{"id":25153,"date":"2022-07-29T18:42:12","date_gmt":"2022-07-29T23:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-tipo-de-adoracion-quiere-dios\/"},"modified":"2022-07-29T18:42:12","modified_gmt":"2022-07-29T23:42:12","slug":"que-tipo-de-adoracion-quiere-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-tipo-de-adoracion-quiere-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 tipo de adoraci\u00f3n quiere Dios?"},"content":{"rendered":"

\tDos preguntas apremiantes <\/strong><\/p>\n

Dos preguntas nos apremian para obtener respuestas. <\/p>\n

Primero, \u00bfcu\u00e1l es la adoraci\u00f3n que la Biblia dice que es el objetivo final de toda la obra y palabra de Dios? <\/p>\n

Segundo, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no es un megal\u00f3mano al exigir este tipo de adoraci\u00f3n para s\u00ed mismo? <\/p>\n

Planteo estas dos preguntas juntas porque la respuesta a la primera es clave para responder a la segunda. <\/p>\n

CS Lewis sobre la consumaci\u00f3n de la alabanza <\/strong><\/p>\n

Primero vi la relaci\u00f3n entre estas dos preguntas con la ayuda de CS Lewis. Antes de que \u00e9l fuera cristiano, la demanda de adoraci\u00f3n de Dios era un gran obst\u00e1culo para la fe de Lewis. Dijo que le parec\u00eda \u201cuna mujer vanidosa que quiere cumplidos\u201d. Pero luego, cuando descubri\u00f3 la naturaleza de la adoraci\u00f3n, la pregunta sobre la aparente vanidad (o megaloman\u00eda) de Dios tambi\u00e9n fue respondida. \u00c9l escribi\u00f3: <\/p>\n

Pero el hecho m\u00e1s obvio acerca de la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier otra cosa, extra\u00f1amente se me escap\u00f3. Pens\u00e9 en ello en t\u00e9rminos de cumplido, aprobaci\u00f3n o entrega de honor. Nunca hab\u00eda notado que todo gozo se desborda espont\u00e1neamente en elogios. . . . El mundo resuena con elogios: amantes alabando a sus amantes, lectores a su poeta favorito, caminantes alabando el campo, jugadores alabando su juego favorito: elogios al clima, vinos, platos, actores, caballos, universidades, pa\u00edses, personajes hist\u00f3ricos, ni\u00f1os, flores, monta\u00f1as, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces pol\u00edticos y acad\u00e9micos. <\/p>\n

Toda mi dificultad m\u00e1s general acerca de la alabanza de Dios depend\u00eda de negarnos absurdamente, en lo que respecta a lo supremamente Valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho no podemos dejar de hacer, acerca de todo lo dem\u00e1s. valoramos. <\/p>\n

Creo que nos deleitamos en elogiar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumaci\u00f3n se\u00f1alada. No es por complemento que los amantes siguen dici\u00e9ndose lo hermosos que son, el deleite es incompleto hasta que se expresa.1<\/p>\n

En otras palabras, la alabanza genuina y sincera no se agrega artificialmente a la alegr\u00eda. Es la consumaci\u00f3n del gozo mismo. El gozo que tenemos por algo hermoso o precioso no es completo hasta que se expresa en alg\u00fan tipo de alabanza.<\/p>\n

La respuesta a la aparente megaloman\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

Lewis vio la implicaci\u00f3n de esto para el mandamiento aparentemente vano de Dios de que lo adoremos. Ahora vio que esto no era vanidad o megaloman\u00eda. esto era amor Este era Dios buscando la consumaci\u00f3n de nuestro gozo en lo que es sumamente agradable: \u00e9l mismo.<\/p>\n

Si Dios degradara su valor supremo en nombre de la humildad, ser\u00edamos los perdedores, no Dios. Dios es el \u00fanico ser en el universo para quien la exaltaci\u00f3n propia es la virtud m\u00e1s alta. Porque solo hay un ser supremamente hermoso en el universo. Solo hay una persona que todo lo satisface en el universo. Y por su suprema belleza y grandeza, es verdad lo que dice el salmista en el Salmo 16:11: \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.\u201d Si Dios oculta eso, o lo niega, puede parecer humilde, pero estar\u00eda escondi\u00e9ndonos precisamente lo que nos har\u00eda completamente felices para siempre.<\/p>\n

