\tHay un fuerte coro de voces en estos d\u00edas que denuncia, de manera un tanto condescendiente, la antigua creencia entre los evang\u00e9licos de que cuando los cristianos mueren van al cielo. En cierto sentido, esta protesta es buena y constructiva. Es una respuesta comprensible y muy necesaria al gnosticismo no b\u00edblico de algunos cristianos \u201cfundamentalistas\u201d que denigran la creaci\u00f3n material, minimizan la realidad de una futura resurrecci\u00f3n corporal y no tienen en cuenta la centralidad en el prop\u00f3sito redentor de Dios de los Nuevos Cielos y especialmente la Nueva Tierra.<\/p>\n
Entonces, \u00bfmi respuesta a la pregunta planteada en el t\u00edtulo es No? No exactamente. Mi respuesta es: Inmediatamente, S\u00ed. Eternamente, No. O de nuevo, para simplificar, cuando un cristiano muere, inmediatamente pasa a la presencia consciente de Cristo en el cielo. Pero cuando llegue el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, se le dar\u00e1 un cuerpo nuevo y glorificado en el que todo el pueblo de Dios vivir\u00e1 y florecer\u00e1 en la Nueva Tierra (de Apocalipsis 21-22).<\/p>\n
Lo que Estamos hablando de lo que se conoce como el estado intermedio, ese per\u00edodo y\/o experiencia del creyente individual entre (por lo tanto, \u00abintermedio\u00bb) el tiempo de la muerte f\u00edsica y la resurrecci\u00f3n corporal. La evidencia b\u00edblica del estado intermedio es inconfundible: ver 2 Cor. 5:6-9; Fil. 1:21-24; Lucas 16:19-31; heb. 12:22-24; Apocalipsis 6:9-11 (y quiz\u00e1s 1 Tesalonicenses 4:13-18). Nuestro enfoque aqu\u00ed es 2 Corintios 5:6-9. Pero primero, una breve palabra acerca de 2 Corintios 5:1-5 est\u00e1 en orden.<\/p>\n
En estos vers\u00edculos Pablo habla de su deseo de estar vivo cuando Cristo regrese, porque entonces no tendr\u00eda que morir f\u00edsica y mentalmente. experimentar la separaci\u00f3n del cuerpo y el esp\u00edritu, una condici\u00f3n a la que se refiere como estar \u00abdesnudo\u00bb (v. 3) o \u00absin ropa\u00bb. Por lo tanto, la perspectiva de Pablo sobre la vida y la muerte puede expresarse de esta manera: bueno es vivir en esta tierra para servir a Cristo (Fil. 1:21a, 22a, 24-26). Por otro lado, es mejor morir f\u00edsicamente y entrar en la presencia de Cristo (2 Cor. 5:6-8; Fil. 1:21b,23). Sin embargo, es mucho mejor estar vivo cuando Cristo regrese, porque entonces evitaremos la muerte por completo y nos uniremos inmediatamente al Se\u00f1or en nuestros cuerpos resucitados y glorificados.<\/p>\n
Seg\u00fan 2 Cor. 5:3, si el creyente permanece vivo hasta que Cristo regrese, ser\u00e1 hallado por el Se\u00f1or revestido de un cuerpo (el presente, terrenal), y no desencarnado. Estar sin un cuerpo es estar \u00abdesnudo\u00bb y, por lo tanto, en un sentido muy importante, antinatural y menos que ideal. Claramente, Pablo previ\u00f3 un estado de desencarnaci\u00f3n entre la muerte f\u00edsica y la resurrecci\u00f3n general (cf. \u201cdesnudo\u201d en el v. 4). Considero que el vers\u00edculo 4 es una repetici\u00f3n ampliada del v. 2.<\/p>\n
Ahora dirigimos nuestra atenci\u00f3n a 2 Corintios 5:6-9. All\u00ed Pablo escribe:<\/p>\n
