\tLos salmos de lamento no son m\u00e1s que intensos. Uno de los pasajes m\u00e1s dif\u00edciles de la Biblia es el Salmo 137:7-9, uno que muestra la ira candente del salmista por lo que se le hab\u00eda hecho al pueblo de Dios:<\/p>\n
\n\t\tRecuerda, Se\u00f1or , lo que dijeron los edomitas aquel d\u00eda[a] en Jerusal\u00e9n: \u201c\u00a1Destruidla! \u00a1Destr\u00fayelo hasta sus cimientos!\u201d Hija Babilonia, condenada a la destrucci\u00f3n, feliz el que te devuelva lo que nos has hecho. Dichoso el que toma a tus peque\u00f1os y los estrella contra las rocas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es tentador pensar que esto est\u00e1 diciendo que la Biblia justifica la violencia horrible contra los ni\u00f1os y contra los enemigos del pueblo de Dios. Hay muchos, en particular los no cristianos, que piensan que eso es lo que nos dice este salmo. Pero, \u00bfrealmente lo es?<\/p>\n
D\u00e9jame preguntarte esto: \u00bftendr\u00edamos raz\u00f3n en desear la muerte de los hijos de todos los ateos, musulmanes, budistas, sikhs, hind\u00faes o baha\u00edes de la tierra? \u00bfEstar\u00edamos justificados en regocijarnos por la muerte del difunto abortista Henry Morgentaler? \u00bfDeber\u00edamos desear la muerte de aquellos que cometen actos de terror en todo el mundo?<\/p>\n
Por supuesto que no.<\/p>\n
Biblicismo simplista y pasajes duros<\/h4>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no? Porque las Escrituras nos mandan amar a nuestros enemigos y orar por los que nos persiguen. Porque es mejor para nosotros sufrir por Cristo que buscar venganza. Y, sin embargo, muchos creen que esto es lo que este pasaje nos dice que hagamos. Eso, amigos, es lo que algunos eruditos a los que quiero mucho llaman un biblicismo simplista. Prefiero llamarlo ser obtuso. Debido a que captan con tanta fuerza la ira del salmista, malinterpretan lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Eso, me doy cuenta, es un prefacio bastante largo, pero quiero que entiendas algo: estos vers\u00edculos est\u00e1n aqu\u00ed para nuestro bien. . Es, como toda la Escritura, inspirada por Dios y \u201c\u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia\u201d (2 Timoteo 3:16).<\/p>\n
As\u00ed que Dios claramente quiere que sepamos aprender algo de un pasaje como este. Esto es lo que creo que es (va a tomar un poco, as\u00ed que qu\u00e9date conmigo): Conf\u00eda en la promesa de liberaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El pueblo de Israel hab\u00eda sido devastado por los babilonios. Jerusal\u00e9n fue quemada hasta los cimientos. El Templo fue arruinado. La gente fue asesinada y los que se mantuvieron con vida fueron tomados como esclavos. Y a pesar de todo, los babilonios, que hab\u00edan sido utilizados como instrumentos de juicio contra el pueblo descarriado de Dios, se regocijaron. Se regocijaron en la destrucci\u00f3n que causaron.<\/p>\n
Pero Dios prometi\u00f3 a trav\u00e9s de Jerem\u00edas que \u201cporque contra ella, contra Babilonia, viene un destructor. Sus guerreros ser\u00e1n capturados, sus arcos destrozados, porque el Se\u00f1or es un Dios de retribuci\u00f3n; \u00e9l ciertamente pagar\u00e1\u201d (Jerem\u00edas 51:56). Y a trav\u00e9s de Isa\u00edas, dijo que los hijos de los babilonios \u201cser\u00e1n estrellados ante sus ojos\u201d por los medos (Isa\u00edas 13:16). As\u00ed como los babilonios se hab\u00edan deleitado con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, los medos tambi\u00e9n se deleitar\u00edan con la matanza de los hijos de Babilonia.<\/p>\n
