{"id":25165,"date":"2022-07-29T18:42:36","date_gmt":"2022-07-29T23:42:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-realmente-descendio-a-los-infiernos\/"},"modified":"2022-07-29T18:42:36","modified_gmt":"2022-07-29T23:42:36","slug":"jesus-realmente-descendio-a-los-infiernos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-realmente-descendio-a-los-infiernos\/","title":{"rendered":"\u00bfJes\u00fas realmente descendi\u00f3 a los infiernos?"},"content":{"rendered":"

\t\u00bfDe d\u00f3nde vino la frase?<\/strong><\/p>\n

Hay un trasfondo turbio detr\u00e1s de gran parte de la historia de la frase misma. Sus or\u00edgenes, donde se encuentran, est\u00e1n lejos de ser loables.<\/p>\n

Sorprende encontrar que la frase \u201cdescendi\u00f3 a los infiernos\u201d no se encuentra en ninguna de las primeras versiones del Credo (en el versiones utilizadas en Roma, en el resto de Italia y en \u00c1frica) hasta que apareci\u00f3 en una de las dos versiones de Rufino en el a\u00f1o 390 d.C.<\/p>\n

Luego no se volvi\u00f3 a incluir en ninguna versi\u00f3n del Credo hasta d.C. 650.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Rufino, la \u00fanica persona que lo incluy\u00f3 antes del a\u00f1o 650 d. C., no pens\u00f3 que significaba que Cristo descendi\u00f3 a los infiernos, sino que entendi\u00f3 que la frase simplemente significaba que Cristo estaba \u201centerrado\u201d. En otras palabras, lo interpret\u00f3 como que Cristo \u201cdescendi\u00f3 al sepulcro\u201d. (La forma griega tiene had\u0113s<\/em>, que puede significar simplemente \u00abtumba\u00bb, no geenna<\/em>, \u00abinfierno, lugar de castigo\u00bb).<\/p>\n

Nosotros tambi\u00e9n debe notarse que la frase solo aparece en una de las dos versiones del Credo que tenemos de Rufinus: no fue en la forma romana del Credo que \u00e9l conserv\u00f3.<\/p>\n

Esto significa, por lo tanto, que hasta el a\u00f1o 650 d.C. ninguna versi\u00f3n del Credo incluy\u00f3 esta frase con la intenci\u00f3n de decir que Cristo \u201cdescendi\u00f3 a los infiernos\u201d\u2014y la \u00fanica versi\u00f3n que incluye la frase antes del 650 d.C. le da un significado diferente.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, cuando la frase se incorpor\u00f3 en diferentes versiones del Credo que ya ten\u00edan la frase \u201cy sepultado\u201d, se le tuvo que dar alguna otra explicaci\u00f3n.<\/p>\n

Se han propuesto tres posibles significados a lo largo de la historia de la iglesia:<\/p>\n

    \n
  1. \t\tAlgunos toman esta frase en el sentido de que Cristo sufri\u00f3 los dolores del infierno mientras estaba en la cruz. Calvino adopta este enfoque, al igual que el Catecismo de Heidelberg.<\/li>\n
  2. \t\tOtros han entendido que significa que Cristo continu\u00f3 en el \u201cestado de muerte\u201d hasta su resurrecci\u00f3n. El Catecismo Mayor de Westminster, Pregunta 50 adopta este enfoque: \u201cLa humillaci\u00f3n de Cristo despu\u00e9s de su muerte consisti\u00f3 en ser sepultado, y continuar en el estado de los muertos, y bajo el poder de la muerte hasta el tercer d\u00eda; lo cual se ha expresado de otra manera en estas palabras, descendi\u00f3 a los infiernos\u201d.<\/li>\n
  3. \t\tFinalmente, algunos han argumentado que la frase significa exactamente lo que parece significar en la primera lectura: que Cristo realmente descendi\u00f3 a los infiernos despu\u00e9s de su muerte. muerte en la cruz.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfQu\u00e9 dice la Biblia? 5 pasajes usados para apoyar el descenso a los infiernos<\/strong><\/p>\n

