{"id":25180,"date":"2022-07-29T18:43:07","date_gmt":"2022-07-29T23:43:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/5-cosas-que-nunca-supiste-sobre-el-salmo-1379\/"},"modified":"2022-07-29T18:43:07","modified_gmt":"2022-07-29T23:43:07","slug":"5-cosas-que-nunca-supiste-sobre-el-salmo-1379","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/5-cosas-que-nunca-supiste-sobre-el-salmo-1379\/","title":{"rendered":"5 Cosas que nunca supiste sobre el Salmo 137:9"},"content":{"rendered":"

El Salmo 137:9 impacta: \u201c\u00a1Bienaventurado el que toma a tus peque\u00f1os y los estrella contra la roca!\u201d<\/em><\/p>\n

\tVaya. <\/p>\n

Pero antes de pasar por alto este vers\u00edculo, veamos cinco cosas que la mayor\u00eda de la gente no sabe al respecto, cosas que ayudan a dar sentido a las palabras y explican los motivos del salmista para escribirlo.<\/p>\n

1. El salmista escribe desde el exilio en lo que hoy es el sur de Irak.<\/strong><\/p>\n

El salmista escribi\u00f3 este poema mientras estaba exiliado en Babilonia (el actual sur de Irak). Nos dice que \u00e9l y los otros cautivos lloraron cuando se acordaron de Sion. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Si\u00f3n era la Colina del Templo que inclu\u00eda a Jerusal\u00e9n, la ciudad capital de la naci\u00f3n jud\u00eda, Jud\u00e1. La despiadada Babilonia hab\u00eda puesto sitio a Jerusal\u00e9n el tiempo suficiente para causar una hambruna generalizada. Finalmente, las tropas babil\u00f3nicas rompieron las murallas de la ciudad, saquearon tesoros y quemaron edificios. Sacrificaron a j\u00f3venes, viejos y enfermos. A la mayor\u00eda los mataron con espada, lanza y flecha, pero a los ni\u00f1os peque\u00f1os, bueno, a los ni\u00f1os peque\u00f1os los arrojaron al suelo. As\u00ed es como los ej\u00e9rcitos antiguos hac\u00edan la guerra. Impidi\u00f3 que los ni\u00f1os crecieran para buscar venganza y aterroriz\u00f3 a los padres hasta que se sometieron.<\/p>\n

Los babilonios luego encadenaron a los sobrevivientes y los llevaron al exilio. Las naciones de Israel y Jud\u00e1 se hab\u00edan ido y los exiliados lloraban amargamente. Lloraron la destrucci\u00f3n de su patria, la muerte de tantos seres queridos y su cautiverio en tierra extra\u00f1a. Algunos lloraron incr\u00e9dulos, pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 Dios los hab\u00eda abandonado (Salmo 89:49), porque muchos falsos profetas les hab\u00edan asegurado que Dios solo traer\u00eda paz porque no le importaba c\u00f3mo viv\u00edan mientras ofrecieran sacrificios en el templo (Jerem\u00edas 7:9). -10).<\/p>\n

Pero los justos sab\u00edan que los proclamadores de paz eran falsos profetas, y lloraron de arrepentimiento (Daniel 9:4-15). Sab\u00edan que Dios hab\u00eda proclamado desde los tiempos de Mois\u00e9s que si su pueblo lo abandonaba, los expulsar\u00eda de la tierra. El destino de Jud\u00e1 qued\u00f3 sellado cuando uno de sus reyes llen\u00f3 a Jerusal\u00e9n de sangre inocente, incluida la de sus propios hijos, a quienes quem\u00f3 como sacrificio al dios Moloc (2 Reyes 24:3-4; 2 Cr\u00f3nicas 33:6). A\u00fan as\u00ed, el mensaje de condenaci\u00f3n vino acompa\u00f1ado de esperanza: el exilio era necesario para darles \u201cun futuro y una esperanza\u201d,<\/em> y prometi\u00f3 restaurarlos en 70 a\u00f1os (Jerem\u00edas 29:10-11). .<\/p>\n

