidad de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n muestran la intimidad de Dios con Su creaci\u00f3n, a diferencia del dios distante del de\u00edsmo que algunas personas asocian incorrectamente con el Dios de la Biblia. Adem\u00e1s de ser un interesante estudio b\u00edblico, las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento confirman el hecho de que \u00c9l existi\u00f3 antes de la Encarnaci\u00f3n, tal como lo declar\u00f3 claramente: \u201cDe cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY\u201d ( Juan 8:58). El hecho de que Jes\u00fas es el Creador tambi\u00e9n demuestra Su existencia antes de Su primera venida (Juan 1:1-3; Colosenses 1:16)<\/em>.\u201d<\/p>\n Sin embargo, algunos lectores y comentaristas encuentran que la terminolog\u00eda \u201c\u00e1ngel del SE\u00d1OR\u201d confuso y me pregunto por qu\u00e9 Mois\u00e9s, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, no habr\u00eda usado un lenguaje m\u00e1s claro, especialmente porque hay algunos casos en los que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR y el SE\u00d1OR parecen estar separados y otros casos donde la figura parece ser una manifestaci\u00f3n de Dios mismo. Algunos afirman que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR es el \u00e1ngel Miguel o Gabriel, pero Miguel y Gabriel se identifican por sus propios nombres en las Escrituras y nunca se los confunde con Dios. Solo podemos saber lo que ha sido revelado. Es por esto que cada pasaje de la Biblia debe ser examinado en su contexto, con la ayuda de otros pasajes de la Escritura.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 podemos concluir entonces? No todo se nos revela o se nos revelar\u00e1 durante nuestro tiempo en la tierra; Deuteronomio 29:29 dice: \u201cLas cosas secretas pertenecen a Jehov\u00e1 nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley\u201d.<\/p>\n Dios es misterioso, pero aclara lo que es necesario aclarar para que podamos comprender lo m\u00e1s importante a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo y que es la salvaci\u00f3n solo en Cristo. Somos pecadores que necesitamos un Salvador y Dios, a trav\u00e9s de su plan poderoso y soberano, se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo y permiti\u00f3 que su Hijo viviera una vida perfecta en nuestro lugar, muriera una muerte expiatoria en nuestro lugar y resucitara para asegurar nuestro destino eterno. – nada de lo cual podr\u00edamos esperar hacer por nuestro propio m\u00e9rito.<\/p>\n Lo que podemos saber con seguridad acerca del \u00e1ngel del SE\u00d1OR es que \u00e9l era y es parte del plan de Dios para la salvaci\u00f3n de la humanidad y parte del plan para restaurar lo que estaba roto; se le asocia con Dios en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n en las Escrituras, y dice y hace cosas que normalmente se atribuyen a Dios en la mayor\u00eda de los pasajes en los que se le menciona. El \u00e1ngel del SE\u00d1OR tampoco aparece en el Nuevo Testamento despu\u00e9s de la encarnaci\u00f3n de Cristo. El t\u00edtulo \u201cel \u00e1ngel del Se\u00f1or<\/em>\u201d se usa en Hechos 5 para la liberaci\u00f3n de los prisioneros, pero no es lo mismo que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR<\/em> (todo en may\u00fasculas) . Entonces, usando las Escrituras para interpretar las Escrituras, podemos formar una conclusi\u00f3n limitada en cuanto a qui\u00e9n era y es esta figura. Sabemos con certeza en ciertos pasajes que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR se identifica con Dios, y sabemos que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR se comunic\u00f3 directamente con Dios. Sin embargo, todav\u00eda hay misterio, solo podemos saber lo que ha sido revelado en la Palabra de Dios. <\/p>\n Fuentes:<\/strong> Relacionado con Crosswalk: <\/strong> Este art\u00edculo es parte de nuestra serie Nombres de Dios que presenta los nombres y t\u00edtulos de Dios m\u00e1s usados que se encuentran en la Biblia.