    Hay cinco pasajes b\u00edblicos usados para apoyar la idea de que Cristo realmente descendi\u00f3 a los infiernos entre su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

    1. Hechos 2:27<\/strong><\/p>\n

    Esto es parte del serm\u00f3n de Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, donde cita el Salmo 16:10: \u201cporque no me abandonar\u00e1s en el reino de los muertos [RV : \u201cdeja mi alma en el infierno\u201d], ni dejar\u00e1s que tu fiel vea corrupci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

    \u00bfSignifica esto que Jes\u00fas entr\u00f3 en el infierno? No necesariamente. Pedro est\u00e1 usando el salmo de David para mostrar que el cuerpo de Cristo no se descompuso; por lo tanto, es diferente a David, quien \u201cmuri\u00f3 y fue sepultado, y su sepulcro est\u00e1 aqu\u00ed hasta el d\u00eda de hoy\u201d<\/p>\n

    2. Romanos 10:6-7<\/strong><\/p>\n

    Estos vers\u00edculos contienen dos preguntas ret\u00f3ricas, nuevamente citas del Antiguo Testamento (de Deuteronomio 30:13): \u201cNo digas en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 a \u00bfcielo?’ (es decir, para derribar a Cristo) o ‘\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?’ (esto es, resucitar a Cristo de entre los muertos)\u201d.<\/p>\n

    Pero este pasaje dif\u00edcilmente ense\u00f1a que Cristo descendi\u00f3 a los infiernos. El punto del pasaje es que Pablo le est\u00e1 diciendo a la gente que no haga estas preguntas, porque Cristo no est\u00e1 lejos, est\u00e1 cerca, y la fe en \u00e9l es tan cercana como confesar con nuestra boca y creer en nuestro coraz\u00f3n (v. 9). .<\/p>\n

    3. Efesios 4:8-9<\/strong><\/p>\n

    Aqu\u00ed Pablo escribe: \u201cAl decir: ‘Subi\u00f3’, \u00bfqu\u00e9 significa sino que tambi\u00e9n descendi\u00f3 a las partes m\u00e1s bajas de la tierra?\u201d<\/p>\n

    \u00bfSignifica esto que Cristo \u201cdescendi\u00f3\u201d al infierno?<\/p>\n

    Al principio no est\u00e1 claro qu\u00e9 significa \u201clas partes m\u00e1s bajas de la tierra\u201d, pero otra traducci\u00f3n parece dar la mejor idea. sentido: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa ‘\u00e9l ascendi\u00f3’ excepto que tambi\u00e9n descendi\u00f3 a las regiones inferiores, terrenales?\u201d (NVI). Aqu\u00ed la NIV toma \u201cdescendi\u00f3\u201d para referirse a la venida de Cristo a la tierra como un beb\u00e9 (la Encarnaci\u00f3n). Las \u00faltimas cuatro palabras son una comprensi\u00f3n aceptable del texto griego, tomando la frase \u00ablas regiones inferiores de la tierra\u00bb en el sentido de \u00abregiones inferiores que son la tierra\u00bb.<\/p>\n

    Pablo est\u00e1 diciendo que el Cristo que fue al cielo (en su ascensi\u00f3n) es el mismo que antes baj\u00f3 del cielo (v. 10). Ese \u201cdescenso\u201d del cielo ocurri\u00f3, por supuesto, cuando Cristo vino a nacer como hombre. Entonces el vers\u00edculo habla de la encarnaci\u00f3n, no de un descenso a los infiernos.<\/p>\n

    4. 1 Pedro 3:18-20<\/strong><\/p>\n

    Este pasaje dice: \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo pero vivificado en el Esp\u00edritu. Despu\u00e9s de haber cobrado vida, fue e hizo proclamaci\u00f3n a los esp\u00edritus encarcelados, a los que desobedecieron en otro tiempo cuando Dios esper\u00f3 pacientemente en los d\u00edas de No\u00e9 mientras se constru\u00eda el arca.\u201d<\/p>\n

    Para muchas personas esto es el pasaje m\u00e1s desconcertante de todo este tema. Analicemos varias preguntas que rodean este texto:<\/p>\n