Mientras los desterrados lloraban, sus captores se burlaban de ellos, diciendo: \u201c\u00a1C\u00e1ntennos uno de los c\u00e1nticos de Sion!\u201d <\/em>(Salmo 137:3). Los c\u00e1nticos de Sion celebraban las liberaciones pasadas de Dios. Pero no hab\u00eda victoria que celebrar aqu\u00ed, solo derrota que lamentar.<\/p>\n

Y entonces el poeta escribi\u00f3 este salmo en su lugar. Les dio a los exiliados una canci\u00f3n tanto para expresar su dolor como para orientar su esperanza.<\/p>\n

2. El Salmo 137:9 usa recursos po\u00e9ticos.<\/strong><\/p>\n

Los salmos son poemas destinados a ser cantados e incluyen muchos recursos po\u00e9ticos. El Salmo 137:9 emplea varios.<\/p>\n

Im\u00e1genes.<\/strong> El salmista usa im\u00e1genes desgarradoras para que los exiliados puedan afligirse y expresar su anhelo de justicia. Pero no es s\u00f3lo para la comunidad de cautivos que escribe. Este salmo se convirti\u00f3 en parte del Salterio para que los futuros seguidores de Dios pudieran sentir lo que \u00e9l siente: horror, desesperaci\u00f3n, dolor y anhelo tanto de justicia como del fin de todo mal.<\/p>\n

Sin\u00e9cdoque.<\/p>\n

strong> Synecdoche <\/em>(sin-NECK-doe-key) es una figura ret\u00f3rica en la que una parte de algo representa todo. De todos los horrores que vio el salmista, eligi\u00f3 a los beb\u00e9s asesinados para representar la totalidad de su sufrimiento y el pago total que sabe que se avecina.<\/p>\n

Simbolismo.<\/strong> En la antig\u00fcedad, el final una dinast\u00eda significaba matar a cualquier heredero al trono. Seg\u00fan el profesor de historia b\u00edblica Erich Zenger, los ni\u00f1os<\/em> de los que habla este vers\u00edculo son los de la casa real. Cualquiera estar\u00eda feliz de acabar con este cruel r\u00e9gimen.<\/p>\n

3. El Salmo 137:9 se basa en la justicia de ojo por ojo.<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de Mois\u00e9s, el Se\u00f1or instituy\u00f3 un sistema de justicia de ojo por ojo en el que el castigo correspond\u00eda al delito (lex talionis<\/em>). Sus leyes prohib\u00edan a los vengadores castigar a un malhechor m\u00e1s all\u00e1 de lo que \u00e9l o ella hab\u00eda hecho: si hiri\u00f3 intencionalmente a alguien, recibir\u00eda una herida igual. Idealmente, tal sistema preven\u00eda que las disputas se intensificaran mientras proporcionaba justicia.<\/p>\n

El Salmo 137:8 habla de que Babilonia fue recompensada al recibir precisamente lo que les hizo a los jud\u00edos. El vers\u00edculo 9 nombra el crimen: matar ni\u00f1os. Para los exiliados, tal justicia mostrar\u00eda que Dios defiende a los oprimidos y se preocupa por corregir los errores.<\/p>\n

4. El Salmo 137:9 invoca una profec\u00eda anterior.<\/strong><\/p>\n

El Salmo 137:8-9 no le pide a Dios la condenaci\u00f3n de Babilonia, sino que la asume. \u00bfPor qu\u00e9? Porque los verdaderos profetas dijeron que Babilonia exiliar\u00eda a los jud\u00edos por 70 a\u00f1os, despu\u00e9s de lo cual Dios enviar\u00eda a los persas (Medos) contra Babilonia y los jud\u00edos regresar\u00edan a casa. El profeta Isa\u00edas dijo que esto le suceder\u00eda a Babilonia: \u201cSus ni\u00f1os ser\u00e1n estrellados ante sus ojos\u201d <\/em>(Isa\u00edas 13:16).<\/p>\n