<\/strong> Hemos recopilado estos art\u00edculos para ayudarlo a estudiar todo lo que Dios dice que \u00c9l es y para ayudarte a entender Su naturaleza y car\u00e1cter. Nuestra esperanza es que te enfoques en estas verdades y encuentres esperanza mientras descansas en la promesa de la presencia de Dios, sin importar las circunstancias.<\/em><\/p>\n 7 significados de Yahweh – El nombre de Dios en la Biblia \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lo m\u00e1s importante para recordar al estudiar la identidad del \u00e1ngel del SE\u00d1OR (tambi\u00e9n conocido como el \u00e1ngel de Dios en algunos casos ) en la Biblia es que el significado puede variar seg\u00fan el contexto del pasaje. La mejor manera de estudiar el significado es observar el contexto del pasaje, as\u00ed como el contexto … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el \u00e1ngel del SE\u00d1OR y qu\u00e9 dice la Biblia acerca de \u00e9l?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24954","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} Agar y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 \u2014G\u00e9nesis 16:7-14<\/h2>\n
\u201cLa palabra hebrea para ‘\u00e1ngel’ tambi\u00e9n puede traducirse como ‘mensajero’. …Cuando ‘el \u00e1ngel del SE\u00d1OR’ habla, sus palabras se perciben como las palabras de Dios. Por lo tanto, se da la impresi\u00f3n de que el \u00e1ngel es id\u00e9ntico a Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n Abraham y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR \u2014G\u00e9nesis 18 y 22<\/p>\n
\u201cPero el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 lo llam\u00f3 del cielo y dijo: ‘\u00a1Abraham, Abraham!’ Y \u00e9l dijo: ‘Aqu\u00ed estoy’. \u00c9l dijo: ‘No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, porque ahora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu \u00fanico hijo’. Y llam\u00f3 Abraham el nombre de aquel lugar: ‘Jehov\u00e1 proveer\u00e1’; como se dice hasta el d\u00eda de hoy: En el monte de Jehov\u00e1 ser\u00e1 provisto. Y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 llam\u00f3 a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por m\u00ed mismo he jurado, dice Jehov\u00e1, que por cuanto has hecho esto y no me has negado a tu hijo, tu \u00fanico hijo, de cierto te bendecir\u00e9, y ciertamente multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est\u00e1 a la orilla del mar. Y tu descendencia poseer\u00e1 la puerta de sus enemigos, y en tu descendencia ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz. ; en la misma oraci\u00f3n que el \u00e1ngel del SE\u00d1OR hablando, vemos la frase \u00abdeclara el SE\u00d1OR\u00bb, as\u00ed que claramente el \u00e1ngel del SE\u00d1OR y el SE\u00d1OR (YHWH) son uno y el mismo en este contexto tambi\u00e9n. Dios reiter\u00f3 su promesa hablado previamente con Abraham (G\u00e9n. 12:1-3), y termin\u00f3 su declaraci\u00f3n diciendo \u201chas obedecido mi voz\u201d.<\/p>\n Jacob y el \u00e1ngel de Dios \u2014 G\u00e9nesis 31, 32, 48<\/h2>\n
