\tMateo 25, 31-46 es una hermosa declaraci\u00f3n de la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas por los d\u00e9biles y vulnerables. Tambi\u00e9n es una exhortaci\u00f3n desafiante para que los cristianos modelen la misma preocupaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir exactamente Jes\u00fas con \u00ablos m\u00e1s peque\u00f1os de estos\u00bb?<\/p>\n
A menudo se supone que \u00ablos m\u00e1s peque\u00f1os de estos \u201d son los pobres y los oprimidos de la sociedad, y que, por implicaci\u00f3n, Jes\u00fas quiere que apoyemos cualquier programa (iglesia, gobierno u otro) que tenga como objetivo ayudar a las personas que sufren. Aunque ciertamente es bueno cuidar de los que est\u00e1n fuera de la iglesia (G\u00e1latas 6:10), debemos tener cuidado de no hacer que Mateo 25 diga m\u00e1s de lo que quiere decir. C\u00f3mo gasta el gobierno el dinero de nuestros impuestos es una cuesti\u00f3n en la que los cristianos sinceros pueden estar en desacuerdo. No es mi lugar como pastor hacer declaraciones definitivas sobre los presupuestos federales propuestos.<\/p>\n
Lo que es m\u00e1s importante para m\u00ed es que manejemos la Biblia con cuidado, tanto desde el p\u00falpito como en nuestros pronunciamientos p\u00fablicos. Es por eso que debemos tratar de entender \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o de estos\u00bb en su contexto adecuado. Lo que Jes\u00fas dice en Mateo 25 no es \u201cconservador\u201d o \u201cliberal\u201d. Es cristiano, y tiene mucho que ver con la forma en que tratamos a otros cristianos.<\/p>\n
\u201cEl menor de estos\u201d se refiere a otros creyentes en necesidad\u2014espec\u00edficamente, maestros cristianos itinerantes que dependen de otros cristianos para su hospitalidad y apoyo.<\/em> Esa es mi respuesta al t\u00edtulo de esta publicaci\u00f3n de blog.<\/p>\n Perm\u00edtanme ofrecer cuatro puntos en apoyo de esta interpretaci\u00f3n.<\/p>\n Puntos de apoyo<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> En el vers\u00edculo 45 Jes\u00fas usa la frase \u201cel m\u00e1s peque\u00f1o de estos\u201d, pero en el vers\u00edculo 40 usa una frase m\u00e1s exacta: \u201cel m\u00e1s peque\u00f1o de estos de mis hermanos .\u201d Las dos frases se refieren al mismo grupo. Entonces, la frase m\u00e1s completa en el vers\u00edculo 40 debe usarse para explicar la frase m\u00e1s corta en el vers\u00edculo 45. Sea lo que sea que se trate de \u201clos m\u00e1s peque\u00f1os de estos\u201d, se trata de \u201clos m\u00e1s peque\u00f1os de estos\u201d que son hermanos.<\/p>\n la referencia a \u201cmis hermanos\u201d no puede ser una referencia a toda la humanidad doliente. \u201cHermano\u201d nunca se usa de esta manera en el Nuevo Testamento. La palabra siempre se refiere a un hermano f\u00edsico\/de sangre oa la familia espiritual de Dios. Con respecto a la primera categor\u00eda, Jes\u00fas claramente no nos est\u00e1 pidiendo solo que cuidemos de su hermano Santiago. Debe estar hablando de la segunda categor\u00eda, insistiendo en que cualquier cosa que hagamos por los creyentes necesitados, lo hagamos por \u00e9l.<\/p>\n Esta interpretaci\u00f3n se confirma cuando miramos la \u00faltima vez antes del cap\u00edtulo 25, donde Jes\u00fas habla de \u00abhermanos\u00bb. .\u201d En Mateo 23, Jes\u00fas le dice a la multitud ya sus disc\u00edpulos (v. 1) que todos son hermanos (v. 8). El grupo de \u201chermanos\u201d se reduce en los siguientes vers\u00edculos a aquellos que tienen un solo Padre, que est\u00e1 en los cielos (v. 9) y tienen un solo instructor, Cristo (v. 10). \u201cHermano\u201d es una categor\u00eda m\u00e1s estrecha que todas las personas que sufren o todas las personas en todas partes. Los que son de Cristo y hacen su voluntad son sus hermanos (Marcos 3:35).<\/p>\n 2<\/strong>. Del mismo modo, tiene m\u00e1s sentido pensar que Jes\u00fas est\u00e1 comparando el servicio a sus hermanos creyentes con el servicio a \u00e9l, en lugar de escucharlo decir: \u00abDeber\u00edas ver mi imagen en los rostros de los pobres\u00bb. Por supuesto, Jes\u00fas fue un \u00abvar\u00f3n de dolores\u00bb, por lo que otros enfermos pueden identificarse con Jes\u00fas de una manera especial. Pero en el resto del Nuevo Testamento no son los pobres sino el cuerpo de Cristo (la iglesia) lo que representa a Cristo en la tierra. Cristo \u201cen nosotros\u201d es la promesa del evangelio para los que creen, no una realidad asumida para los que viven en una determinada condici\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n Mateo 25 equipara el cuidado de la familia espiritual de Jes\u00fas con el cuidado de Jes\u00fas. El pasaje no ofrece el mensaje gen\u00e9rico: \u201ccuida a los pobres y me est\u00e1s cuidando\u201d. Esto no significa que Dios sea indiferente a las preocupaciones de los pobres o que nosotros debamos serlo. Simplemente significa que \u00abel m\u00e1s peque\u00f1o de estos\u00bb no es una declaraci\u00f3n general sobre la privaci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n 3<\/strong>. La palabra \u201cmenor\u201d es el superlativo de mikroi<\/em> (peque\u00f1os), y mikroi<\/em> siempre se refiere a los disc\u00edpulos en el evangelio de Mateo (10:42; 18:6, 10 , 14; ver tambi\u00e9n 11:11).