{"id":24970,"date":"2022-07-29T18:35:37","date_gmt":"2022-07-29T23:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-sabemos-que-los-libros-correctos-llegaron-al-nuevo-testamento\/"},"modified":"2022-07-29T18:35:37","modified_gmt":"2022-07-29T23:35:37","slug":"como-sabemos-que-los-libros-correctos-llegaron-al-nuevo-testamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-sabemos-que-los-libros-correctos-llegaron-al-nuevo-testamento\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo sabemos que los libros correctos llegaron al Nuevo Testamento?"},"content":{"rendered":"<blockquote>\n<p><em>\u201cPara reescribir los libros de historia&#8230; Constantino encarg\u00f3 y financi\u00f3 una nueva Biblia, que omiti\u00f3 aquellos evangelios que hablaban de la humanidad de Cristo. rasgos y embelleci\u00f3 esos evangelios que lo hicieron semejante a Dios. Los primeros evangelios fueron prohibidos, recogidos y quemados\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Este pasaje, de la novela m\u00e1s vendida de Dan Brown&nbsp;<em>El C\u00f3digo Da Vinci,&nbsp;<\/em>expresa una perspectiva com\u00fan en la cultura popular actual: la Biblia es un libro hecho por el hombre, recopilado por una iglesia corrupta, en un esfuerzo por hacer que su l\u00edder parezca divino. \u00bfPero es esto cierto? \u00bfHa sido el Nuevo Testamento, una colecci\u00f3n de 27 libros, fuertemente editado y censurado por la iglesia? \u00bfTenemos alguna raz\u00f3n para confiar en los libros que se incluyeron? Este art\u00edculo explorar\u00e1 estas preguntas importantes.<\/p>\n<h2><strong>\u00bfQu\u00e9 es el canon?<\/strong><\/h2>\n<p>La palabra&nbsp;<em>canon<\/em> proviene del griego&nbsp; <em>kanon<\/em>,&nbsp;y se deriva del hebreo&nbsp;<em>kaneh<\/em>, o vara de medir. Cuando se aplica a la Biblia, el canon es la colecci\u00f3n de libros que se consideran la Palabra inspirada de Dios, el est\u00e1ndar por el cual se deben medir todas las afirmaciones teol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>Mientras que <em>El C\u00f3digo Da Vinci<\/em> es extremadamente inexacta en su descripci\u00f3n de c\u00f3mo se form\u00f3 la Biblia, es correcta al decir que el Nuevo Testamento no fue recopilado inmediatamente despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Principalmente, porque los libros todav\u00eda estaban siendo escritos.<\/p>\n<h2><strong>\u00bfPor qu\u00e9 se form\u00f3 el canon?<\/strong><\/h2>\n<p>Los l\u00edderes de la iglesia primitiva reconocieron la importancia de determinar el significado b\u00edblico canon. La primera raz\u00f3n por la que hicieron del canon una prioridad fue porque necesitaban un est\u00e1ndar, una \u00abvara de medir\u00bb, mediante la cual pudieran reconocer y rechazar las ense\u00f1anzas her\u00e9ticas de los l\u00edderes marginales de la iglesia. El desafiador temprano m\u00e1s prominente a la doctrina establecida se llamaba Marci\u00f3n. \u00c9l ve\u00eda al Dios del Antiguo Testamento como inferior al Padre revelado por Jes\u00fas. As\u00ed que descart\u00f3 todo el Antiguo Testamento, as\u00ed como los libros que consideraba contaminados con la ense\u00f1anza jud\u00eda. Marci\u00f3n declar\u00f3 su propia versi\u00f3n fragmentada del canon en el a\u00f1o 135 d. excomulgado en 144 dC&nbsp;El suyo fue el primero de muchos otros movimientos her\u00e9ticos a los que la iglesia respondi\u00f3.<\/p>\n<p>Una segunda raz\u00f3n por la que la iglesia se vio motivada a arreglar el canon de las Escrituras se debi\u00f3 a la intensa persecuci\u00f3n que enfrentaban los cristianos. . La persecuci\u00f3n por parte del emperador Diocleciano a principios del siglo IV fue especialmente motivadora, ya que orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de los escritos cristianos. Por lo tanto, era vital que la iglesia formara un canon para estabilizar la iglesia y evitar la p\u00e9rdida. de las Escrituras.