    \u00bf1 Pedro 3:18\u201320 se refiere a Cristo predicando en el infierno?<\/strong><\/p>\n

    Algunos han tomado \u201c\u00e9l fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados\u201d para significar que Cristo fue al infierno y predic\u00f3 a los esp\u00edritus que estaban all\u00ed, ya sea proclamando el evangelio y ofreciendo una segunda oportunidad para arrepentirse, o simplemente proclamando que hab\u00eda triunfado sobre ellos y que estaban eternamente condenado.<\/p>\n

    Pero estas interpretaciones no logran explicar adecuadamente ni el pasaje en s\u00ed ni su ubicaci\u00f3n en este contexto. Pedro no dice que Cristo predic\u00f3 a los esp\u00edritus en general, sino solo a aquellos \u00abque en otro tiempo no obedecieron… durante la construcci\u00f3n del arca\u00bb. Una audiencia tan limitada\u2014aquellos que desobedecieron durante la construcci\u00f3n del arca\u2014ser\u00eda un grupo extra\u00f1o para que Cristo viajara al infierno y les predicara.<\/p>\n

    Si Cristo proclam\u00f3 su triunfo, \u00bfpor qu\u00e9 solo a estos pecadores y no a estos pecadores? \u00bfa todos? Y si ofreci\u00f3 una segunda oportunidad de salvaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo a estos pecadores y no a todos? A\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil para este punto de vista es el hecho de que las Escrituras en otros lugares indican que no hay oportunidad para el arrepentimiento despu\u00e9s de la muerte (Lucas 16:26; Hebreos 10:26-27).<\/p>\n

    Adem\u00e1s, el contexto de 1 Pedro 3 hace que la \u201cpredicaci\u00f3n en el infierno\u201d sea poco probable. Peter anima a sus lectores a testificar con denuedo a los incr\u00e9dulos hostiles que los rodean. Simplemente les dijo que \u201csiempre est\u00e9n preparados para dar una respuesta a todo el que les pregunte\u201d (1 Pedro 3:15 NVI). Este motivo evangel\u00edstico perder\u00eda su urgencia si Pedro estuviera ense\u00f1ando una segunda oportunidad de salvaci\u00f3n despu\u00e9s de la muerte. Y no encajar\u00eda en absoluto con una \u201cpredicaci\u00f3n\u201d de condenaci\u00f3n.<\/p>\n

    \u00bf1 Pedro 3:18\u201320 se refiere a Cristo predicando a los \u00e1ngeles ca\u00eddos?<\/strong><\/p>\n

    Para dar una mejor explicaci\u00f3n a estas dificultades, varios comentaristas han propuesto tomar \u201cesp\u00edritus encarcelados\u201d como esp\u00edritus demon\u00edacos, los esp\u00edritus de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, y han dicho que Cristo proclam\u00f3 la condenaci\u00f3n de estos demonios. Esto (se afirma) consolar\u00eda a los lectores de Pedro al mostrarles que las fuerzas demon\u00edacas que los oprimen tambi\u00e9n ser\u00edan derrotadas por Cristo.<\/p>\n

    Sin embargo, los lectores de Pedro tendr\u00edan que pasar por un proceso de razonamiento incre\u00edblemente complicado para sacar esto. conclusi\u00f3n cuando Pedro no la ense\u00f1a expl\u00edcitamente. Tendr\u00edan que razonar a partir de (1) algunos demonios que pecaron hace mucho tiempo fueron condenados, a (2) otros demonios ahora est\u00e1n incitando a sus perseguidores humanos, a (3) esos demonios tambi\u00e9n ser\u00e1n condenados alg\u00fan d\u00eda, a (4) por lo tanto, sus perseguidores finalmente ser\u00e1n juzgados tambi\u00e9n. Finalmente, los lectores de Pedro llegar\u00edan al punto de Pedro: (5) Por tanto, no tem\u00e1is a vuestros perseguidores.<\/p>\n

