{"id":2516,"date":"2022-07-25T23:19:15","date_gmt":"2022-07-26T04:19:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deja-de-hacer-que-jesus-parezca-aburrido\/"},"modified":"2022-07-25T23:19:15","modified_gmt":"2022-07-26T04:19:15","slug":"deja-de-hacer-que-jesus-parezca-aburrido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deja-de-hacer-que-jesus-parezca-aburrido\/","title":{"rendered":"Deja de hacer que Jes\u00fas parezca aburrido"},"content":{"rendered":"
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Foto de Julian Myles – Unsplash<\/div>\n

Por JT English<\/em><\/p>\n

Un gran desaf\u00edo para el discipulado profundo que nuestras iglesias enfrentar\u00e1n es el tipo de discipulado o programaci\u00f3n ministerial que atiende a la apat\u00eda espiritual. No podemos conformarnos con un tipo de discipulado que permita que las personas se aburran de Jes\u00fas mientras no se aburran de la iglesia.<\/p>\n

En la iglesia estamos m\u00e1s preocupados por la apostas\u00eda que por la apat\u00eda, pero ambos son mortales para un caminar vibrante con Cristo. Si es nuestra excelencia en el ministerio lo que mantiene la atenci\u00f3n de la gente, en lugar de la belleza de Jes\u00fas, entonces hemos fallado. Es imposible aburrirse del Cristo verdadero.<\/p>\n

Una de las razones por las que nuestra gente se ha aburrido de Jes\u00fas es porque muchos de nosotros, los l\u00edderes de la iglesia, tambi\u00e9n lo estamos. Nos hemos conformado con un cristianismo cultural que es an\u00e9mico y no sostendr\u00e1 a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n

El mensaje del cristianismo cultural es que Dios es simplemente bueno con nosotros. El mensaje del cristianismo b\u00edblico es que Dios es bueno para nosotros<\/em>. El mensaje del cristianismo cultural es que debemos buscar los bienes de Dios. El mensaje del cristianismo b\u00edblico es que debemos buscar la bondad de Dios<\/em>.<\/p>\n

El mensaje del cristianismo cultural es que debemos buscar a Dios para que \u00e9l pueda proveer para nosotros. El mensaje del cristianismo b\u00edblico es que Dios es nuestra provisi\u00f3n<\/em>. El mensaje del cristianismo cultural es que debemos buscar a Dios para obtener cosas. El mensaje del cristianismo b\u00edblico es que debemos buscar a Dios para obtener lo m\u00e1s elevado: \u00c9l mismo<\/em>.<\/p>\n

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\u00bfVes la enorme diferencia entre esas dos teolog\u00edas? El mensaje del cristianismo cultural y el discipulado profundo, b\u00edblico y hol\u00edstico est\u00e1n en desacuerdo y no pueden reconciliarse. Uno de mis mayores temores como pastor es la idea de que las personas pueden estar satisfechas con la iglesia, pero aburridas de Jes\u00fas.<\/p>\n

Me aterroriza que las personas puedan disfrutar el serm\u00f3n, participar en el ministerio de grupos peque\u00f1os, estar ser voluntario en uno de nuestros muchos equipos, y estar completamente satisfecho con su experiencia, pero ser espiritualmente ap\u00e1tico hacia la persona y la obra de Cristo.<\/p>\n

Estas dos visiones en competencia tienen implicaciones en la vida real para la vida del discipulado en la iglesia local El discipulado se alimenta de nuestras creencias acerca de qui\u00e9n es Dios. El mensaje del cristianismo cultural y el mensaje del cristianismo b\u00edblico est\u00e1n profundamente en desacuerdo, pero desafortunadamente, el mensaje del cristianismo cultural es lo que est\u00e1 formando a la mayor\u00eda de las personas en nuestras iglesias.<\/p>\n

Algo as\u00ed estaba sucediendo en la iglesia de Colosas. Eran, seg\u00fan todos los par\u00e1metros, una iglesia relativamente saludable. Pablo comienza su carta expresando su gratitud por ellos (Col 1,3). Los anima a seguir creciendo en fruto espiritual (Colosenses 1:9-12) y les recuerda las verdades b\u00e1sicas del evangelio (Colosenses 1:13-14).<\/p>\n

Pero luego vuelve su atenci\u00f3n a la persona y obra de Cristo (Col 1, 15-23). Lo hace porque la iglesia de Colosas se estaba volviendo ap\u00e1tica hacia Cristo. No eran ap\u00e1ticos sobre el ministerio o la iglesia, pero estaban cada vez m\u00e1s interesados en esas otras cosas espirituales que en Jes\u00fas mismo.<\/p>\n

La apat\u00eda hacia Cristo pero no hacia el ministerio es un lugar peligroso para estar. En la iglesia de Colosenses hab\u00eda personas que estaban creciendo en su inter\u00e9s en cosas espirituales como \u00e1ngeles, demonios y poderes espirituales.<\/p>\n

Hab\u00eda otro grupo de personas que estaban creciendo en inter\u00e9s en los dominios visibles, la pol\u00edtica y los gobernantes. . Estas personas estaban elevando estas realidades creadas visibles e invisibles al nivel de Cristo.<\/p>\n