Pero si Dios nos ama de la forma en que la Biblia dice que hace, entonces nos dar\u00e1 lo que es mejor para nosotros. Y lo mejor para nosotros es \u00e9l mismo. Entonces, si Dios nos ama completamente, Dios nos dar\u00e1 a Dios, para nuestro disfrute y nada menos. Pero si nuestro disfrute no es completo hasta que se completa con la alabanza, entonces Dios no ser\u00eda amoroso si fuera indiferente a nuestra alabanza. Si no buscara nuestra alabanza en todo lo que hace (\u00a1como hemos visto!), no estar\u00eda buscando la plenitud de nuestra satisfacci\u00f3n. No ser\u00eda amoroso.<\/p>\n

Entonces, lo que surge es que la omnipresente exaltaci\u00f3n de s\u00ed mismo de Dios en la Biblia, que hace todo lo posible para mostrar su gloria y ganar nuestra adoraci\u00f3n, no carece de amor; es la forma en que ama un Dios infinitamente todoglorioso. Su mayor don de amor es hacernos part\u00edcipes de la misma satisfacci\u00f3n que \u00e9l tiene en su propia excelencia, y luego llevar esa satisfacci\u00f3n a su m\u00e1xima consumaci\u00f3n en la alabanza. Por eso sostengo que la adoraci\u00f3n supremamente aut\u00e9ntica e intensa del valor y la belleza de Dios es el fin \u00faltimo de toda su obra y palabra.<\/p>\n

Supremamente aut\u00e9ntica e intensa<\/strong><\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con esas palabras \u201csumamente aut\u00e9nticas e intensas\u201d? \u00bfY qu\u00e9 hay de esa frase \u201cadoraci\u00f3n candente\u201d? Nuestro objetivo final al leer la Biblia, estoy argumentando, es que el valor y la belleza infinitos de Dios sean exaltados en una adoraci\u00f3n eterna y candente. Cuando uso la frase \u201cadoraci\u00f3n al rojo vivo\u201d, estoy mencionando las implicaciones viscerales de las palabras \u201csumamente aut\u00e9ntico e intenso\u201d. La raz\u00f3n por la que palabras como estas son importantes es que existe una correlaci\u00f3n entre la medida de nuestra intensidad en la adoraci\u00f3n y el grado en que exhibimos el valor de la gloria de Dios. El afecto tibio por Dios da la impresi\u00f3n de que es moderadamente agradable. No es moderadamente agradable. \u00c9l es infinitamente agradable. Si no estamos intensamente complacidos, necesitamos perd\u00f3n y sanaci\u00f3n. Lo cual, por supuesto, hacemos.<\/p>\n

Sabemos esto porque Jes\u00fas le dijo a la iglesia en Laodicea: \u201cPorque sois tibios . . . te vomitar\u00e9 de mi boca\u201d (Apocalipsis 3:16). Lo opuesto a ser tibios en nuestros afectos por Jes\u00fas es lo que Pablo ordena en Romanos 12:11, \u201cNo se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervorosos en esp\u00edritu. . .\u201d La palabra ferviente en el original (griego \u03b6\u03ad\u03bf\u03bd\u03c4\u03b5\u03c2, zeontes), significa \u201chirviendo\u201d. La intensidad de nuestra adoraci\u00f3n importa. Jes\u00fas acus\u00f3 a los hip\u00f3critas de su \u00e9poca diciendo: \u201cEste pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed\u201d (Mateo 15:8). La adoraci\u00f3n aut\u00e9ntica proviene del coraz\u00f3n, no solo de los labios.<\/p>\n

Indivisa y ferviente<\/strong><\/p>\n

Una medida clave de la adoraci\u00f3n de un coraz\u00f3n es si es aut\u00e9ntica e intensa. o dividida y tibia. Aut\u00e9ntico significa indiviso, genuino, real, sincero, no afectado. Intensidad implica energ\u00eda, vigor, ardor, fervor, pasi\u00f3n, celo.<\/p>\n

