\t\u00bfEstaban los creyentes bajo el Antiguo Pacto habitados permanentemente por el Esp\u00edritu Santo? \u00bfEra el bautismo del Esp\u00edritu una realidad del Antiguo Testamento?<\/p>\n
No. Mientras que el Esp\u00edritu Santo regeneraba a los pecadores en el Antiguo Testamento, la morada del Esp\u00edritu en los corazones\/vidas de los creyentes comenz\u00f3 en Pentecost\u00e9s. Soy un dispensacionalista, y veo que la iglesia comienza en Hechos 2. Soy un dispensacionalista progresivo, con fugas y modificado, pero incluso en mi forma comprometida, no puedo imaginar ning\u00fan entendimiento de la singularidad de la iglesia que simult\u00e1neamente rechace la singularidad de Bautismo del Esp\u00edritu y morada.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, Dios moraba corporativamente con su pueblo en su templo. Esto cambi\u00f3 bajo el reinado del rey Manas\u00e9s, cuando la gloria del Se\u00f1or abandon\u00f3 el templo. En el Nuevo Testamento la gloria del Se\u00f1or vuelve, pero no a un templo hecho por manos humanas. M\u00e1s bien, regresa al nuevo templo compuesto por cada creyente. Este es un cambio radical del Antiguo Pacto, ya que la gloria del Se\u00f1or en forma manifiesta ya no est\u00e1 confinada a una naci\u00f3n, sino que bajo el Nuevo Pacto hay un cuerpo (tanto jud\u00edo como gentil), y un bautismo, y un Esp\u00edritu. .<\/p>\n
Obviamente el Esp\u00edritu Santo es necesario para la santificaci\u00f3n. Pero la santificaci\u00f3n en el Antiguo Testamento era radicalmente diferente de lo que es en la iglesia. El problema b\u00e1sico con el Antiguo Pacto era que la gente no ten\u00eda la ley en sus corazones, por lo que no solo necesitaban que otros les ense\u00f1aran, sino que romp\u00edan constantemente el Antiguo Pacto. De hecho, este es el punto principal de Hebreos 8:6-12:<\/p>\n
\n\t\tPero Jes\u00fas\u2026es el mediador de un mejor pacto, establecido legalmente sobre mejores promesas. ..Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, ninguna oportunidad se habr\u00eda buscado para un segundo. Pero criticando a su pueblo, dice: \u201c\u2026Pondr\u00e9 mis leyes en la mente de ellos, y las escribir\u00e9 en sus corazones, y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Y cada uno no ense\u00f1ar\u00e1 a su conciudadano, ni cada uno a su hermano, diciendo: ‘Conoce al Se\u00f1or’, porque todos me conocer\u00e1n, desde el menor hasta el mayor de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Antiguo Pacto simplemente no implic\u00f3 la escritura de la Ley en el coraz\u00f3n y la mente que es evidente en el Nuevo Pacto. Juan dice que esto es exactamente lo que el Esp\u00edritu Santo corrige en el Nuevo Pacto: \u201cLa unci\u00f3n que recibisteis de \u00c9l permanece en vosotros, y no ten\u00e9is necesidad de que nadie os ense\u00f1e; pero como su unci\u00f3n os ense\u00f1a acerca de todas las cosas, y es verdadera y no es mentira, y tal como os ha ense\u00f1ado, permaneced en \u00e9l\u201d (1 Juan 2:27). Esta unci\u00f3n es la llenura y la morada del Esp\u00edritu bajo el Nuevo Pacto, y es la correcci\u00f3n de la deficiencia del Antiguo Pacto.<\/p>\n
En este punto, mi argumento ya se ha vuelto m\u00e1s complicado de lo necesario. La raz\u00f3n principal por la que creo que la morada del Esp\u00edritu Santo es un ministerio del Nuevo Pacto es porque no hay un solo vers\u00edculo que lo ense\u00f1e como una realidad del Antiguo Testamento. De hecho, cada descripci\u00f3n b\u00edblica de la morada del Esp\u00edritu Santo en la Biblia se encuentra en el Nuevo Testamento o, si se encuentra en el Antiguo Testamento, est\u00e1 cargada de esperanza futura sobre la experiencia presente. Obviamente, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre las personas para capacitarlas para el servicio, e igualmente obvio es que esta habilitaci\u00f3n temporal a menudo dejaba a las personas y no ten\u00eda nada que ver con la salvaci\u00f3n personal.<\/p>\n