Es por eso que Pablo les recuerda qui\u00e9n es Jes\u00fas, la imagen del Dios invisible, y lo que \u00c9l ha hecho: crear todas las cosas. , visibles e invisibles. Esto es exactamente lo que Pablo le dice a una iglesia que es ap\u00e1tica hacia Cristo, pero que todav\u00eda tiene hambre espiritual:<\/p>\n

\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo, la iglesia. \u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.<\/p>\n

Pablo est\u00e1 tratando de recordarles que todo se trata de Jes\u00fas. Es muy posible que una iglesia tenga un presupuesto saludable, una adoraci\u00f3n din\u00e1mica, una predicaci\u00f3n relevante, principios de liderazgo contempor\u00e1neos, un ministerio familiar pr\u00f3spero y a\u00fan as\u00ed estar en peligro de fracasar en su misi\u00f3n principal de hacer disc\u00edpulos de Cristo.<\/p>\n

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V\u00e9ase tambi\u00e9n  Por qu\u00e9 los pastores deben reconocer sus propias necesidades<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u00c9l est\u00e1 corrigiendo su apat\u00eda hacia Cristo al recordarles la preeminencia. Le est\u00e1 recordando amablemente a la iglesia local que si somos conocidos por otra cosa que no sea la preeminencia de Cristo en todas las cosas, entonces hemos fallado.<\/p>\n

Cuando nos volvemos ap\u00e1ticos, encontraremos sustitutos espirituales para nuestros ministerios, pero Pablo est\u00e1 diciendo que la apat\u00eda se corrige cuando recordamos la preeminencia de Cristo.<\/p>\n

Vivimos en un momento cultural donde la apostas\u00eda de Cristo es una amenaza real. Es completamente posible, e incluso probable, que muchas personas que una vez profesaron a Cristo se alejen de \u00e9l.<\/p>\n

La apostas\u00eda es un peligro real para la iglesia, pero la apat\u00eda es igualmente peligrosa. Esto produce un cristianismo que eleva las realidades visibles e invisibles por encima de la vida del discipulado.<\/p>\n

Esto se parece a Jes\u00fas y la pol\u00edtica, Jes\u00fas y los negocios, Jes\u00fas y los deportes, Jes\u00fas y el buen estado f\u00edsico, Jes\u00fas y las finanzas, Jes\u00fas y la guerra espiritual. , Jes\u00fas y el caf\u00e9, Jes\u00fas y la comunidad, Jes\u00fas y otras formas de espiritualidad.<\/p>\n

Cada vez que elevamos las cosas creadas, visibles o invisibles, no las estamos elevando a Cristo, estamos bajando a Cristo a a ellos. No le estamos dando el honor y la gloria que le corresponde solo a \u00e9l.<\/p>\n

Un Jes\u00fas domesticado nunca producir\u00e1 disc\u00edpulos profundos. No vale la pena seguir a un Jes\u00fas domesticado. La mejor medicina para una iglesia que se ha vuelto ap\u00e1tica es presentarles la maravilla de Cristo, que es exactamente lo que Pablo est\u00e1 tratando de hacer por la iglesia de Colosenses. \u201c\u00c9l es la imagen del Dios invisible\u201d (Colosenses 1:15).<\/p>\n

Nunca pierda el asombro de qui\u00e9n es Cristo, lo que ha hecho, lo que est\u00e1 haciendo y lo que promete hacer en el futuro. Es la imagen del Dios invisible, es el Creador de todas las cosas, es el Alfa y la Omega, sustenta todas las cosas. \u00c9l es la cabeza de la iglesia, \u00c9l es la resurrecci\u00f3n y la vida, \u00c9l es Dios Todopoderoso.<\/p>\n

El discipulado es aprender acerca de la supremac\u00eda de Cristo sobre todas las cosas. Es verdaderamente el compa\u00f1erismo con Jes\u00fas durante toda la vida. Un plan del diablo es lograr que la gente renuncie a su fe en Cristo, pero otro plan del diablo es que la gente simplemente se aburra de Cristo.<\/p>\n

Satan\u00e1s har\u00e1 todo lo que pueda para que usted acepte tus ojos de Cristo. \u00c9l sabe que t\u00fa, o tu iglesia, no ten\u00e9is que renunciar a Jes\u00fas para dejar de ser \u00fatiles en el reino de Dios, simplemente ten\u00e9is que aburriros de \u00e9l.<\/p>\n

El discipulado profundo est\u00e1 radicalmente comprometido con una visi\u00f3n de todas las cosas centrada en Dios, centrada en Cristo. Uno de los errores m\u00e1s grandes que cometeremos mientras buscamos crecer en nuestro propio caminar con Cristo, y mientras buscamos ayudar a otros a profundizar su fe, es que trataremos de darles a las personas m\u00e1s que Jes\u00fas.<\/p>\n

El verdadero discipulado no es m\u00e1s que Jes\u00fas, sino m\u00e1s de Jes\u00fas. El ministerio solo vale la pena si Cristo es quien recibe toda la gloria.<\/p>\n

Este art\u00edculo es un extracto de <\/em>Discipulado profundo: c\u00f3mo the Church Can Make Whole Disciples of Jesus y usado con permiso de B&H Publishing. <\/em><\/p>\n

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JT English<\/h2>\n

@jt_english<\/strong><\/p>\n

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JT es el pastor principal de Storyline Fellowship en el \u00e1rea de Denver, Colorado, y autor de Discipulado profundo: c\u00f3mo la iglesia puede hacer disc\u00edpulos completos de Jes\u00fas<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n