\tLa palabra milagro se usa de forma algo promiscua para describir todo, desde curar a un paral\u00edtico hasta encontrar un lugar para estacionar en el centro comercial el d\u00eda antes de Navidad. As\u00ed que comenzamos nuestras diez cosas que todos deber\u00edamos saber acerca de los milagros con una definici\u00f3n.<\/p>\n
(1)<\/strong> Max Turner, profesor de Nuevo Testamento en el London Bible College, usa el t\u00e9rmino en el sentido semit\u00e9cnico de un evento que combina los siguientes rasgos:<\/p>\n \t\tes un evento observable extraordinario o sorprendente; no puede explicarse razonablemente en t\u00e9rminos de habilidades humanas u otras fuerzas conocidas en el mundo; se percibe como un acto directo de Dios; y por lo general se entiende que tiene un valor simb\u00f3lico o de signo (p. ej., se\u00f1alar a Dios como redentor y juez).<\/p>\n<\/blockquote>\n Parte del problema es que muchos cristianos ven a Dios como algo alejado del mundo, alejados de cualquier participaci\u00f3n directa en sus vidas a diario. Sin embargo, hay numerosos textos que afirman la participaci\u00f3n inmediata de Dios en todo, desde el crecimiento de una brizna de hierba (Sal. 104) hasta el sostenimiento de nuestras propias vidas (Hechos 17; Col. 1:17). Por eso debemos rechazar la definici\u00f3n de milagro como una intervenci\u00f3n directa de Dios en el mundo. La frase \u00abintervenci\u00f3n en\u00bb implica que Dios est\u00e1 fuera del mundo y solo ocasionalmente se entromete en sus asuntos.<\/p>\n Algunos definen un milagro como Dios obrando en el mundo aparte de los medios, o un instrumento, que producir\u00eda el resultado deseado. Pero Dios a menudo usa instrumentos para realizar milagros, como en el caso de Jes\u00fas alimentando a los cinco mil mediante la multiplicaci\u00f3n del almuerzo de un ni\u00f1o.<\/p>\n Otros definen un milagro como Dios actuando en contra de la ley natural. Pero esto implica que hay fuerzas (leyes naturales) que operan independientemente de Dios, fuerzas o leyes que Dios debe violar o anular para realizar un milagro. Pero Dios es el autor y Se\u00f1or providencial de todos los procesos naturales.<\/p>\n Wayne Grudem ha propuesto una definici\u00f3n que evita el virus del de\u00edsmo mientras busca permanecer fiel a las Escrituras: \u201cUn milagro\u201d, dice Grudem, \u201c es un tipo menos com\u00fan de la actividad de Dios en la que despierta el asombro y la admiraci\u00f3n de la gente y da testimonio de s\u00ed mismo.\u201d Lo que es importante que recordemos es que no importa c\u00f3mo definamos un milagro, no debemos pensar que un milagro significa que un Dios t\u00edpicamente ausente ahora est\u00e1 presente. M\u00e1s bien, el Dios que est\u00e1 presente siempre y en todas partes, sustentando y sustentando y dirigiendo todas las cosas hacia su consumaci\u00f3n se\u00f1alada, ahora est\u00e1 obrando de una manera sorprendente y desconocida. Esto tambi\u00e9n nos ayuda a responder la pregunta de si las respuestas inusuales a la oraci\u00f3n son milagros. Dir\u00eda que s\u00ed, si tales respuestas son lo suficientemente inusuales como para despertar asombro y asombro y evocar el reconocimiento del poder y la actividad de Dios (p. ej., 1 Reyes 18:24, 36-38; Hechos 12:5-17; 28:8). <\/p>\n (2)<\/strong> Nos ayudar\u00e1 a entender los milagros mirando G\u00e1latas 3:1-5 donde el ap\u00f3stol Pablo describe claramente tanto la recepci\u00f3n inicial del Esp\u00edritu en el momento de salvaci\u00f3n (\u201cD\u00e9jame preguntarte solo esto: \u00bfRecibiste el Esp\u00edritu por las obras de la ley o por el o\u00edr con fe?\u201d v. 2) y el continuo suministro y provisi\u00f3n del Esp\u00edritu a lo largo de la vida cristiana ( \u201c\u00bfAquel que os da el Esp\u00edritu y hace milagros entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el o\u00edr con fe?\u201d v. 5).