{"id":25104,"date":"2022-07-29T18:40:29","date_gmt":"2022-07-29T23:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debes-saber-sobre-los-pactos-biblicos\/"},"modified":"2022-07-29T18:40:29","modified_gmt":"2022-07-29T23:40:29","slug":"10-cosas-que-debes-saber-sobre-los-pactos-biblicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debes-saber-sobre-los-pactos-biblicos\/","title":{"rendered":"10 cosas que debes saber sobre los pactos b\u00edblicos"},"content":{"rendered":"

\tEsta publicaci\u00f3n es una adaptaci\u00f3n del libro \u00ab<\/em>Pacto y el prop\u00f3sito de Dios para el mundo<\/em>\u00bb de<\/em> Thomas R. Schreiner<\/em>. Apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; utilizado con permiso. <\/em><\/p>\n

1. Los pactos son la columna vertebral de la historia b\u00edblica.<\/h2>\n

Peter Gentry y Stephen Wellum han argumentado que los pactos avanzan la historia de la Biblia en su libro Reino a trav\u00e9s del Pacto: Una Comprensi\u00f3n B\u00edblico-Teol\u00f3gica de los Pactos<\/em>, y dieron en el blanco. Si uno entiende c\u00f3mo funcionan los pactos en la Biblia, tendr\u00e1 una buena comprensi\u00f3n de c\u00f3mo encaja la Biblia. Si vemos el panorama general en las Escrituras, interpretaremos mejor los detalles, y el pacto juega un papel fundamental para ver el panorama general.<\/p>\n

2. El pacto se puede definir de la siguiente manera: a pacto es una relaci\u00f3n elegida en la que dos partes se hacen promesas vinculantes entre s\u00ed.<\/h2>\n

Un pacto debe distinguirse de un contrato porque es una relaci\u00f3n personal en la que las personas entran voluntariamente. La definici\u00f3n de pacto aqu\u00ed es bastante amplia, pero eso se debe a que hay muchos tipos diferentes de pactos en las Escrituras. El matrimonio es una buena ilustraci\u00f3n de un pacto, ya que un hombre y una mujer eligen entablar una relaci\u00f3n el uno con el otro y hacerse promesas el uno al otro. No todos los convenios eran iguales en el mundo antiguo. En algunos pactos, una persona con m\u00e1s autoridad hac\u00eda un pacto con aquellos que ten\u00edan menos autoridad y poder. Tal fue el caso cuando un rey estableci\u00f3 una relaci\u00f3n con sus s\u00fabditos.<\/p>\n

3. Algunas definiciones de pacto son demasiado estrechas y no se ajustan a todos los pactos en las Escrituras.<\/h2>\n

Algunos eruditos han dijo que los pactos siempre presuponen una relaci\u00f3n ya existente. La historia de los gabaonitas muestra que este no es el caso, porque Israel no ten\u00eda ninguna relaci\u00f3n con los gabaonitas antes de hacer un pacto con ellos (Josu\u00e9 9:3\u201327). Adem\u00e1s, algunos dicen que todos los pactos se promulgan con sangre, pero esto no es cierto para el pacto del matrimonio o el pacto entre Jonat\u00e1n y David (1 Sam. 18:1\u20134). Tampoco hay evidencia de un sacrificio en la inauguraci\u00f3n del pacto del Se\u00f1or con David (2 Samuel 7). Necesitamos distinguir, cuando hablamos de convenios, entre lo que a menudo es cierto y lo que siempre es cierto.<\/p>\n