&nbsp;Los creyentes necesitaban saber qu\u00e9 libros pod\u00edan entregar a las autoridades romanas sin cometer el pecado de sacrilegio, y cu\u00e1les eran parte del canon y, por lo tanto, val\u00eda la pena morir.<\/p>\n<h2><strong>El proceso de canonizaci\u00f3n.<\/strong><\/h2>\n<p>Es importante notar que la historia no reporta todos los detalles de c\u00f3mo se estableci\u00f3 el canon.&nbsp;Los eventos que rodearon este proceso ocurrieron hace siglos, en un tiempo de intensa persecuci\u00f3n. Afortunadamente, los registros que se conservaron dan una idea de algunos de los factores que contribuyeron a la formaci\u00f3n del Nuevo Testamento.<\/p>\n<p>Se debe hacer una advertencia m\u00e1s antes de discutir los criterios. La iglesia primitiva insist\u00eda en que estaban tratando de&nbsp;<em>reconocer<\/em> los libros que ten\u00edan la autoridad de las Escrituras, no para imponerles su propia autoridad.&nbsp;No estaban eligiendo arbitrariamente los libros que m\u00e1s les gustaban , sino que reconoc\u00edan aquellas obras que ya ten\u00edan las cualidades de inspiraci\u00f3n divina.<\/p>\n<h2><strong>\u00bfQu\u00e9 criterios se utilizaron?<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em>Apost\u00f3lico Autoridad<\/em><\/strong><em>&nbsp;\u2013&nbsp;<\/em>El criterio principal para la aceptaci\u00f3n en el canon era la autor\u00eda de un ap\u00f3stol.&nbsp;Adem\u00e1s, los libros cuyo autor ten\u00eda una asociaci\u00f3n cercana con un ap\u00f3stol, como Marcos con Pedro y Lucas con Pablo, fueron vistos como autorizados por ellos y por lo tanto aceptados. Esta autor\u00eda o autorizaci\u00f3n no era un componente necesario, ya que se aceptaban algunas escrituras no apost\u00f3licas, pero era la m\u00e1s destacada.<\/p>\n<p><strong><em>La regla de fe<\/em><\/strong><em>&nbsp;\u2013&nbsp;<\/em>Los primeros padres de la iglesia como Ireneo se\u00f1alaron \u00abla regla de la fe\u00bb como un criterio que distingu\u00eda las ense\u00f1anzas verdaderas de las falsas presentadas por herejes como los gn\u00f3sticos.&nbsp;Esto significaba que la iglesia hab\u00eda estado predicando el mismo mensaje desde los ap\u00f3stoles, y realmente desde Jes\u00fas. Esto est\u00e1 en l\u00ednea con lo que Pablo ense\u00f1\u00f3 en G\u00e1latas 1:8 cuando dijo: \u201cPero aun si nosotros, o un \u00e1ngel del cielo, os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, \u00a1sea anatema!\u201d. Por lo tanto, las ense\u00f1anzas deben alinearse con la tradici\u00f3n de lo que ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas, lo que comunicaron los ap\u00f3stoles y lo que se encuentra en el Antiguo Testamento.<\/p>\n<p>Contraste esto con los gn\u00f3sticos, un grupo que afirmaba tener conocimiento secreto revelado. sobre el mal del mundo f\u00edsico, que no ten\u00eda pretensi\u00f3n hist\u00f3rica de tradici\u00f3n. Simplemente estaban creando algo nuevo, por lo que tanto ellos como sus escritos fueron rechazados.<\/p>\n<p>Tertuliano, otro l\u00edder de la iglesia primitiva, tambi\u00e9n consideraba que la tradici\u00f3n era vital en la interpretaci\u00f3n de las Escrituras. Aunque la controversia sobre algunos pasajes era inevitable , y los herejes pod\u00edan torcer el significado de los vers\u00edculos sac\u00e1ndolos de contexto, la tradici\u00f3n conducir\u00eda a la interpretaci\u00f3n correcta.