Recientemente, una amiga confes\u00f3 que las opiniones pol\u00edticas en su iglesia est\u00e1n tan tensas y divididas que no puede hablar de temas pol\u00edticos con sus compa\u00f1eros cristianos. Un miembro de mi propia iglesia me pregunt\u00f3 si estaba bien no llamarse evang\u00e9lico en el trabajo porque le preocupa que la gente saque conclusiones equivocadas. Muchas personas con las que hablo se resisten a evangelizar por temor a perder sus trabajos. Los cambios culturales est\u00e1n ocurriendo tan r\u00e1pidamente que es f\u00e1cil sentirse desorientado en nuestra propia sociedad, dentro de nuestras iglesias e incluso con Dios.<\/p>\n
Aunque los detalles eran diferentes, el Ap\u00f3stol Peter escribi\u00f3 a personas que enfrentaban desaf\u00edos similares. Envi\u00f3 un par de cartas a cristianos de cinco regiones diversas que estaban experimentando una desorientaci\u00f3n cultural vertiginosa. Sus letras est\u00e1n saturadas de sabidur\u00eda para tiempos como los nuestros. Quiz\u00e1s la pieza m\u00e1s importante es esta: la desorientaci\u00f3n cultural es una oportunidad para volver a centrar la esperanza.<\/p>\n
Es f\u00e1cil caer en la esperanza de que la gente nos acepte a nosotros oa nuestras opiniones. A menudo hacemos todo lo posible para asegurarnos de que las personas piensen que ser cristiano no significa ser raro: \u00abDeber\u00edas venir el domingo, hay mucha gente genial all\u00ed\u00bb. O podemos evitar por completo las conversaciones sobre el evangelio. Pero, \u00bfno deber\u00eda ser santo hacernos sobresalir un poco en una cultura imp\u00eda? Cuando la relevancia cultural se vuelve cara, comprometemos nuestra esperanza. Pedro se aleja de este impulso de suavizar el cristianismo con la esperanza de una aceptaci\u00f3n cultural.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se aleja del dominio cultural, una postura m\u00e1s asertiva y cr\u00edtica, m\u00e1s propensa a atacar o retirarse que a apaciguar. Cuando nuestra esperanza se desliza hacia el dominio cultural, tendemos a calentarnos en las conversaciones pol\u00edticas, despotricar en las redes sociales y esperar sutilmente que el gobierno se parezca m\u00e1s a nosotros. Percibiendo esta tentaci\u00f3n, Pedro escribe: \u201cNo devolv\u00e1is mal por mal, ni maldici\u00f3n por maldici\u00f3n, sino al contrario, bendecid\u201d (1 Pedro 3:9). Evita una actitud dominante de ojo por ojo con una exhortaci\u00f3n a bendecir a aquellos que nos insultan o nos muestran maldad.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos movemos hacia la bendici\u00f3n? \u00bfOtros en medio de la confusi\u00f3n?<\/p>\n
Cada vez que nos perdemos, se nos dice que encontremos un punto de referencia, una estrella, el nombre de una calle, algo familiar y fijo, y que nos dirijamos a casa desde all\u00ed. Para volver a centrarnos, debemos fijarnos en el llamado de Dios a ser exiliados de la esperanza.<\/p>\n
La esperanza b\u00edblica no es ni pasiva ni agresiva; no lucha por la relevancia cultural o el dominio. En cambio, opera en un plano diferente. Se sale del momento cultural, se niega a ser definido por \u00e9l y trata de ver todo desde el \u201cmomento eterno\u201d. Pedro escribe: \u201c\u00a1Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo! Seg\u00fan su gran misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros\u201d (1 Pedro 1). :3\u20134).<\/p>\n