Hab\u00eda conversi\u00f3n en el AT, y esta conversi\u00f3n es por supuesto causado por la regeneraci\u00f3n; despu\u00e9s de todo, la depravaci\u00f3n total y la necesidad de la regeneraci\u00f3n para el arrepentimiento y la conversi\u00f3n se ense\u00f1an claramente en el AT. Tambi\u00e9n concedo que el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre muchos de los profetas, trabajadores del metal y, ocasionalmente, el Rey y el burro; estas fueron excepciones sobrenaturales y \u00fanicas. Pero la idea de que el Esp\u00edritu mora en los m\u00e1s peque\u00f1os y los m\u00e1s grandes en el Pacto es puramente un concepto posterior a Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
La realidad de que el Esp\u00edritu Santo mora en el coraz\u00f3n de cada creyente es nueva para la iglesia, y habr\u00eda sonado extra\u00f1o para un santo del AT. Si le hubieras preguntado a uno de los levitas bajo el reinado de Salom\u00f3n d\u00f3nde moraba el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, te habr\u00eda se\u00f1alado el templo. Si le hubieras hecho la misma pregunta a un sacerdote despu\u00e9s de Manas\u00e9s (si hubieras podido encontrar un sacerdote sin una estatua de Baal en su tablero), habr\u00eda mirado t\u00edmidamente a su alrededor y se habr\u00eda encogido de hombros, como si no entendiera la pregunta. Si hubieras hecho esa pregunta a los hijos de los profetas antes de que El\u00edas subiera en un torbellino, no habr\u00edan se\u00f1alado sus corazones, sino a El\u00edas. De hecho, Eliseo hizo la pregunta (2 Reyes 2:14), y la respondi\u00f3 partiendo el Jord\u00e1n, no cantando la canci\u00f3n, \u00abAbajo en mi coraz\u00f3n, abajo en mi coraz\u00f3n…\u00bb<\/p>\n
Adem\u00e1s, Efesios 1-3 es claramente Nuevo Pacto. Si toma en serio Hechos 1 y Juan 20 cuando dice que los disc\u00edpulos a\u00fan no ten\u00edan el Esp\u00edritu, no es posible que diga que estaban simult\u00e1neamente privados del Esp\u00edritu y habitados por el Esp\u00edritu. En Hechos 1, Jes\u00fas les dijo que esperaran el poder antes de irse a testificar. No les faltaban los idiomas, les faltaba la presencia del Par\u00e1clito, porque todav\u00eda Jes\u00fas estaba con ellos, y el Esp\u00edritu no pod\u00eda venir hasta que se lo llevaran. Esto no habla de una distorsi\u00f3n del tiempo dispensacional, como si no pudieran tener el Esp\u00edritu entre Lucas 2 y Hechos 1, sino que habla de algo nuevo en la econom\u00eda de Dios: a saber, que el Esp\u00edritu sellar\u00e1 a los creyentes y har\u00e1 que tengan la ley de Dios escrita en sus corazones, en lugar de esas cajas atadas a sus frentes.<\/p>\n
La principal debilidad del Antiguo Pacto es la falta del Esp\u00edritu que mora en cada miembro del pacto. La raz\u00f3n principal por la que los disc\u00edpulos tuvieron que esperar para cumplir con la gran comisi\u00f3n fue para ser llenos del Esp\u00edritu. La raz\u00f3n principal por la que los Ap\u00f3stoles fueron testigos de las se\u00f1ales y prodigios dram\u00e1ticos en los samaritanos, los disc\u00edpulos de Juan y los gentiles fue para que se dieran cuenta de que en el Nuevo Pacto, cada miembro (sin importar el origen \u00e9tnico) est\u00e1 lleno del mismo Esp\u00edritu. Esta es la gloria del Nuevo Pacto.<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en TheCripplegate.com. Usado con autorizaci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n
Jesse Johnson<\/strong> es el pastor docente de la Iglesia B\u00edblica Immanuel en Springfield, VA. Tambi\u00e9n dirige la ubicaci\u00f3n de The Master’s Seminary en Washington DC.<\/em><\/p>\n
Imagen cortes\u00eda: <\/em>Thinkstockphotos.com<\/p>\n
Fecha de publicaci\u00f3n:<\/em> 15 de febrero de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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