Mois\u00e9s y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 \u2014 \u00c9xodo 3:2-7<\/h2>\n
\u201cDonde aparece el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 en el AT, a menudo se le describe actuando o hablando de una manera que sugiere que es m\u00e1s que un simple \u00e1ngel o mensajero y que est\u00e1 estrechamente identificado con Dios mismo (p. ej., G\u00e9n. . 22:11-18), aqu\u00ed se le aparece a Mois\u00e9s en una llama de fuego, que es se\u00f1al de la presencia de Dios a lo largo de los hechos narrados en el libro del \u00c9xodo: en la columna de fuego y nube que gu\u00eda y protege a los israelitas ( Ex. 13:21-22); en las se\u00f1ales de la pr esencia en el Monte Sina\u00ed (19:18); y en el tabern\u00e1culo (40:38). El \u00e1ngel tambi\u00e9n protege a Israel cuando sale de Egipto (14:9), y Dios promete que ir\u00e1 delante de Israel a la tierra de Cana\u00e1n (23:20; 33:2). En 3:4, este \u00e1ngel de Dios se identifica como ‘Jehov\u00e1’ y ‘Dios’\u201d.<\/p>\n
\u201cComo en otros lugares en el AT (p. ej., G\u00e9nesis 22:11-18; Jueces 13) este personaje se identifica estrechamente con Dios mismo, reflejado aqu\u00ed en el uso intercambiable de ‘Jehov\u00e1’ (vv. 4,7) y ‘Dios’ (vv. 4,5,6) que sigue inmediatamente. Su manifestaci\u00f3n en llamas de fuego forma un fuerte v\u00ednculo con la se\u00f1al de la presencia de Dios en otras partes del libro: la columna de fuego y nube (13:21-22; 14:24), el fuego y la nube en el Monte Sina\u00ed (19:18 ; 24:15-17), y el fuego en la nube sobre el tabern\u00e1culo (40:38). En el Mar Rojo, este \u00e1ngel protege a los israelitas que huyen de los egipcios que los persiguen (14:19), y presumiblemente es este mismo \u00e1ngel el que Dios promete enviar delante de los israelitas a Cana\u00e1n (23:20-23; 33:2). <\/p>\n El \u00e1ngel de Dios y la columna de nube \u2014 \u00c9xodo 14:18-24<\/h2>\n
\u201c’Los egipcios sabr\u00e1n que yo soy el SE\u00d1OR cuando obtenga gloria en Fara\u00f3n, en sus carros y en su caballer\u00eda.’ Entonces el \u00e1ngel de Dios<\/strong>, que hab\u00eda estado viajando al frente del ej\u00e9rcito de Israel, se retir\u00f3 y fue detr\u00e1s de ellos. La columna de nube<\/strong> tambi\u00e9n se movi\u00f3 desde el frente y se par\u00f3 detr\u00e1s de ellos, interponi\u00e9ndose entre los ej\u00e9rcitos de Egipto e Israel. A lo largo de la noche la nube trajo tinieblas a un lado y luz al otro lado; as\u00ed que ninguno se acerc\u00f3 al otro en toda la noche. Entonces Mois\u00e9s extendi\u00f3 su mano sobre el mar, y toda aquella noche el SE\u00d1OR hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este y lo convirti\u00f3 en tierra seca. Las aguas se dividieron, y los israelitas atravesaron el mar en seco, con un muro de agua a su derecha y a su izquierda. Los egipcios los persiguieron, y todos los caballos, carros y jinetes de Fara\u00f3n los siguieron hasta el mar. Durante la \u00faltima vigilia de la noche, el SE\u00d1OR mir\u00f3 hacia abajo desde la columna de fuego y nube<\/strong> al ej\u00e9rcito egipcio y lo puso en confusi\u00f3n\u201d. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n