La Biblia no nos deja pregunt\u00e1ndonos qu\u00e9 tipo de adoraci\u00f3n pretende Dios en toda su obra y palabra. Una y otra vez Dios pide que nuestros corazones sean aut\u00e9nticos e indivisos en nuestra adoraci\u00f3n. \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente\u201d (Lucas 10:27). Lo buscar\u00e1s \u201cde todo tu coraz\u00f3n y de toda tu alma\u201d (Deut. 4:29); y \u201csirve al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n\u201d (Deut. 10:12); y vu\u00e9lvanse a \u00e9l con todo su coraz\u00f3n (1 Sam. 7:3); y \u201cConf\u00eda en el Se\u00f1or con todo tu coraz\u00f3n\u201d (Prov. 3:5); y \u201cgozaos y regocijaos con todo vuestro coraz\u00f3n\u201d (Sof. 3:14); y da gracias al Se\u00f1or con todo tu coraz\u00f3n (Sal. 9:1). Sin competidores. Nada de afectos a medias.<\/p>\n

Y la Biblia aclara qu\u00e9 nivel de intensidad de adoraci\u00f3n busca Dios. Cuando Pedro escribe a las iglesias de Asia Menor, no considera que el gozo inexpresable sea excepcional, sino t\u00edpico: \u201cAunque ahora no lo ve\u00e1is, cre\u00e9is en \u00e9l y os alegr\u00e1is con un gozo inefable y glorioso\u201d (1 Pedro 1:8). El salmista hab\u00eda probado este tipo de gozo y lo convirti\u00f3 en la b\u00fasqueda de toda su vida. \u201cComo un ciervo brama por las corrientes de agua, as\u00ed clama por ti, oh Dios, mi alma. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo\u201d (Sal. 42:1-2). \u201cOh Dios, t\u00fa eres mi Dios; desesperadamente te busco; mi alma tiene sed de ti; mi carne desfallece por ti, como en tierra seca y \u00e1rida donde no hay aguas\u201d (Sal. 63:1). <\/p>\n

De manera similar, los primeros cristianos hab\u00edan saboreado el gozo puesto delante de ellos, y cuando fueron llamados a sufrir con sus amigos encarcelados, demostraron cu\u00e1n intensamente apreciaban su tesoro celestial en la forma en que respondieron a la p\u00e9rdida de su terrenal: \u201cOs compadecisteis de los encarcelados, y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y duradera\u201d (Heb. 10:34; cf. 11:24- 26; 12:2).<\/p>\n

Dios no busca una adoraci\u00f3n tibia, sino una adoraci\u00f3n supremamente aut\u00e9ntica e intensa: adoraci\u00f3n eterna y candente. No acabar\u00e1 nunca. \u201c\u00a1Al que est\u00e1 sentado en el trono y al Cordero sea la bendici\u00f3n, el honor, la gloria y el poder por los siglos de los siglos!\u201d (Apocalipsis 5:13). Al rojo vivo y sin fin. Ese es el objetivo de la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n.<\/p>\n

1. CS Lewis, Reflections on the Psalms (Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1958), 93\u201395<\/p>\n

Contenido extra\u00eddo de Leer la bilis sobrenaturalmente: ver y saborear la gloria de Dios en las Escrituras<\/em> de John Piper, \u00a92017. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.<\/strong><\/p>\n

John Piper<\/strong> (DTheol , Universidad de Munich) es el fundador y profesor de desiringGod.org y el rector de Bethlehem College & Seminary. Se desempe\u00f1\u00f3 durante treinta y tres a\u00f1os como pastor principal de la Iglesia Bautista Bethlehem en Minneapolis, Minnesota, y es autor de m\u00e1s de cincuenta libros, incluidos A Peculiar Glory, Don’t Waste Your Life, This Momentary Marriage, Bloodlines y Does \u00bfDesea Dios que todos se salven?<\/em><\/p>\n

Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Thinkstock\/ofbeautifulthings<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: mayo 1, 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dos preguntas apremiantes Dos preguntas nos apremian para obtener respuestas. Primero, \u00bfcu\u00e1l es la adoraci\u00f3n que la Biblia dice que es el objetivo final de toda la obra y palabra de Dios? Segundo, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no es un megal\u00f3mano al exigir este tipo de adoraci\u00f3n para s\u00ed mismo? Planteo estas dos preguntas juntas porque … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 tipo de adoraci\u00f3n quiere Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}