4. Pr\u00e1cticamente todos los convenios tienen elementos tanto condicionales como incondicionales.<\/h2>\n

Dado que socios del pacto se obligan el uno al otro con promesas y se maldicen a s\u00ed mismos si desobedecen, no nos sorprende saber que pr\u00e1cticamente todos los pactos tienen elementos tanto condicionales como incondicionales. Claramente hay condiciones en el pacto con Israel hecho en Sina\u00ed. Algunos eruditos dicen que el pacto con Abraham y David es incondicional, pero cuando miramos el texto cuidadosamente, las condiciones est\u00e1n claramente presentes (p. ej., G\u00e9nesis 17; 2 Samuel 7:14). Lo que debe investigarse es c\u00f3mo se relacionan entre s\u00ed los elementos condicionales e incondicionales. El principio enunciado aqu\u00ed, sin embargo, tambi\u00e9n tiene excepciones. El pacto con No\u00e9, por ejemplo, parece ser incondicional.<\/p>\n

5. Hay buenas razones para creer que hubo un pacto en la creaci\u00f3n.<\/h2>\n

Algunos eruditos dudan si hubo un pacto con Ad\u00e1n, pero tenemos buenas razones para ver un pacto en la creaci\u00f3n. Aunque falta la palabra pacto, los elementos de una relaci\u00f3n de pacto est\u00e1n presentes. La palabra pacto no necesita estar presente para que exista un pacto ya que el t\u00e9rmino pacto no se encuentra en la inauguraci\u00f3n del pacto dav\u00eddico. La afirmaci\u00f3n de que todos los pactos son redentores no se confirma por el uso del t\u00e9rmino en las Escrituras. Los elementos de un pacto estuvieron presentes en la creaci\u00f3n, porque se prometi\u00f3 bendici\u00f3n por la obediencia y maldici\u00f3n por la desobediencia.<\/p>\n

6. El pacto con No\u00e9 no es redentor, pero es necesario para que se lleve a cabo el plan redentor de Dios. fuera.<\/h2>\n

El pacto con No\u00e9 es un pacto de preservaci\u00f3n, lo que significa un nuevo comienzo para los seres humanos y la continuaci\u00f3n de la vida en la tierra hasta el tiempo del fin. En muchos sentidos, reproduce el pacto de la creaci\u00f3n. A pesar de la profundidad de la maldad humana, los seres humanos todav\u00eda est\u00e1n hechos a la imagen de Dios, y Dios contin\u00faa bendici\u00e9ndolos mientras son fruct\u00edferos y se multiplican en la tierra. El diluvio da testimonio de lo que los seres humanos merecen a causa de la maldad, y es un tipo del juicio final venidero (Mateo 24:36\u201341; 2 Pedro 2:5). El arco en las nubes, el signo de la alianza, testifica que Dios ha retirado sus armas de guerra, que preservar\u00e1 al mundo hasta que se realice la redenci\u00f3n.<\/p>\n

7. La alianza con Abraham juega un papel central en la historia b\u00edblica.<\/h2>\n

Dios prometi\u00f3 a Abraham descendencia, tierra y bendici\u00f3n universal. La promesa a Abraham encuentra su culminaci\u00f3n en Jesucristo como el verdadero hijo de Abraham (G\u00e1latas 3:16). Todos los que pertenecen a Jesucristo por la fe son hijos de Abraham. La promesa de la tierra se cumpli\u00f3 cuando Israel posey\u00f3 Cana\u00e1n bajo el liderazgo de Josu\u00e9 y Salom\u00f3n, pero Israel perdi\u00f3 la tierra y se exili\u00f3 a causa del pecado. La promesa de la tierra se realiz\u00f3 prol\u00e9pticamente en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, porque su resurrecci\u00f3n representa la llegada de la nueva creaci\u00f3n, y encontrar\u00e1 su cumplimiento final en la nueva creaci\u00f3n, el nuevo templo sobre el cual Dios y el Cordero reinar\u00e1n (Ap. 21:1\u201322:5). La promesa de la bendici\u00f3n universal se cumple total y finalmente en Jesucristo, a trav\u00e9s del cual personas de toda lengua, tribu, pueblo y naci\u00f3n se incluyen en la familia de Abraham.<\/p>\n