    \u00bfNo parece demasiado descabellado decir que Pedro sab\u00eda que sus lectores ver\u00edan todo esto en el texto?<\/p>\n

    p> <\/p>\n

    Adem\u00e1s, Pedro enfatiza personas hostiles, no demonios, en el contexto (1 Pedro 3:14, 16). \u00bfY de d\u00f3nde sacar\u00edan los lectores de Pedro la idea de que los \u00e1ngeles pecaron \u201cdurante la construcci\u00f3n del arca\u201d? No hay nada de eso en la historia de G\u00e9nesis sobre la construcci\u00f3n del arca. Y (a pesar de lo que algunos han afirmado), si observamos todas las tradiciones de interpretaci\u00f3n jud\u00eda de la historia del diluvio, no encontramos ninguna menci\u00f3n de \u00e1ngeles que hayan pecado espec\u00edficamente \u201cdurante la construcci\u00f3n del arca\u201d. Por lo tanto, la opini\u00f3n de que Pedro est\u00e1 hablando de la proclamaci\u00f3n del juicio de Cristo a los \u00e1ngeles ca\u00eddos tampoco es persuasiva.<\/p>\n

    \u00bf1 Pedro 3:18\u201320 se refiere a la proclamaci\u00f3n de liberaci\u00f3n de Cristo a los santos del Antiguo Testamento?<\/strong><\/p>\n

    Otra explicaci\u00f3n es que Cristo, despu\u00e9s de su muerte, fue y proclam\u00f3 la liberaci\u00f3n a los creyentes del Antiguo Testamento que no hab\u00edan podido entrar al cielo hasta la finalizaci\u00f3n de la obra redentora de Cristo.<\/p>\n

    Pero de nuevo podemos cuestionar si este punto de vista explica adecuadamente lo que el texto realmente dice. No dice que Cristo predic\u00f3 a los que eran creyentes o fieles a Dios, sino a los \u201cque en otro tiempo no obedecieron\u201d\u2014el \u00e9nfasis est\u00e1 en su desobediencia. Adem\u00e1s, Pedro no especifica a los creyentes del Antiguo Testamento en general, sino solo a aquellos que fueron desobedientes \u201cen los d\u00edas de No\u00e9, durante la construcci\u00f3n del arca\u201d (1 Pedro 3:20).<\/p>\n

    Finalmente, la Escritura da no hay evidencia clara que nos haga pensar que el pleno acceso a las bendiciones de estar en la presencia de Dios en el cielo les fue negado a los creyentes del Antiguo Testamento cuando mor\u00edan; de hecho, varios pasajes sugieren que los creyentes que murieron antes de la muerte de Cristo entraron en la presencia de Dios inmediatamente porque sus pecados fueron perdonados al confiar en el Mes\u00edas que hab\u00eda de venir (G\u00e9n. 5:24; 2 Sam. 12:23; Sal. 16:11; 17:15; 23:6; Ecl. 12:7; Mateo 22:31-32; Lucas 16:22; Romanos 4:1-8; Hebreos 11:5).<\/p>\n

    Una explicaci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria de 1 Pedro 3:18-20 <\/strong><\/p>\n

    La explicaci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria de 1 Pedro 3:18-20 parece ser m\u00e1s bien la propuesta (pero no realmente defendida) por Agust\u00edn hace mucho tiempo: el pasaje no se refiere a algo que Cristo hizo entre sus muerte y resurrecci\u00f3n, sino a lo que \u00e9l hizo \u201cen el \u00e1mbito espiritual de la existencia\u201d (o \u201ca trav\u00e9s del Esp\u00edritu\u201d) en la \u00e9poca de No\u00e9. Cuando No\u00e9 estaba construyendo el arca, Cristo \u201cen esp\u00edritu\u201d estaba predicando a trav\u00e9s de No\u00e9 a los incr\u00e9dulos hostiles que lo rodeaban.<\/p>\n

    Esta interpretaci\u00f3n es muy apropiada para el contexto m\u00e1s amplio de 1 Pedro 3:13-22. El paralelo entre la situaci\u00f3n de No\u00e9 y la situaci\u00f3n de los lectores de Pedro es claro en varios puntos:<\/p>\n