El salmista no se est\u00e1 inventando un castigo espantoso. Demuestra fe en que lo que Isa\u00edas y los dem\u00e1s profetas predijeron iba a suceder. Babilonia caer\u00eda y los exiliados regresar\u00edan a la tierra. El Salmo 137:9 cambi\u00f3 las esperanzas de los exiliados hacia la restauraci\u00f3n.<\/p>\n

5. El esposo de la reina Ester particip\u00f3 en el cumplimiento del vers\u00edculo.<\/strong><\/p>\n

En el a\u00f1o 539 a. C., el rey persa Ciro el Grande march\u00f3 sobre Babilonia en medio de mucha propaganda sobre la bondad y el respeto que les brindaba a los habitantes de las ciudades conquistadas. , en contraste con la tiran\u00eda de Babilonia. Se apoder\u00f3 de Babilonia r\u00e1pidamente y casi sin resistencia. Hubo poco derramamiento de sangre m\u00e1s all\u00e1 del actual rey de Babilonia, Nab\u00f3nido, y su hijo y corregente, Belsasar, quien la noche del ataque estaba de fiesta con los vasos sagrados saqueados del templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Los babilonios hab\u00eda estado tambale\u00e1ndose bajo una inflaci\u00f3n severa y una epidemia de peste. No estaban contentos con el descuido de sus dioses por parte de Nab\u00f3nido y su ausencia de una d\u00e9cada. As\u00ed que incluso ellos saludaron a Ciro como un libertador y extendieron ramas verdes ante \u00e9l para darle la bienvenida. <\/p>\n

Todas las naciones que Babilonia hab\u00eda conquistado y exiliado estaban emocionadas por la ca\u00edda de Babilonia. Ciro liber\u00f3 a todos los exiliados, devolvi\u00f3 los vasos sagrados y permiti\u00f3 que la gente regresara a sus pa\u00edses de origen y reconstruyera los templos. <\/p>\n

As\u00ed, el Salmo 137:9 se cumpli\u00f3 en Ciro cuando puso fin a los \u00abhijos\u00bb de la dinast\u00eda babil\u00f3nica. <\/p>\n

Pero hab\u00eda otro cumplimiento por venir. En el 482 a. C., los babilonios se rebelaron contra el Imperio Persa. El rey en ese momento era Jerjes, mejor conocido b\u00edblicamente por casarse con la hu\u00e9rfana jud\u00eda, Ester (en el libro de Ester del Antiguo Testamento). Jerjes demoli\u00f3 la ciudad de Babilonia y mat\u00f3 a muchos. La naci\u00f3n que arras\u00f3 a Jud\u00e1 fue arrasada ella misma; lo que Babilonia les hab\u00eda hecho a otros se pag\u00f3.<\/p>\n<\/p>\n

Jean E. Jones<\/strong> es coautor del pr\u00f3ximo<\/em> Discovering Esperanza en los Salmos, de Harvest House. Ha escrito para <\/em>Today’s Christian Woman y <\/em>HomeLife. Es la autora del recurso gratuito n\u00famero 1 recomendado por Zondervan para <\/em>The Story curriculum: <\/em>The Story: Personal Journal & Discussion Guide. Reside en el sur de California, donde escribe estudios b\u00edblicos para iglesias y es asistente de investigaci\u00f3n de su esposo, Clay Jones, profesor asociado en la Maestr\u00eda en Artes en el Programa de Apolog\u00e9tica Cristiana en la Universidad de Biola. Tiene un blog en www.jeanejones.net.<\/em><\/p>\n

Foto cortes\u00eda: <\/em>Thinkstockphotos.com<\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em> 1 de marzo de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Salmo 137:9 impacta: \u201c\u00a1Bienaventurado el que toma a tus peque\u00f1os y los estrella contra la roca!\u201d Vaya. Pero antes de pasar por alto este vers\u00edculo, veamos cinco cosas que la mayor\u00eda de la gente no sabe al respecto, cosas que ayudan a dar sentido a las palabras y explican los motivos del salmista para … Continuar leyendo \u00ab5 Cosas que nunca supiste sobre el Salmo 137:9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25180\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}