8. El pacto con Israel, el pacto en el monte Sina\u00ed, es un pacto temporal.<\/h2>\n

El pacto con Israel fue de gracia, porque el Se\u00f1or liber\u00f3 a su pueblo de la esclavitud egipcia. El pacto tambi\u00e9n se inspir\u00f3 en los tratados de soberano-vasallo en el antiguo Cercano Oriente. Se prometieron bendiciones por la obediencia y maldiciones por la desobediencia. Israel no cumpli\u00f3 con las estipulaciones del pacto, resumidas en los Diez Mandamientos y como resultado fue enviado al exilio. Los profetas declararon en las demandas del pacto, que detallaron la violaci\u00f3n del pacto por parte de Israel, que el juicio vendr\u00eda. El pacto con Israel ten\u00eda una obsolescencia incorporada y se enfocaba en Israel como naci\u00f3n; no transform\u00f3 el coraz\u00f3n de aquellos que escucharon las demandas del pacto.<\/p>\n

9. El pacto con David cumple pactos anteriores.<\/h2>\n

El pacto con David se mantiene en continuidad con pactos anteriores. El gobierno sobre el mundo originalmente dado a Ad\u00e1n se realizar\u00eda a trav\u00e9s de un rey dav\u00eddico. Las promesas de descendencia, tierra y bendici\u00f3n dadas a Abraham ser\u00edan aseguradas a trav\u00e9s del gobernante dav\u00eddico. De manera similar, las bendiciones prometidas en el pacto mosaico se realizar\u00edan bajo los fieles reyes dav\u00eddicos, pero si se desviaban del Se\u00f1or, entonces vendr\u00edan las maldiciones. A pesar de los elementos condicionales, el pacto con David finalmente fue incondicional. Dios garantiz\u00f3 un rey dav\u00eddico en el trono, pero la promesa del pacto solo ser\u00eda cumplida por un rey obediente, y el Nuevo Testamento afirma que esta persona es Jes\u00fas de Nazaret. Como Hijo de David, ahora reina a la diestra de Dios y vendr\u00e1 de nuevo para consumar su reinado.<\/p>\n

10. El nuevo pacto es el cl\u00edmax de todos los pactos de Dios.<\/h2>\n

El nuevo pacto El pacto representa la culminaci\u00f3n de la obra salvadora de Dios entre su pueblo. Dios regenera a su pueblo por su Esp\u00edritu y renueva sus corazones para que le obedezcan. La base para tal renovaci\u00f3n es la cruz y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, porque por su muerte expiatoria y resurrecci\u00f3n se logra el perd\u00f3n completo de los pecados. Por lo tanto, se obtiene un nuevo y audaz acceso a Dios que no estaba disponible en el antiguo pacto. El pacto con Israel ha pasado, y ahora la promesa se cumple en el Israel restaurado, que consiste tanto en jud\u00edos como en gentiles. Todas las promesas hechas a Abraham y David se cumplen en el nuevo pacto.<\/p>\n

Thomas R. Schreiner<\/strong> (MDiv y ThM, Western Conservative Baptist Seminary; PhD, Fuller Theological Seminario) es profesor James Buchanan Harrison de Interpretaci\u00f3n del Nuevo Testamento y decano asociado de la escuela de teolog\u00eda en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur.<\/em><\/p>\n

Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Thinkstock \/rakoptonLPN<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 28 de agosto de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta publicaci\u00f3n es una adaptaci\u00f3n del libro \u00abPacto y el prop\u00f3sito de Dios para el mundo\u00bb de Thomas R. Schreiner. Apareci\u00f3 por primera vez en Crossway.org; utilizado con permiso. 1. Los pactos son la columna vertebral de la historia b\u00edblica. Peter Gentry y Stephen Wellum han argumentado que los pactos avanzan la historia de la … Continuar leyendo \u00ab10 cosas que debes saber sobre los pactos b\u00edblicos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}