\n\t\t\u201cAs\u00ed que siempre tengamos buen \u00e1nimo. Sabemos que mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos lejos del Se\u00f1or, porque caminamos por fe, no por vista. S\u00ed, tenemos buen \u00e1nimo, y preferir\u00edamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Se\u00f1or. As\u00ed que, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es agradarle\u201d (2 Corintios 5:6-9).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Note en primer lugar el contraste establecido en los vv . 6 y 8. El contraste no es principalmente entre dos modos de existencia humana, como si uno estuviera en el cuerpo y el otro fuera del cuerpo (aunque este es un contraste v\u00e1lido); ni es el contraste principalmente entre dos posibles relaciones con el Se\u00f1or: una con el Se\u00f1or y otra lejos del Se\u00f1or (aunque nuevamente esto es suficientemente v\u00e1lido en s\u00ed mismo). El principal contraste de Pablo es entre dos esferas sucesivas de residencia o existencia cristiana: ahora en el cuerpo y luego con el Se\u00f1or. El punto principal, por lo tanto, es que la vida ahora en el cuerpo debe ser seguida inmediatamente por la vida entonces con Cristo.<\/p>\n
EN el cuerpo = AUSENCIA del Se\u00f1or
FUERA del cuerpo = PRESENCIA con el Se\u00f1or<\/p>\nAs\u00ed como uno debe estar dentro o fuera de su cuerpo (porque no hay una tercera alternativa), as\u00ed debe estar ausente o presente con el Se\u00f1or (porque no hay una tercera alternativa). En 2 Cor. 5:1-5 Pablo ha mostrado que la muerte f\u00edsica significa la p\u00e9rdida de la existencia corporal. Aqu\u00ed explica lo que esto implica para el cristiano. S\u00f3lo hay dos posibles modos de existencia para nosotros: si estamos f\u00edsicamente vivos y en nuestros cuerpos estamos ausentes de Cristo \/ si morimos f\u00edsicamente y dejamos nuestros cuerpos estamos presentes con Cristo. Las dos experiencias son mutuamente excluyentes. La salida de la corporeidad mortal en la tierra marca el comienzo de la residencia con el Se\u00f1or en el cielo.<\/p>\n
\u00bfEs inmediata la transici\u00f3n? Parecer\u00eda que s\u00ed, como lo confirman los siguientes hechos: (1) en el v. 6, la residencia en un cuerpo f\u00edsico es contempor\u00e1nea con la ausencia de la presencia directa con Cristo, lo que implica claramente que cuando la primera cesa tambi\u00e9n lo hace la segunda; (2) tenga en cuenta los indicadores temporales: \u00abmientras estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Se\u00f1or\u00bb; (3) el v.7 tiene \u201candar por fe\u201d y \u201candar por vista\u201d enfrentados como opuestos sin intervalo entre ellos; cuando llega la muerte, la fe da paso a la vista y la esperanza a la plenitud; (4) que la muerte f\u00edsica del creyente surge inmediatamente en la presencia consciente del Se\u00f1or es la ense\u00f1anza de Pablo en Fil. 1:20-24.<\/p>\n
As\u00ed, estar \u201cen casa en el cuerpo\u201d = estar en la propia patria; entre el propio pueblo, y estar \u201causente del Se\u00f1or\u201d = estar fuera de la patria; estar en un pa\u00eds extranjero.<\/p>\n
Parecer\u00eda que el v. 7 est\u00e1 dise\u00f1ado para suavizar el golpe del v. 6b, o para explicar en qu\u00e9 sentido estar \u201cen\u201d el cuerpo implica \u201causencia\u201d de Cristo . Nuestra ausencia de Cristo es solo espacial, no espiritual (cf. Mateo 28:19-20; Col. 1:27; Juan 17:23,26). Mientras estamos en el cuerpo, no vemos literalmente a Cristo (\u00a1al menos, la mayor\u00eda de nosotros no lo vemos!), sino que caminamos por fe en el Se\u00f1or f\u00edsicamente ausente e invisible. La muerte nos lleva a la proximidad espacial y al contacto visible con Cristo. As\u00ed, la muerte, en lugar de cortar nuestra relaci\u00f3n espiritual con Cristo, \u00a1la eleva y la realza! La muerte nos trae a la visi\u00f3n inmediata de nuestro Salvador y la mayor intimidad del compa\u00f1erismo que conlleva.<\/p>\n