As\u00ed que el salmista aqu\u00ed no desea venganza en t\u00e9rminos humanos. \u00c9l est\u00e1 orando por la justicia de Dios. Est\u00e1 poniendo su confianza en la promesa de Dios de pagar a los babilonios por lo que hab\u00edan hecho. Est\u00e1 confiando en que Dios librar\u00e1 a su pueblo, como Dios lo hab\u00eda prometido. A lo largo de este salmo, llama a la gente a recordar. Recuerda a Jerusal\u00e9n en tu dolor, y recuerda la promesa de liberaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
Esto es lo que \u00e9l tambi\u00e9n nos llama a hacer.<\/p>\n
Esperar en Dios<\/h4>\n
Esto es verdaderamente la bendita esperanza que tenemos en el evangelio: Cristo muri\u00f3 en la cruz para librarnos del sufrimiento m\u00e1s horrible que se pueda imaginar: una eternidad en el infierno. Y, sin embargo, tom\u00f3 sobre s\u00ed la ira que nuestros pecados merec\u00edan para que pudi\u00e9ramos ser libres. Y aun ahora, \u00c9l est\u00e1 sentado en el Cielo a la diestra del Padre, intercediendo por nosotros, orando por nosotros, prepar\u00e1ndonos un lugar con \u00c9l.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 gloriosa esperanza es esa!<\/p>\n
Esa es la esperanza que ha impulsado a los cristianos desde el comienzo de la Iglesia. Es la verdad la que nos sostiene.<\/p>\n
Hermanos y hermanas, somos vasijas de barro y Dios ha puesto este tesoro, esta gran esperanza, en nosotros. Por eso podemos decir con el Ap\u00f3stol Pablo:<\/p>\n
\n\t\tEstamos afligidos en todo, mas no quebrantados; estamos perplejos pero no desesperados; somos perseguidos pero no abandonados; somos derribados pero no destruidos. Siempre llevamos la muerte de Jes\u00fas en nuestro cuerpo, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestro cuerpo. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jes\u00fas, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestra carne mortal. As\u00ed pues, la muerte act\u00faa en nosotros, pero la vida en vosotros. (2 Corintios 4:8-12)<\/p>\n<\/blockquote>\n
La muerte est\u00e1 obrando en nosotros diariamente. Pero Cristo est\u00e1 siendo revelado. Eso es lo que hacen nuestras pruebas. Nos hacen parecernos cada vez m\u00e1s a Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe, el que sufri\u00f3 por nosotros para que fu\u00e9ramos librados de la muerte.<\/p>\n
\n\t\tPor lo tanto, no nos rendimos. Aunque nuestra persona exterior se est\u00e1 destruyendo, nuestra persona interior se est\u00e1 renovando d\u00eda tras d\u00eda. Porque nuestra leve aflicci\u00f3n moment\u00e1nea nos est\u00e1 produciendo un eterno peso de gloria absolutamente incomparable. As\u00ed que no nos enfocamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve. Porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno. (2 Corintios 4:16-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cristiano, vendr\u00e1n pruebas. Afl\u00edjalos, pero no permitas que tu desesperaci\u00f3n distorsione tu pensamiento. En cambio, ponga su esperanza en la liberaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en BloggingTheologically.com. Usado con permiso.<\/em><\/strong><\/p>\n
Aaron Armstrong <\/em><\/strong>es escritor, orador y bloguero. Es autor de varios libros, incluido Awaiting a Savior: The Gospel, the New Creation and the End of Poverty. Sus escritos han sido vistos en el blog For the Church del Midwestern Baptist Theological Seminary, The Gospel Coalition, ExploreGod.com, ChurchLeaders.com, BlueLetterBible.org y otros sitios web. Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n, visite BloggingTheologically.com.<\/em><\/p>\n
Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Unsplash.com\/PhotobyLukePalmer<\/p>\n
Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 27 de julio de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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