{"id":25211,"date":"2022-07-29T18:44:11","date_gmt":"2022-07-29T23:44:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-comienzo-de-la-historia\/"},"modified":"2022-07-29T18:44:11","modified_gmt":"2022-07-29T23:44:11","slug":"el-comienzo-de-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-comienzo-de-la-historia\/","title":{"rendered":"El comienzo de la historia"},"content":{"rendered":"

\tEN EL PRINCIPIO<\/strong><\/p>\n

\u00bfSe ha preguntado alguna vez c\u00f3mo resumir con precisi\u00f3n el tema principal de la Biblia en un solo concepto simple? Est\u00e1 justo ah\u00ed en la primera l\u00ednea: \u201cEn el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u201d. En pocas palabras, la historia comienza con un soberano que crea un dominio sobre el que gobierna con benevolencia. Hay un Rey y su \u201cdom\u201d, por as\u00ed decirlo. Hay un reino<\/em>.<\/p>\n

De esto se trata la Historia. El tema principal no es el amor, ni la redenci\u00f3n, ni el perd\u00f3n, ni siquiera la relaci\u00f3n. Todas esas son partes importantes de la historia, sin duda. Sirven al tema de manera importante, pero no son el punto principal de la historia. La idea de que Dios es due\u00f1o de todo y tiene la autoridad adecuada para gobernar todo lo que ha hecho es el punto principal.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay otra forma de verlo: el universo es administrado por alg\u00fan Uno<\/em>, no alguna cosa<\/em>. No estamos abandonados al destino oa las fuerzas ciegas y brutales del mundo natural. En cambio, tenemos un Rey poderoso que nos cuida cuidadosamente y que est\u00e1 ah\u00ed para nosotros.<\/p>\n

Dios es un jugador activo en la Historia. No se sienta en silencio y sin hacer nada. \u00c9l es el narrador, pero tambi\u00e9n es un actor en el drama. \u00c9l aparece. Porque \u00e9l est\u00e1 all\u00ed, no estamos solos. Porque \u00e9l habla, no estamos en la oscuridad. Porque \u00e9l participa, no somos desamparados. M\u00e1s importante que cualquier otra cosa, porque \u00e9l se da a conocer, entonces podemos conocerlo. <\/p>\n

La Historia llama a este tema \u201cel Reino de Dios\u201d (oa veces \u201cel Reino de los Cielos\u201d, pero significa lo mismo). Incluso podr\u00edas llamarlo el \u201cgobierno de Dios\u201d si quieres, ya que a eso se reduce el concepto de reino. Solo mientras est\u00e1 bajo el gobierno de Dios puede el hombre cumplir su prop\u00f3sito principal: glorificar a su Rey, y solo bajo el gobierno de Dios puede el hombre descubrir su satisfacci\u00f3n m\u00e1s profunda: disfrutarlo para siempre.<\/p>\n

El tema del reino es especialmente obvio m\u00e1s adelante en la Historia. Un profeta llamado Juan viene predicando el Reino de Dios. Prepara el camino a Jes\u00fas de Nazaret que tambi\u00e9n predica el Reino de Dios. Los disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles que le siguen predican el Reino de Dios. Predican que Dios est\u00e1 a cargo, que el mundo le pertenece y que regresar bajo su cuidado y direcci\u00f3n es el verdadero secreto de la felicidad. Es el \u00fanico lugar donde aquellos que est\u00e1n cansados y agobiados por los problemas de la vida encontrar\u00e1n verdadero descanso.8 No regresamos simplemente a un soberano, sino que, como el hijo pr\u00f3digo, regresamos a casa al cuidado protector de un padre. Y como no hay l\u00edmite para el poder de este soberano, y como es un rey noble, honorable y perfectamente digno, es bueno para nosotros que \u00e9l sea el que est\u00e9 a cargo.<\/p>\n

Ahora, Me doy cuenta de que la idea de que Dios est\u00e1 a cargo molesta a muchas personas, pero \u00bfcu\u00e1l es la alternativa? Si alguien no est\u00e1 a cargo, entonces nadie est\u00e1 a cargo, y eso parece ser una gran parte de nuestra queja sobre el mundo para empezar. Por supuesto, es completamente justo plantear el punto de que si alguien est\u00e1 a cargo, entonces \u00bfpor qu\u00e9 las cosas est\u00e1n tan desordenadas? Pero eso es algo que abordaremos m\u00e1s adelante. Como dije antes, toda la historia trata sobre c\u00f3mo Dios vuelve a arreglar el mundo.<\/p>\n