Este pasaje, por lo tanto, se opone directamente a la doctrina del sue\u00f1o del alma, o psychopannychia<\/em> , que dice que los cristianos al morir entran en un estado de completa inactividad e inconsciencia, para ser \u201cdespertados\u201d al regreso de Cristo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir el NT cuando se refiere a la muerte como \u201cdormir\u201d (ver Mt. 27:52; Lucas 8:52; Jn. 11:11-13; Hechos 7:60; 1 Cor. 7:39; 11:30; 15:6, 18; 1 Tesalonicenses 4:1)? Tres cosas, lo m\u00e1s probable. (1) El sue\u00f1o implica el descanso del trabajo terrenal, el cese de la actividad en este \u00e1mbito. As\u00ed uno est\u00e1 dormido en este mundo, pero vivo y \u201cdespierto\u201d en el siguiente. (2) La imagen del sue\u00f1o se usa para describir la muerte porque el cuerpo duerme, por as\u00ed decirlo. Es decir, est\u00e1 en reposo, sin actividad ni vida. Pero en ninguna parte dice la Biblia que el \u201calma\u201d o el \u201cesp\u00edritu\u201d duerme o est\u00e1 inconsciente. (3) El sue\u00f1o se usa para ilustrar que el dolor de la muerte como castigo por el pecado ha desaparecido para el cristiano. La muerte para el creyente, en lugar de algo que se debe temer, es como quedarse dormido para una siesta (ver especialmente Lc. 16:19-31; Mt. 17:1-8; Marcos 12:26-27; Apoc. 6: 9-11).<\/p>\n
En resumen: el estado intermedio para el cristiano es la transici\u00f3n inmediata despu\u00e9s de la muerte a la presencia de Cristo en el cielo, tiempo durante el cual experimentamos la santidad (ya no estamos en guerra con la carne, aunque la glorificaci\u00f3n final espera la resurrecci\u00f3n), la felicidad, un elevado sentido de conciencia y el conocimiento de Cristo en su plenitud. Pero el estado \u201cintermedio\u201d no es nuestro estado \u201cfinal\u201d o \u201ceterno\u201d.<\/p>\n
Entonces, \u00bflos cristianos \u201cvan al cielo\u201d cuando mueren? S\u00ed, pero solo temporalmente, mientras esperan el regreso de Cristo, la resurrecci\u00f3n del cuerpo y la vida eterna en los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra.<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente en SamStorms .com. Usado con permiso. <\/strong><\/em><\/p>\n
Sam Storms<\/strong> es un amilenial, calvinista, carism\u00e1tico, credo-bautista, complementario, hedonista cristiano que ama a su esposa desde hace 44 a\u00f1os. , sus dos hijas, sus cuatro nietos, libros, b\u00e9isbol, pel\u00edculas y todo lo relacionado con la Universidad de Oklahoma. En 2008, Sam se convirti\u00f3 en pastor principal de Predicaci\u00f3n y Visi\u00f3n en Bridgeway Church en Oklahoma City, Oklahoma. Sam est\u00e1 en la Junta Directiva de Desiring God y Bethlehem College & Seminary, y tambi\u00e9n es miembro del Consejo de The Gospel Coalition. Sam es presidente electo de la Sociedad Teol\u00f3gica Evang\u00e9lica.<\/em><\/p>\n
Imagen cortes\u00eda: <\/em>Thinkstockphotos.com<\/p>\n
Fecha de publicaci\u00f3n:<\/em> 27 de enero de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay un fuerte coro de voces en estos d\u00edas que denuncia, de manera un tanto condescendiente, la antigua creencia entre los evang\u00e9licos de que cuando los cristianos mueren van al cielo. En cierto sentido, esta protesta es buena y constructiva. Es una respuesta comprensible y muy necesaria al gnosticismo no b\u00edblico de algunos cristianos \u201cfundamentalistas\u201d … Continuar leyendo \u00ab\u00bf\u00bbVan al cielo\u00bb los cristianos cuando mueren?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}