<\/p>\n (3) <\/strong>Claramente, Dios nunca da su Esp\u00edritu en ning\u00fan momento ni hace milagros porque lo hemos puesto en deuda con \u00e9l haciendo cosas buenas. La obediencia a la ley, dice Pablo, no es la raz\u00f3n ni el instrumento a trav\u00e9s del cual Dios da su Esp\u00edritu a su pueblo, ya sea en el momento de su conversi\u00f3n o en cualquier momento de su vida cristiana. En otras palabras, Pablo est\u00e1 descartando cualquier forma de legalismo o enfoque basado en obras para nuestra experiencia del Esp\u00edritu. Dos veces en este p\u00e1rrafo, primero en el v. 2 y luego nuevamente en el v. 5, Pablo descarta las \u00abobras de la ley\u00bb como la raz\u00f3n por la cual experimentamos el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n (4) <\/strong>As\u00ed como claramente Pablo descart\u00f3 las obras como la raz\u00f3n por la cual recibimos el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9l afirma que la fe es la causa, la fe es el instrumento, la fe es la base para nuestra experiencia del Esp\u00edritu. Nuevamente, tanto en el v. 2 como en el v. 5 es \u201cpor el o\u00edr con fe\u201d que Dios otorga su Esp\u00edritu. Es cuando creemos y confiamos en Dios y sus promesas que \u00c9l se complace en derramar su Esp\u00edritu, no solo con el prop\u00f3sito de salvarnos y hacer que el Esp\u00edritu more en nosotros permanentemente (v. 2), sino tambi\u00e9n con el prop\u00f3sito de obrar milagros. en medio de nosotros.<\/p>\n (5)<\/strong> La fe a la que Dios responde d\u00e1ndonos su Esp\u00edritu viene por el \u201co\u00edr\u201d. \u00bfEscuchar qu\u00e9? Obviamente \u201cescuchamos\u201d la palabra de Dios cuando es proclamada, ense\u00f1ada o le\u00edda. Cada vez que se escucha, se cree, se conf\u00eda, se atesora y se acepta la verdad acerca de Dios y el evangelio de Jesucristo, Dios responde derramando su Esp\u00edritu.<\/p>\n (6)<\/strong> Simplemente \u201cescuchar \u201d no es suficiente. Debemos tener \u201cfe\u201d en lo que hemos escuchado. Simplemente escuchar un serm\u00f3n no es suficiente. Solo leer la Biblia no es suficiente. Memorizar las Escrituras es maravilloso, pero si no crees en lo que has memorizado, no sirve para nada. Leer libros de teolog\u00eda es maravilloso, pero si nunca pasas de la comprensi\u00f3n a la fe en lo que has le\u00eddo, de nada te sirve. Dios no nos recompensa con el Esp\u00edritu simplemente porque somos inteligentes o bien educados. Las personas pueden saber mucho acerca de la Biblia y pueden superar a cualquiera teol\u00f3gicamente y nunca ser el receptor del poder milagroso del Esp\u00edritu.<\/p>\n Tanto en G\u00e1latas 3:2 como en 5, Pablo dice que nuestra audiencia debe ser del tipo que lleva a la fe. En otras palabras, tenemos que \u201ccreer en\u201d y \u201cconfiar\u201d y \u201catesorar\u201d lo que Dios nos ha ense\u00f1ado o dicho en su Palabra. Eso es lo que agrada a Dios. Eso es lo que sirve como instrumento a trav\u00e9s del cual \u00e9l derrama su Esp\u00edritu.<\/p>\n (6)<\/strong> Observe de cerca c\u00f3mo se describe a Dios mismo en G\u00e1latas 3:5. Se le presenta como \u201cel que os da el Esp\u00edritu\u201d. Este es un participio en tiempo presente. En otras palabras, Dios es por su propia naturaleza y tambi\u00e9n por su elecci\u00f3n un Dios que ama dar m\u00e1s de su Esp\u00edritu a su pueblo cuando se humilla y conf\u00eda en la verdad de su Palabra. Esto es casi una insignia de identificaci\u00f3n. Dios est\u00e1 diciendo: \u201cEsto es lo que soy. Esto es lo que hago. Suministro continuamente el Esp\u00edritu a mi pueblo.\u201d<\/p>\n (7)<\/strong> \u00a1No olvide que Pablo est\u00e1 escribiendo a los cristianos! Estas personas en Galacia ya han confiado en Cristo para su salvaci\u00f3n. En G\u00e1latas 3:2, Pablo se refiri\u00f3 a la provisi\u00f3n del Esp\u00edritu que Dios les hizo cuando primero confiaron en Jes\u00fas para la salvaci\u00f3n. Pero ahora en G\u00e1latas 3:5 est\u00e1 diciendo que Dios contin\u00faa haciendo provisi\u00f3n para los hombres y mujeres creyentes. Hago hincapi\u00e9 en este punto simplemente porque este es un vers\u00edculo que deber\u00eda poner fin para siempre al debate sobre si Dios contin\u00faa despu\u00e9s de nuestra conversi\u00f3n para suplirnos y proveernos con m\u00e1s y m\u00e1s del Esp\u00edritu. \u00c9l no llama a esta experiencia en G\u00e1latas 3:5 \u201cbautismo del Esp\u00edritu\u201d o \u201cllenura del Esp\u00edritu\u201d. \u00c9l no usa la palabra \u201cunci\u00f3n\u201d. pero, realmente importa? Todo lo que importa es que Dios es el tipo de Dios cuya naturaleza y prop\u00f3sito es dar m\u00e1s de su Esp\u00edritu de manera continua y diaria a su pueblo.