      \n
    • \t\tAmbos eran una minor\u00eda religiosa<\/li>\n
    • \t\tAmbos estaban rodeados de incr\u00e9dulos hostiles<\/li>\n
    • \t\tAmbos enfrentaban la posibilidad de un juicio inminente<\/li>\n
    • \t\tAmbos deb\u00edan ser testigos<\/li>\n
    • \t\tAmbos fueron finalmente salvos<\/li>\n<\/ul>\n

      Tal comprensi\u00f3n de 1 Pedro 3:18-20 parece ser, con mucho, la soluci\u00f3n m\u00e1s probable para un pasaje desconcertante.<\/p>\n

      5. 1 Pedro 4:6<\/strong><\/p>\n

      Este quinto y \u00faltimo pasaje que apoya el descenso de Jes\u00fas a los infiernos dice: \u201cPorque esta es la raz\u00f3n por la cual el evangelio fue predicado aun a los muertos, para que aunque fueran juzgados en la carne, como los hombres, vivan en el esp\u00edritu como Dios.\u201d<\/p>\n

      \u00bfSignifica este vers\u00edculo que Cristo fue al infierno y predic\u00f3 el evangelio a los que hab\u00edan muerto? Si es as\u00ed, ser\u00eda el \u00fanico pasaje en la Biblia que ense\u00f1a una \u201csegunda oportunidad\u201d para la salvaci\u00f3n despu\u00e9s de la muerte y contradir\u00eda pasajes como Lucas 16:19-31 y Hebreos 9:27, que claramente parecen negar esta posibilidad.<\/p>\n

      Adem\u00e1s, el pasaje no dice expl\u00edcitamente que Cristo predic\u00f3 a las personas despu\u00e9s de haber muerto, y m\u00e1s bien podr\u00eda significar que el evangelio en general fue predicado (este vers\u00edculo ni siquiera dice que Cristo predic\u00f3) a personas que est\u00e1n ahora muertos, sino que les fue predicado mientras a\u00fan viv\u00edan en la tierra.<\/p>\n

      Esta es una explicaci\u00f3n com\u00fan, y parece encajar mucho mejor con este vers\u00edculo. Encuentra apoyo en la segunda palabra del vers\u00edculo, \u201ceste\u201d, que se refiere al juicio final mencionado al final del vers\u00edculo 5. Pedro est\u00e1 diciendo que fue debido al juicio final que el evangelio fue predicado a los muertos. <\/p>\n

      As\u00ed, \u201clos muertos\u201d son personas que han muerto y ahora est\u00e1n muertas, aunque estaban vivas y en la tierra cuando se les predic\u00f3 el evangelio.<\/p>\n

      Concluimos, por lo tanto, , que este \u00faltimo pasaje, visto en su contexto, no proporciona un apoyo convincente a la doctrina del descenso de Cristo al infierno.<\/p>\n

      3 pasajes que indican que Jes\u00fas no descendi\u00f3 al infierno <\/strong><\/p>\n

      Adem\u00e1s del hecho de que hay poco o ning\u00fan apoyo b\u00edblico para el descenso de Cristo al infierno, hay algunos textos del Nuevo Testamento que argumentan en contra de la posibilidad de que Cristo vaya al infierno despu\u00e9s de su muerte. muerte.<\/p>\n

      1. Lucas 23:43<\/strong><\/p>\n

      Las palabras de Jes\u00fas al ladr\u00f3n en la cruz: \u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d (Lucas 23:43), implican que despu\u00e9s de que Jes\u00fas muri\u00f3 su alma ( o esp\u00edritu) fue inmediatamente a la presencia del Padre en el cielo, aunque su cuerpo permaneci\u00f3 en la tierra y fue sepultado.<\/p>\n

      Algunas personas niegan esto argumentando que el \u201cPara\u00edso\u201d es un lugar distinto del cielo, pero en los otros dos usos del Nuevo Testamento la palabra claramente significa \u201ccielo\u201d: en 2 Corintios 12:4 es el lugar al que Pablo fue arrebatado en su revelaci\u00f3n del cielo, y en Apocalipsis 2:7 es el lugar donde encuentra el \u00e1rbol de la vida, que es claramente el cielo en Apocalipsis 22:2 y 14.<\/p>\n