\u201c14:19 \u00e1ngel de Dios.<\/strong> Este mensajero divino est\u00e1 estrechamente asociado con la columna de nube y fuego, y por lo tanto con el Se\u00f1or mismo (13:21, ver nota en 3:2). se retir\u00f3… se movi\u00f3.<\/strong> La descripci\u00f3n casi id\u00e9ntica de las acciones del \u00e1ngel y la columna de nube posiblemente los identifique como un solo fen\u00f3meno, aunque los diferentes verbos usados (‘fueron’\/’estuvieron detr\u00e1s’ ) podr\u00eda implicar dos entidades separadas; el movimiento del \u00e1ngel entonces precipita el movimiento de la nube.\u201d<\/p>\n Josu\u00e9 y el comandante del ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1 \u2014 Josu\u00e9 5:13-15<\/h2>\n
El Libro de los Jueces y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR: Jueces 2, 5, 6, 13<\/h2>\n
\u201c5: 23 Meroz<\/strong>. Un pueblo israelita cercano. Esta es una maldici\u00f3n por no unirse a la batalla (cf. Sucot y Peniel en 8:7, 9, 16-17). La maldici\u00f3n proporciona la transici\u00f3n de la batalla de los reyes al rey que huye, S\u00edsara. Meroz no ayud\u00f3 a Yahweh en la b\u00fasqueda, pero Jael (una no israelita) lo hizo, y ella es ‘bendita’ tan fervientemente como Meroz es maldecido (v. 24)\u201d.<\/p>\n Gede\u00f3n y el \u00e1ngel de el SE\u00d1OR \u2014 Jueces 6<\/h2>\n
\u201cEl saludo del \u00e1ngel del Se\u00f1or, que puede ser el mismo Cristo preencarnado (en los vv.14-16 el \u00e1ngel del Se\u00f1or se convierte en \u201cel SE\u00d1OR\u201d), es extra\u00f1o. \u00bfLlamar\u00edas a un hombre escondido un \u201chombre valiente y valiente\u201d? Lo har\u00edas si el Se\u00f1or estuviera con \u00e9l.\u201d<\/p>\n Los padres de Sans\u00f3n y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR \u2014 Jueces 13<\/h2>\n
David y el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 \u20142 Samuel 24:1-17<\/h2>\n
El profeta Zacar\u00edas y el \u00e1ngel del SE\u00d1OR \u2014 Zacar\u00edas 1:7-20<\/h2>\n
El \u00e1ngel del SE\u00d1OR mencionado en el Nuevo Testamento \u2014 Hechos 7<\/h2>\n
\u201c’ Despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os, un \u00e1ngel se le apareci\u00f3 a Mois\u00e9s en las llamas de una zarza ardiente<\/strong> en el desierto cerca del Monte Sina\u00ed. Cuando vio esto, se asombr\u00f3 de la vista. Mientras se acercaba para mirar m\u00e1s de cerca, escuch\u00f3 al Se\u00f1or decir: ‘Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob’. Mois\u00e9s tembl\u00f3 de miedo y no se atrevi\u00f3 a mirar. \u201cEntonces el Se\u00f1or le dijo: ‘Qu\u00edtate las sandalias, porque el lugar donde est\u00e1s parado es tierra santa. Ciertamente he visto la opresi\u00f3n de mi pueblo en Egipto. He o\u00eddo sus gemidos y he descendido para ponerlos en libertad. Ahora ven, te enviar\u00e9 de regreso a Egipto.’ \u201cEste es el mismo Mois\u00e9s al que hab\u00edan rechazado con las palabras: ‘\u00bfQui\u00e9n te ha puesto por gobernante y juez?’ Fue enviado para ser su soberano y libertador por Dios mismo<\/strong>, a trav\u00e9s del \u00e1ngel que se le apareci\u00f3 en la zarza<\/strong>. Los sac\u00f3 de Egipto y realiz\u00f3 prodigios y se\u00f1ales en Egipto, en el Mar Rojo y durante cuarenta a\u00f1os en el desierto. \u201cEste es el Mois\u00e9s que dijo a los israelitas: ‘Dios os levantar\u00e1 un profeta como yo de entre vuestro propio pueblo.’ Estaba en la asamblea en el desierto, con el \u00e1ngel que le habl\u00f3 en el monte Sina\u00ed<\/strong>, y con nuestros antepasados; y recibi\u00f3 palabras vivas para transmitirlas a nosotros\u201d. (\u00e9nfasis agregado)<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 poder y autoridad tiene este \u00e1ngel?
<\/h2>\n\n
ESV Biblia de estudio
NIV Biblia de estudio de teolog\u00eda b\u00edblica
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