<\/p>\n (8) <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es espec\u00edficamente lo que Dios quiere que creamos? En otras palabras, \u00bfcu\u00e1l es el contenido u objeto de nuestra \u201cfe\u201d a la que Dios responde con el extraordinario suministro y provisi\u00f3n de su Esp\u00edritu? No se nos dice expl\u00edcitamente, pero creo que lo s\u00e9. Es probable que Pablo tenga varias cosas en mente.<\/p>\n Dado el contexto m\u00e1s amplio y el prop\u00f3sito de la carta a los G\u00e1latas, seguramente tiene en mente nuestra fe en la finalidad de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y nuestra confianza en que obra de gracia de Dios como \u00fanica esperanza de salvaci\u00f3n. En otras palabras, creer que somos justificados solo por la fe, solo por la gracia, solo en Cristo, es fundamental para lo que debemos creer. Esto es obvio cuando leemos en el v. 6 de G\u00e1latas 5 donde Pablo habla de Abraham \u201ccreyendo\u201d en Dios y siendo justificado como resultado.<\/p>\n Tambi\u00e9n creo que Pablo tiene en mente nuestra fe y confianza en el car\u00e1cter de Dios. \u00bfCrees que Dios es el tipo de Dios que ama hacer cosas maravillosas para su pueblo? \u00bfCrees que Dios es el tipo de Dios que se deleita en edificar, restaurar y sanar? \u00bfCrees que Dios es de tal car\u00e1cter y naturaleza que tiene compasi\u00f3n de su pueblo y se regocija en hacerles bien en todo momento? Creer esto acerca de Dios es crucial para nuestra experiencia de la obra sobrenatural del Esp\u00edritu.<\/p>\n Relacionado con el punto anterior est\u00e1 nuestra fe en que Dios es capaz<\/strong> <\/em> para hacer tales cosas. Usted puede pensar que eso es evidente. Seguro que si eres cristiano sabes y tienes confianza en que Dios puede hacer cosas milagrosas por nosotros. Pero quisiera recordarles que Jes\u00fas siempre respondi\u00f3 a ese tipo de fe con sanidad, liberaci\u00f3n y bendici\u00f3n. D\u00e9jame darte un par de ejemplos de esto. En Mateo 9:28-29 Jes\u00fas dijo esto a dos ciegos: \u201c\u00bfCre\u00e9is que puedo hacer esto?\u201d Ellos le dijeron: \u201cS\u00ed, Se\u00f1or\u201d. Entonces Jes\u00fas les toc\u00f3 los ojos diciendo: \u201cConforme a vuestra fe os sea hecho\u201d. Y fueron sanados instant\u00e1neamente.<\/p>\n \u00bfSeg\u00fan qu\u00e9 \u201cfe\u201d? \u00bfQu\u00e9 hab\u00edan cre\u00eddo exactamente que llev\u00f3 a Jes\u00fas a sanarlos? No era su creencia o fe que era su \u00abvoluntad\u00bb sanarlos. Jes\u00fas nunca les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfCre\u00e9is que estoy dispuesto a sanaros?\u201d Simplemente pregunt\u00f3 si cre\u00edan que \u00e9l era \u00abcapaz\u00bb de sanarlos y cuando dijeron que s\u00ed, los san\u00f3.<\/p>\n El leproso en Mateo 8 le dijo a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, si quieres, puedes l\u00edmpiame\u201d (v. 2). El leproso no cuestion\u00f3 la capacidad de Cristo. \u00c9l confiaba en eso completamente. Ten\u00eda dudas sobre la disposici\u00f3n de Jes\u00fas para hacerlo. Pero Jes\u00fas no lo reprendi\u00f3 por tales dudas, como si fuera una falla en su fe que pudiera poner en peligro su curaci\u00f3n. Lo san\u00f3 debido a su confianza de que pod\u00eda hacerlo.<\/p>\n (9) <\/strong>Dios est\u00e1 obrando milagros entre ya trav\u00e9s de estos cristianos g\u00e1latas en ausencia de cualquier influencia apost\u00f3lica. Hasta donde sabemos, no hab\u00eda ap\u00f3stoles presentes en Galacia cuando Pablo escribi\u00f3 esto. Por lo tanto, contrariamente a lo que dicen la mayor\u00eda de los cesacionistas, los milagros no fueron exclusivamente ni principalmente obra de los ap\u00f3stoles, sino que se encontraron t\u00edpicamente entre cristianos comunes y corrientes como los de Galacia del primer siglo.