&nbsp;Un ejemplo de un libro que fue aceptado debido a su conformidad con la regla de la fe&nbsp;es&nbsp;Hebreos. Aunque se desconoce su autor\u00eda, su mensaje se alinea fielmente con el Antiguo Testamento y muestra c\u00f3mo Jes\u00fas cumpli\u00f3 las profec\u00edas b\u00edblicas.<\/p>\n<p><strong><em>Uso continuo de la iglesia<\/em><\/strong> \u2013 La prueba final es si el libro continu\u00f3 siendo reconocido y utilizado por la iglesia en general.&nbsp;Aunque este criterio podr\u00eda ser criticado como una opini\u00f3n mayoritaria simple, tambi\u00e9n podr\u00eda apuntar a la creencia cristiana de que Dios guiar\u00eda a la iglesia a la verdad. En realidad, es incre\u00edble que hubiera un consenso tan firme entre los diversos grupos de cristianos en un \u00e1rea geogr\u00e1fica tan amplia. Por lo tanto, si un escrito super\u00f3 la prueba del tiempo y continu\u00f3 siendo ampliamente utilizado por la iglesia, mantuvo su posici\u00f3n. .<\/p>\n<h2><strong>Las primeras listas.<\/strong><\/h2>\n<p>A finales del primer siglo, dos tercios de los libros del canon actual del Nuevo Testamento hab\u00edan circulado extensamente y fueron considerados autorizados.&nbsp;El resto de ellos fueron referenciados y muchos pensaron que estaban inspirados.&nbsp;Sin embargo, algunos libros tardaron m\u00e1s en ser aceptados por todos. Por ejemplo, Hebreos y 2 Pedro se retrasaron porque se disput\u00f3 su autor\u00eda. Otro ejemplo, Apocalipsis se retras\u00f3 porque no era tan conocido en algunas \u00e1reas (lo que tiene sentido pr\u00e1ctico ya que fue el \u00faltimo en escribirse).<\/p>\n<p>Un registro temprano fue el Fragmento de Muratorian, un fragmento parcialmente conservado. documento antiguo escrito alrededor del a\u00f1o 175 d. C. Enumera 23 de los 27 libros del Nuevo Testamento como autorizados, as\u00ed como algunos otros. Tesalonicenses 2:2.&nbsp;El primer documento que incluye los 27 libros del Nuevo Testamento como los \u00fanicos libros can\u00f3nicos fue escrito por Atanasio, el obispo de Alejandr\u00eda, en el a\u00f1o 367 d.C., seguido por Jer\u00f3nimo y Agust\u00edn poco despu\u00e9s.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hubo algunos libros que fueron defendidos por algunos de los primeros l\u00edderes de la iglesia, pero finalmente fueron rechazados por la iglesia en su conjunto.&nbsp;Estos incluyen la primera y la segunda carta de Clemente,&nbsp;la carta de Bernab\u00e9, el Pastor de Hermas, y la Didach\u00e9.&nbsp;Eventu aliado&nbsp;estos libros fueron descalificados del canon porque no cumpl\u00edan con los criterios mencionados anteriormente.<\/p>\n<h2><strong>Entonces, \u00bfno fue una decisi\u00f3n un\u00e1nime?<\/strong><\/h2>\n<p>La el canon no fue fijado por una decisi\u00f3n instant\u00e1nea, sino a trav\u00e9s de un proceso a lo largo de muchos a\u00f1os. Por un lado, esto podr\u00eda verse como una debilidad de la Biblia. Si se supon\u00eda que los libros eran de inspiraci\u00f3n divina, \u00bfpor qu\u00e9 le tom\u00f3 tanto tiempo a la iglesia confirmarlos? en lugar de apresurarse a aceptar cualquier escrito que tuvieran o buscar a un solo l\u00edder para declarar la lista de documentos sancionados oficialmente, permitieron que los procesos funcionaran gradualmente mientras confiaban en que Dios los estaba guiando. <\/p>\n<p>Este proceso extendido tambi\u00e9n refuta algunas de las afirmaciones hechas en la cultura pop sobre la Biblia. Como se menciona en la cita al principio de este art\u00edculo,&nbsp;<em>El c\u00f3digo DaVinci&nbsp;<\/em> de Dan Brown (que, incre\u00edblemente, afirma en sus primeras p\u00e1ginas ser hist\u00f3ricamente exacto)&nbsp;declara que los libros de la Biblia fueron decididos conspirativamente en el concilio de Nicea, y los libros no deseados fueron quemados.