<\/p>\n 4.<\/strong> La similitud entre Mateo 10 y 25 no es accidental. En Mateo 10:40-42, Jes\u00fas les dice a los disc\u00edpulos: \u201cEl que a vosotros recibe, me recibe a m\u00ed, y el que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3. El que recibe a un profeta porque es profeta, recibir\u00e1 recompensa de profeta, y el que recibe a un justo porque es justo, recibir\u00e1 recompensa de justo. Y cualquiera que d\u00e9 a uno de estos peque\u00f1itos aunque sea un vaso de agua fr\u00eda por ser disc\u00edpulo, de cierto os digo que no perder\u00e1 su recompensa. El contexto de estos comentarios es Jes\u00fas enviando a sus disc\u00edpulos a ministrar por todas las ciudades de Israel (vv. 5-15). Los disc\u00edpulos no deb\u00edan llevar bolsa ni bast\u00f3n para el viaje. En cambio, deb\u00edan buscar una casa \u201cdign\u00edsima\u201d que les diera la bienvenida. Su \u00e9xito como predicadores depender\u00eda de la bondad de los dem\u00e1s. Ante la persecuci\u00f3n y un mundo hostil (10:16-39), Jes\u00fas exhorta a sus seguidores a cuidar al ministro viajero, sin importar el costo. Los disc\u00edpulos depender\u00edan de la buena voluntad de los dem\u00e1s para darles la bienvenida, alimentarlos y apoyarlos en su ministerio itinerante. As\u00ed que Jes\u00fas explica que mostrar amor de esta manera a sus embajadores es en realidad mostrarle amor a \u00e9l.<\/p>\n Uno de los primeros documentos poscan\u00f3nicos, La Didach\u00e9<\/em>, demuestra que cuidar para los ministros viajeros fue un tema apremiante en los primeros siglos de la historia de la iglesia. La Didache\u2014<\/em>esencialmente, una constituci\u00f3n de la iglesia primitiva\u2014contiene 15 cap\u00edtulos cortos, tres de los cuales tratan sobre el protocolo para dar la bienvenida a maestros, ap\u00f3stoles y profetas itinerantes. Algunos supuestos ministros, concluye el documento, son tramposos en busca de limosna. Pero en cuanto al verdadero maestro: \u201crec\u00edbanlo como al Se\u00f1or\u201d (11:2). Este era un tema apremiante en la iglesia primitiva y el quid de la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas en Mateo 10 y 25.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Mateo 25 trata sobre la justicia social en el sentido de que se trata de cuidar a los necesitados. Pero los necesitados a la vista son los hermanos cristianos, especialmente aquellos que dependen de nuestra hospitalidad y generosidad para su ministerio. \u201cEl m\u00e1s peque\u00f1o de estos\u201d no es una declaraci\u00f3n general sobre la responsabilidad de la iglesia de satisfacer las necesidades de todos los pobres, y mucho menos una declaraci\u00f3n definitiva sobre los presupuestos federales.<\/p>\n Una vez m\u00e1s, esto no es excusa para ser indiferente hacia los pobres o despreocupados por lastimar a la gente. Los cristianos pueden argumentar a favor de cualquier n\u00famero de programas basados en otros textos y otros principios. Pero como punto exeg\u00e9tico acerca de Mateo 25, debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para decir lo que el texto quiere decir. Y en este caso, Jes\u00fas dice que somos un gran problema si somos demasiado avergonzados, demasiado flojos o demasiado cobardes para apoyar a otros cristianos que dependen de nuestra ayuda y sufren por causa del evangelio.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en TheGospelCoalition.org. Usado con permiso. <\/strong><\/em><\/p>\n Kevin DeYoung <\/strong>es pastor principal de la Iglesia Reformada Universitaria (PCA) en East Lansing, Michigan, cerca de la Universidad Estatal de Michigan. \u00c9l y su esposa Trisha tienen seis hijos peque\u00f1os. Puedes seguirlo en Twitter.<\/em><\/p>\n Imagen cortes\u00eda: <\/em>Pexels.com<\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 21 de marzo , 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mateo 25, 31-46 es una hermosa declaraci\u00f3n de la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas por los d\u00e9biles y vulnerables. Tambi\u00e9n es una exhortaci\u00f3n desafiante para que los cristianos modelen la misma preocupaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 quiere decir exactamente Jes\u00fas con \u00ablos m\u00e1s peque\u00f1os de estos\u00bb? A menudo se supone que \u00ablos m\u00e1s peque\u00f1os de estos \u201d son los … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son ‘los m\u00e1s peque\u00f1os de estos’?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}