<\/p>\n (10)<\/strong> En conclusi\u00f3n, considere c\u00f3mo este pasaje se relaciona con lo que Pablo dice en 1 Corintios 12:10 y el don espiritual de \u00abmilagros\u00bb. La traducci\u00f3n m\u00e1s literal de las palabras de Pablo en 1 Corintios 12:10 es \u00abobras de poderes\u00bb ( energemata dunameon<\/em>). Aunque todos los dones son \u201cobras\u201d (energemata<\/em>) o \u201cenergizaciones\u201d por poder divino (comparar con vv. 6, 11), la palabra se usa aqu\u00ed junto con \u201cpoderes\u201d (dunamis <\/em>) para un regalo en particular. La palabra que a menudo se traduce como \u201cmilagros\u201d en 1 Corintios 12:10 es en realidad la palabra griega para poderes (dunamis<\/em>). Por lo tanto, nuevamente tenemos un doble plural, \u00abobras de poderes\u00bb, que probablemente apunta a una cierta variedad en estas operaciones.<\/p>\n Entonces, \u00bfDios \u00abhace milagros\u00bb entre nosotros, o los individuos dotados \u00abhacen milagros \u00bb \u00bfentre nosotros? \u00a1S\u00ed! Dios \u201cobra milagros\u201d entre nosotros al despertar la fe en su Palabra, junto con o como resultado de lo cual imparte una habilitaci\u00f3n divina de gracia (es decir, un carisma, un don) para que el creyente pueda \u201cobra milagros\u201d entre nosotros. <\/p>\n \u00bfQu\u00e9 son estos \u201cfuncionamientos\u201d o \u201cefectuaciones\u201d o \u201cproducciones\u201d de \u201cpoderes\u201d? Mientras que todos los dones mencionados en 1 Corintios 12:8-10 son ciertamente milagrosos, el don de los milagros debe abarcar principalmente tambi\u00e9n otros fen\u00f3menos sobrenaturales. En pocas palabras, mientras que todas las sanaciones y palabras prof\u00e9ticas son demostraciones de poder, no todas las demostraciones de poder resultan en sanaciones o palabras prof\u00e9ticas.<\/p>\n Varias manifestaciones posibles del poder divino pueden incluirse en lo que Pablo quiere decir con \u201cobras de poder\u201d. poderes\u201d o \u201cmilagros\u201d. Considere lo siguiente: vea Hechos 9:40 donde Pedro resucit\u00f3 a Tabita\/Dorcas de entre los muertos (aunque incluso esto es una curaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s estricto del t\u00e9rmino). O considere Hechos 13:8-11 donde Pablo indujo ceguera en Elimas. Tambi\u00e9n se podr\u00eda incluir aqu\u00ed la palabra de Pedro sobre el juicio disciplinario que result\u00f3 en la muerte inmediata de Anan\u00edas y Safira (Hechos 5:1-11). Quiz\u00e1s los milagros de la naturaleza estar\u00edan incluidos aqu\u00ed, como convertir el agua en vino, calmar la tormenta en el Mar de Galilea, reproducir alimentos y hacer que la lluvia cesara (o comenzara), como con El\u00edas. Tambi\u00e9n podr\u00edamos incluir liberaciones sobrenaturales (exorcismos).<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en SamStorms.com. Usado con permiso. <\/em><\/strong><\/p>\n Sam Storms<\/strong> es un amilenial, calvinista, carism\u00e1tico, credo-bautista, complementario, hedonista cristiano que ama a su esposa desde hace 44 a\u00f1os. , sus dos hijas, sus cuatro nietos, libros, b\u00e9isbol, pel\u00edculas y todo lo relacionado con la Universidad de Oklahoma. En 2008, Sam se convirti\u00f3 en pastor principal de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n en Bridgeway Church en Oklahoma City, Oklahoma. Sam est\u00e1 en la Junta Directiva de Desiring God y Bethlehem College & Seminary, y tambi\u00e9n es miembro del Consejo de The Gospel Coalition. Sam es presidente electo de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica.<\/em><\/p>\n Imagen cortes\u00eda: <\/em>\u00a9Unsplash\/Photo by Zac Durant<\/p>\n Publicaci\u00f3n fecha<\/em>: 21 de septiembre de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra milagro se usa de forma algo promiscua para describir todo, desde curar a un paral\u00edtico hasta encontrar un lugar para estacionar en el centro comercial el d\u00eda antes de Navidad. As\u00ed que comenzamos nuestras diez cosas que todos deber\u00edamos saber acerca de los milagros con una definici\u00f3n. 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