&nbsp;<\/p>\n<p>Sorprendentemente, esta afirmaci\u00f3n es realmente cierta, <em>pero no para la Biblia<\/em>. En cambio, seg\u00fan fuentes musulmanas, esto es lo que le sucedi\u00f3 al Cor\u00e1n. En el siglo VII, el califa Uthman reuni\u00f3 todas las copias divergentes del Cor\u00e1n, seleccion\u00f3 la que prefer\u00eda y quem\u00f3 el resto. hubo muchos, no inspira confianza que la versi\u00f3n actual coincida con la original.<\/p>\n<p>En cambio, la afirmaci\u00f3n de Brown sobre el Nuevo Testamento es completamente falsa. El canon se estableci\u00f3 virtualmente a trav\u00e9s de los procesos descritos anteriormente al menos 150 a\u00f1os antes de Constantino.&nbsp;Aunque la ratificaci\u00f3n final y \u00aboficial\u00bb del canon se produjo unas d\u00e9cadas despu\u00e9s de Constantino en el Concilio de Hipona en 393 d.C., no existe una raz\u00f3n hist\u00f3rica creer que Constantino estuvo involucrado personalmente en este proceso.<\/p>\n<h2><strong>\u00bfQu\u00e9 pasa con los evangelios gn\u00f3sticos?<\/strong><\/h2>\n<p>\u00bfQu\u00e9 debemos pensar acerca de los \u00abevangelios gn\u00f3sticos\u00bb, tales como el Evangelio de Felipe, el Evangelio de Mar\u00eda o el Evangelio de Tom\u00e1s? Una vez m\u00e1s, Dan Brown afirma que se escribieron antes que los cuatro evangelios can\u00f3nicos del Nuevo Testamento. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no se incluyeron en el canon?<\/p>\n<p>Primero, en realidad se escribieron mucho m\u00e1s tarde, en el finales del segundo y tercer siglo\u2014demasiado tarde para tener alguna asociaci\u00f3n con los verdaderos ap\u00f3stoles de Cristo.&nbsp;En contraste, el consenso acad\u00e9mico es que los cuatro evangelios can\u00f3nicos\u2014Mateo, Marcos, Lucas y Juan\u2014fueron escritos dentro del primer siglo, que est\u00e1 dentro de la vida de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n<p>En segundo lugar, los evangelios gn\u00f3sticos no se adhirieron a la regla de la fe. Por ejemplo, el Evangelio de Tom\u00e1s incluye ideas extra\u00f1as como que los hombres se convierten en leones. si los comen&nbsp;y otras ense\u00f1anzas que contradicen lo que los cristianos ven\u00edan ense\u00f1ando desde hace un siglo. En tercer lugar, aunque m\u00e1s tarde fueron favorecidos por algunos at\u00edpicos, nunca entraron en un uso generalizado en las iglesias primitivas. Los evangelios gn\u00f3sticos fallaron en los tres criterios de inclusi\u00f3n y, por lo tanto, nunca fueron reconocidos como can\u00f3nicos.<\/p>\n<h2><strong>Gracias al Esp\u00edritu Santo, podemos confiar en el canon.<\/p>\n<h2><strong>Gracias al Esp\u00edritu Santo, podemos confiar en el canon.<\/strong><\/h2>\n<p>Como la mayor\u00eda de los episodios de la historia antigua, los hechos relacionados con la formaci\u00f3n del canon no han sido registrados en su totalidad. Algunos detalles permanecen ocultos y a\u00fan se pueden plantear algunos desaf\u00edos. Sin embargo, el acuerdo temprano entre los l\u00edderes de la iglesia y los criterios rigurosos aplicados a los candidatos can\u00f3nicos ayudan a aliviar la mayor\u00eda de esas preocupaciones.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, Jes\u00fas prometi\u00f3 en Juan 14:26 que el Esp\u00edritu Santo \u201c\u2026os ense\u00f1ar\u00e1 todas las cosas, y os recordar\u00e9 todo lo que os he dicho. Los cristianos creen que el Esp\u00edritu Santo fue responsable no solo de inspirar a los autores de los libros del Nuevo Testamento, sino tambi\u00e9n de guiar a los padres de la iglesia para que los reconocieran en el canon. y que la Biblia que tenemos hoy es la Palabra de Dios completa e inspirada.