Pedro expresa esperanza a veces en un evento, otras veces en una \u00e9poca, pero siempre en una persona: \u201cmediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos\u201d. Jes\u00fas vino del futuro al presente, trayendo algo del cielo con \u00e9l, para asegurarnos un futuro resucitado. En Jes\u00fas, la vida sali\u00f3 de la muerte. . . y salimos con \u00e9l, con la esperanza de un mundo completamente nuevo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo el volver a centrarnos en esta esperanza altera la forma en que respondemos a quienes nos rodean?<\/p>\n
Inmediatamente, Peter dice que nuestra esperanza afecta la forma en que sufrimos: \u201cEn en esto os alegr\u00e1is, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas\u201d (1:6). Cuando nuestra esperanza se centra en Cristo resucitado, podemos regocijarnos en las pruebas de todas las formas y tama\u00f1os. Si la conversaci\u00f3n se vuelve tensa en torno a la pol\u00edtica, no debemos enojarnos ni amargarnos porque compartimos una herencia gozosa en el futuro y el gobierno justo de Cristo. Sin embargo, tampoco debemos evitar el debate inc\u00f3modo, sabiendo que nuestra esperanza nos obliga a traer algo del cielo a la tierra ahora. Al ver nuestro trabajo desde el momento eterno, podemos arriesgarnos a la desaprobaci\u00f3n al compartir la esperanza de un mundo justo en Jes\u00fas, mientras tambi\u00e9n trabajamos por uno.<\/p>\n
La esperanza de la resurrecci\u00f3n tambi\u00e9n replantea el sufrimiento intenso. Cuando mi mam\u00e1 estaba en la sala de emergencias, pap\u00e1 vio su l\u00ednea plana. Las enfermeras gritaban: \u201c\u00a1Qu\u00e9dese con nosotros!\u201d. Pap\u00e1 segu\u00eda pensando: \u00abNo, ella tiene mucho m\u00e1s que hacer, ahora no, Se\u00f1or\u00bb. Entonces, el pulso de mam\u00e1 volvi\u00f3. Mientras mis padres luchaban con esta prueba, le pregunt\u00e9 a mam\u00e1 c\u00f3mo estaba. Su respuesta no fue comentar sobre su progreso, sino simplemente decir: \u201cTu pap\u00e1 me est\u00e1 siendo de gran ayuda\u201d. Cuando le pregunt\u00e9 a mi pap\u00e1 c\u00f3mo estaba respondiendo a la mortalidad de mam\u00e1, me confi\u00f3 entre l\u00e1grimas cu\u00e1nto lo puso todo el evento en contacto con su amor por ella. Llevan casados m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os y, sin embargo, sufriendo juntos descubrieron nuevas profundidades de amor el uno por el otro.<\/p>\n
Sufrir con Cristo, no separados de \u00e9l, te guiar\u00e1 a nuevas profundidades de su amor. Cuando la esperanza se centra en Jes\u00fas, el sufrimiento nos alinea con el Salvador y nos libera para bendecir al mundo.<\/p>\n
Contenido tomado de 1-2 Pedro y Judas: un estudio de 12 semanas por Jonathan K. Dodson, publicado originalmente en Crossway.org. Usado con permiso. <\/em><\/strong><\/p>\n Jonathan K. Dodson<\/strong> (MDiv y ThM, Gordon-Conwell Theological Seminary) es el pastor principal de City Life Church en Austin. , Texas, donde vive con su esposa y sus tres hijos. Dodson es el fundador de GospelCenteredDiscipleship.com y autor de varios libros.<\/em><\/p>\n Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Thinkstock\/tracygood1<\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 28 de septiembre de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfSe siente desorientada? Recientemente, una amiga confes\u00f3 que las opiniones pol\u00edticas en su iglesia est\u00e1n tan tensas y divididas que no puede hablar de temas pol\u00edticos con sus compa\u00f1eros cristianos. Un miembro de mi propia iglesia me pregunt\u00f3 si estaba bien no llamarse evang\u00e9lico en el trabajo porque le preocupa que la gente saque conclusiones … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estudiar los libros de 1\u20132 Pedro?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}