Piensa en esto. Algunos hogares est\u00e1n gobernados por un ni\u00f1o de voluntad fuerte o, peor a\u00fan, por un grupo de ellos. El caos reina porque los ni\u00f1os no saben qu\u00e9 es lo mejor para ellos. Cuando se salen con la suya constantemente, abundan las travesuras. Por lo general, este no es un hogar en el que desee pasar mucho tiempo.<\/p>\n

Sin embargo, por lo general, el problema no es el ni\u00f1o de voluntad fuerte, sino el padre de voluntad d\u00e9bil. Los adultos reflexivos saben que a ning\u00fan ni\u00f1o le va bien en un hogar como ese. Aunque los j\u00f3venes piensen, al menos por el momento, que la vida no puede ser mejor, eso no durar\u00e1. Como sol\u00eda decir un amigo m\u00edo con respecto a los ni\u00f1os: \u00abNo hay dolor ahora, mucho dolor despu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n

Cuando todo el mundo est\u00e1 dirigido por ni\u00f1os que hacen lo que quieren, suceden cosas feas. Esa es nuestra queja. En el fondo tenemos hambre, como los ni\u00f1os rebeldes, de que las cosas sean diferentes, de que alguien m\u00e1s grande y de confianza est\u00e9 al mando para que el bien prevalezca, aunque, si fu\u00e9ramos honestos, tendr\u00edamos que admitir que nosotros (como los ni\u00f1os rebeldes) son la fuente principal del problema. Necesitamos ser gobernados si algo va a ser diferente.<\/p>\n

Hay una oraci\u00f3n en la Historia que dice: \u201cVenga tu reino, h\u00e1gase tu voluntad, en la tierra como en el cielo\u201d. La petici\u00f3n es sabia porque pide algo que cada uno de nosotros desea en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n: que la bondad y la justicia prevalezcan en un mundo que carece de ellas. Tenemos hambre de aquello para lo que fuimos creados. Estamos hambrientos por el Reino de Dios.<\/p>\n

Una \u00faltima cosa. El mundo no siempre ha estado roto. As\u00ed no es como empezaron las cosas. Si lo fuera, si el mundo ahora es como hab\u00eda sido desde el principio, ser\u00eda dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo podr\u00eda ser diferente.<\/p>\n

Seg\u00fan la Historia, sin embargo, cuando Dios hizo todo, cuando form\u00f3 el mundo al principio y estableci\u00f3 su Reino, todo fue exactamente como lo plane\u00f3 su noble mente. Todo estaba en su debido lugar. Todo estaba cumpliendo con su prop\u00f3sito designado. Este es el coraz\u00f3n de la felicidad: todo el mundo, y todo y todos en \u00e9l, trabajando juntos en perfecta armon\u00eda tal como Dios lo quer\u00eda.<\/p>\n

Eso no quiere decir que nada pueda interrumpirlo, el desorden t\u00edralo fuera de lugar. La felicidad no era inmutable. Podr\u00eda cambiar. Las cosas podr\u00edan salir mal. Pero no empezaron as\u00ed. Comenzaron bien. Todo era como se supon\u00eda que deb\u00eda ser. Que es solo otra forma de decir que todo lo que Dios hizo era bueno.<\/p>\n

\n

\n

\t\t\t\t Tomado de La historia de la realidad<\/em> por Greg Koukl. Copyright \u00a9 2017 por Greg Koukl. Usado con permiso de Zondervan. www.zondervan.com. <\/strong><\/p>\n

\t\t\t\tGregory Koukl <\/strong>tiene una maestr\u00eda en apolog\u00e9tica y filosof\u00eda. Ha hablado en m\u00e1s de 50 campus universitarios y present\u00f3 su propio programa de radio durante 18 a\u00f1os defendiendo el \u00abcristianismo en el que vale la pena pensar\u00bb. Greg es fundador y presidente de Stand to Reason (str.org) y se desempe\u00f1a como profesor adjunto de apolog\u00e9tica cristiana en la Universidad de Biola.<\/em><\/p>\n

\t\t\t\tImagen cortes\u00eda<\/em>: Thinkstockphotos.com <\/p>\n

\t\t\t\tFecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 12 de enero de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EN EL PRINCIPIO \u00bfSe ha preguntado alguna vez c\u00f3mo resumir con precisi\u00f3n el tema principal de la Biblia en un solo concepto simple? Est\u00e1 justo ah\u00ed en la primera l\u00ednea: \u201cEn el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra\u201d. En pocas palabras, la historia comienza con un soberano que crea un dominio sobre el … Continuar leyendo \u00abEl comienzo de la historia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25211\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}