<\/p>\n<p><strong>Matthew Mittelberg&nbsp;<\/strong>es un miembro de OCCA de tiempo completo con sede en Boston, Massachusetts. Se cri\u00f3 en un ambiente de apolog\u00e9tica y evangelismo, ya que su padre, Mark Mittelberg, escribe y ense\u00f1a en estas \u00e1reas. Obtuvo una licenciatura en negocios empresariales de la Universidad Grand Canyon en Phoenix, Arizona. Durante su tiempo all\u00ed, comenz\u00f3 y dirigi\u00f3 el Club de Apolog\u00e9tica de los Defensores durante tres a\u00f1os y ocup\u00f3 una serie de roles de liderazgo, incluido el de erudito y senador principal.<\/p>\n<p>Matthew recibi\u00f3 su Certificado de Estudios Teol\u00f3gicos de Wycliffe Hall y fue formado en el Centro de Oxford para la Apolog\u00e9tica Cristiana. Ha hablado en universidades, iglesias, sociedades y eventos de capacitaci\u00f3n, y ha dirigido viajes misioneros internacionales en Europa y Asia. Le apasiona ayudar a las personas a comprender que la fe en Dios tiene sentido, eliminar las barreras a la creencia y presentar personalmente a otros a Jes\u00fas.<\/p>\n<p><strong>Fuentes consultadas o citadas:<\/strong><br \/>Abu Abdull\u0101h Muhammad Ibn Ism\u0101`\u012bl al-Bukh\u0101r\u012b,&nbsp;<em>Sahih Bukhari<\/em>. Volumen 6, Libro 61, N\u00famero 510. Publicado en 854 dC<br \/>Brown, Dan.&nbsp;<em>El C\u00f3digo DaVinci<\/em>. Nueva York, NY: Doubleday, 2003.<br \/>Brown, Harold OJ&nbsp;<em>Herej\u00edas<\/em>. Peabody, MA: Hendrickson, 1988.<br \/>Bruce, FF&nbsp;<em>Los documentos del Nuevo Testamento, \u00bfson fiables?&nbsp;<\/em>5.\u00aa ed. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1960.<br \/>Comfort, Philip W.&nbsp;y&nbsp;Jason Driesbach.&nbsp;<em>Los muchos evangelios de Jes\u00fas.&nbsp;<\/em>Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, 2008.<br \/>Horton, David.&nbsp;<em>The Portable Seminary.&nbsp;<\/em>Bloomington, MN: Bethany House Publishers, 2006.<br \/>Geisler, Norman L.&nbsp;y&nbsp;William E. Nix .&nbsp;<em>De Dios para nosotros.&nbsp;<\/em>Chicago, IL: Moody Publishers, 2012.<br \/>Lutzer, Erwin.&nbsp;<em>El enga\u00f1o de DaVinci.&nbsp;<\/em>Carol Stream , IL: Tyndale House Publishers, 2006.<br \/>McGrath, Alister E.&nbsp;<em>Teolog\u00eda cristiana: una introducci\u00f3n.&nbsp;<\/em>5.\u00aa ed. Nueva York: Wiley-Blackwell, 2011.<br \/>Metzger, Bruce.&nbsp;<em>El Nuevo Testamento, su trasfondo, crecimiento y contenido,&nbsp;<\/em>2da ed. Nashville, TN: Abingdon Press, 1983.<br \/>Miller, Robert J.&nbsp;<em>Los evangelios completos: versi\u00f3n acad\u00e9mica anotada.&nbsp;<\/em>Santa Rosa, CA: Polebridge Press, 1994.<br \/>Noll , Mark A.&nbsp;<em>Puntos de inflexi\u00f3n: Momentos decisivos en la historia del cristianismo,&nbsp;<\/em>3ra ed. Grand Rapids, MI: Baker Books, 2012.<br \/>Shelley, Bruce L.&nbsp;<em>La historia de la iglesia en lenguaje sencillo&nbsp;<\/em>(3.\u00aa ed.). Nashville, TN: Thomas Nelson, 2008.<br \/>Strobel, Lee.&nbsp;<em>El libro de respuestas del caso del cristianismo.<\/em> Grand Rapids, MI: Zondervan, 2014.<br \/>Strobel, Lee &amp; Garry Poole.&nbsp;<em>Exploring the DaVinci code.&nbsp;<\/em>Grand Rapids, MI: Zondervan, 2006.<br \/>Witherington, Ben III.<em>The Gospel code.&nbsp;<\/em>Westmont , IL: InterVarsity Press, 2004.<\/p>\n<p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cPara reescribir los libros de historia&#8230; Constantino encarg\u00f3 y financi\u00f3 una nueva Biblia, que omiti\u00f3 aquellos evangelios que hablaban de la humanidad de Cristo. rasgos y embelleci\u00f3 esos evangelios que lo hicieron semejante a Dios. Los primeros evangelios fueron prohibidos, recogidos y quemados\u201d. 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