      2. Juan 19:30<\/strong><\/p>\n

      Adem\u00e1s, el clamor de Jes\u00fas: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30) sugiere fuertemente que el sufrimiento de Cristo termin\u00f3 en ese momento y tambi\u00e9n su alienaci\u00f3n de el Padre por llevar nuestro pecado. Esto implica que no descender\u00eda al infierno, sino que ir\u00eda de inmediato a la presencia del Padre.<\/p>\n

      3. Lucas 23:46<\/strong><\/p>\n

      Finalmente, el clamor, \u201cPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u201d (Lucas 23:46), tambi\u00e9n sugiere que Cristo esperaba (correctamente) el fin inmediato de su sufrimiento y alejamiento y la acogida de su esp\u00edritu en el cielo por parte de Dios Padre (n\u00f3tese el clamor similar de Esteban en Hechos 7:59).<\/p>\n

      Si Jes\u00fas no descendi\u00f3 al infierno, entonces, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3? \u00bfcu\u00e1ndo muri\u00f3?<\/strong><\/p>\n

      Estos textos indican, entonces, que Cristo en su muerte experiment\u00f3 las mismas cosas que los creyentes en esta \u00e9poca experimentan cuando mueren: su cuerpo muerto qued\u00f3 en la tierra y fue sepultado ( como ser\u00e1 el nuestro), pero su esp\u00edritu (o alma) pas\u00f3 inmediatamente a la presencia de Dios en el cielo (tal como ser\u00e1 el nuestro).<\/p>\n

      Luego, en la primera ma\u00f1ana de Pascua, el esp\u00edritu de Cristo se reuni\u00f3 con su cuerpo y resucit\u00f3 de entre los muertos, as\u00ed como los cristianos que han muerto (cuando Cristo regrese) ser\u00e1n reunidos en sus cuerpos y resucitados en sus cuerpos perfectos de resurrecci\u00f3n a una nueva vida.<\/p>\n

      Este hecho tiene aliento pastoral para nosotros: no debemos temer a la muerte, no s\u00f3lo porque la vida eterna est\u00e1 del otro lado, sino tambi\u00e9n porque sabemos que nuestro Salvador mismo ha pasado exactamente por la misma experiencia que nosotros pasaremos: ha preparado, incluso santificado el y lo seguimos con confianza en cada paso de ese camino.<\/p>\n

      Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la muerte de Jes\u00fas, la expiaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n y por qu\u00e9 es importante. Reg\u00edstrese para la segunda parte del curso en l\u00ednea de Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica de Wayne Grudem.<\/p>\n

      Esta publicaci\u00f3n est\u00e1 adaptada del material que se encuentra en el curso en l\u00ednea de Teolog\u00eda Sist\u00e9mica de Wayne Grudem. Publicado originalmente en ZondervanAcademic.com; utilizado con autorizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

      Wayne Grudem <\/strong>es profesor investigador de Teolog\u00eda y Estudios B\u00edblicos en Phoenix Seminary en Phoenix, Arizona. Tiene t\u00edtulos de Harvard (AB), Westminster Theological Seminary (MDiv, DD) y Cambridge (PhD). Es autor de m\u00e1s de una docena de libros, incluido el \u00e9xito de ventas Systematic Theology.<\/em><\/p>\n

      Imagen cortes\u00eda<\/em>: \u00a9Thinkstock\/welcomia<\/p>\n

      Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 17 de abril de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00bfDe d\u00f3nde vino la frase? Hay un trasfondo turbio detr\u00e1s de gran parte de la historia de la frase misma. Sus or\u00edgenes, donde se encuentran, est\u00e1n lejos de ser loables. Sorprende encontrar que la frase \u201cdescendi\u00f3 a los infiernos\u201d no se encuentra en ninguna de las primeras versiones del Credo (en el versiones utilizadas en … Continuar leyendo \u00ab\u00bfJes\u00fas realmente descendi\u00f3 a los infiernos?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}