{"id":25342,"date":"2022-07-29T18:48:46","date_gmt":"2022-07-29T23:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-puedes-saber-que-la-biblia-es-verdadera\/"},"modified":"2022-07-29T18:48:46","modified_gmt":"2022-07-29T23:48:46","slug":"como-puedes-saber-que-la-biblia-es-verdadera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-puedes-saber-que-la-biblia-es-verdadera\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo puedes saber que la Biblia es verdadera?"},"content":{"rendered":"

\t\u00bfC\u00f3mo puedes saber que la Biblia es verdadera?<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede la gente promedio, sin formaci\u00f3n acad\u00e9mica y poco tiempo para invertir en estudios hist\u00f3ricos, \u00bfsaber con certeza que Dios ha hablado en la Biblia?<\/p>\n

Hist\u00f3rica y b\u00edblicamente, una respuesta que se ha dado es: “el testimonio interno del Esp\u00edritu”. \u00bfQu\u00e9 es? Consideremos el uso del t\u00e9rmino por parte de Juan Calvino y la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster, y luego probemos estos pensamientos con las Escrituras mismas.<\/p>\n

La Visi\u00f3n de la Gloria<\/strong><\/p>\n

Juan Calvino describi\u00f3 su conversi\u00f3n a Cristo como una obra de Dios que le dio el gusto de la piedad.<\/p>\n

Dios, por una conversi\u00f3n repentina, sometido y trajo mi mente a un marco ense\u00f1able. . . . Habiendo recibido as\u00ed alg\u00fan gusto y conocimiento de la verdadera piedad, fui inmediatamente inflamado con [un] intenso deseo de progresar. (John Dillenberger, John Calvin, Selections from His Writings<\/em>, [Scholars Press, 1975], 26.)<\/p>\n

Esta experiencia fij\u00f3 la direcci\u00f3n de su comprensi\u00f3n acerca de c\u00f3mo una persona est\u00e1 persuadido de que Dios ha hablado en la Escritura.<\/p>\n

El testimonio del Esp\u00edritu es m\u00e1s excelente que toda raz\u00f3n. Porque como solo Dios es digno testigo de s\u00ed mismo en su palabra, la Palabra no encontrar\u00e1 aceptaci\u00f3n en los corazones de los hombres antes de que sea sellada por el testimonio interior del Esp\u00edritu<\/em>. (Institutos<\/em>, I, vii, 4)<\/p>\n

El testimonio no es contrario a la raz\u00f3n, pero est\u00e1 por encima de la raz\u00f3n, y comunica una certeza mayor que el razonamiento humano — incluso el nuestro.<\/p>\n

Iluminados por su poder, no creemos por nuestro propio juicio ni por el de nadie m\u00e1s que la Escritura es de Dios; pero por encima del juicio humano afirmamos con absoluta certeza (como si estuvi\u00e9ramos contemplando la majestad del mismo Dios) que nos ha brotado de la boca misma de Dios por el ministerio de los hombres. (I, vii, 4)<\/p>\n

Esto es notable: no por nuestro propio \u00abjuicio\u00bb; \u00bfCreemos que la Escritura es de Dios? \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfNo debo formarme juicios sobre tales cosas? S\u00ed, pero debajo de un juicio espiritualmente efectivo hay una iluminaci\u00f3n dada por el Esp\u00edritu de la \u00abmajestad de Dios mismo\u00bb. La visi\u00f3n de la gloria de Dios precede y fundamenta la formaci\u00f3n de juicios racionales acerca de su verdad.<\/p>\n

Autotestimonio de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Cuando Calvino dice que nuestra certeza acerca de las Escrituras proviene de una vista “como si” est\u00e1bamos contemplando la majestad del mismo Dios, el \u201ccomo si\u201d; simplemente pretende distinguir el “contemplar la majestad de Dios mismo<\/em>” de contemplar la majestad de Dios en las Escrituras.<\/em> Realmente vemos la majestad de Dios con los ojos del coraz\u00f3n (Efesios 1:18); pero lo vemos en las Escrituras, no como en la presencia inmediata de Dios.<\/p>\n

As\u00ed, el testimonio interno del Esp\u00edritu no es una revelaci\u00f3n adicional a lo que vemos en las Escrituras. No es la voz del Esp\u00edritu que le dice a nuestra mente inconsciente: \u201cLo que ahora est\u00e1s viendo en la Biblia es la majestad de Dios; as\u00ed que empieza a verlo.\u201d Ver no funciona de esa manera. No puedes ver lo que no ves. Y si ves, no necesitas que te digan que veas.<\/p>\n

Entonces, aunque el t\u00e9rmino “testimonio<\/em> del Esp\u00edritu” puede inducir a error al sugerir informaci\u00f3n adicional a lo que tenemos en las Escrituras, Calvino quiso decir que la obra del Esp\u00edritu era abrir los ojos de nuestros corazones para ver la majestad de Dios en<\/em> las Escrituras. En este sentido, entonces — aunque suene parad\u00f3jico & mdash; el “testimonio del Esp\u00edritu<\/em>” es la obra de Dios para habilitar el auto-testimonio<\/em> de la Escritura<\/em>. “Por lo tanto, dejemos que este punto permanezca: que aquellos a quienes el Esp\u00edritu Santo ha ense\u00f1ado internamente descansan verdaderamente en las Escrituras, y que las Escrituras en verdad son autentificadas por s\u00ed mismas<\/em>” (I, vii, 4).<\/p>\n

La Confesi\u00f3n de Westminster lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

El . . . incomparables excelencias y toda la perfecci\u00f3n [de las Escrituras], son argumentos por los cuales se evidencia abundantemente que es la Palabra de Dios: sin embargo, nuestra plena persuasi\u00f3n y seguridad de la verdad infalible y la autoridad divina de la misma, proviene de la obra interna del Esp\u00edritu Santo dando testimonio por y con la Palabra en nuestros corazones.\u201d (Art\u00edculo 1.5)<\/p>\n

El testimonio del Esp\u00edritu es “por y con” la palabra. No estoy seguro de qu\u00e9 “con” se supone que debe agregar a “by” en esta frase. Pero el enfoque, como con Calvino, no est\u00e1 en la informaci\u00f3n adicional, sino en c\u00f3mo el Esp\u00edritu nos permite ver lo que la Escritura revela en s\u00ed misma<\/em>.<\/p>\n

\u00c9l nos hace Vivo<\/strong><\/p>\n

Vaya ahora al pasaje clave de las Escrituras sobre el testimonio del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Y es el Esp\u00edritu que da testimonio, porque el Esp\u00edritu es la verdad. . . . Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios [= el Esp\u00edritu] es mayor; porque el testimonio de Dios es este, que ha dado testimonio acerca de su Hijo. . . . El testimonio es este, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en su Hijo. (1 Juan 5:6-11)<\/p>\n

“El Esp\u00edritu es el que da testimonio” Este es el \u00abtestigo de Dios\u00bb. Y es “mayor” que cualquier testigo humano — incluyendo, creo que Juan dir\u00eda en este contexto, el testimonio de nuestro propio juicio. \u00bfY cu\u00e1l es ese testimonio de Dios? No es simplemente una palabra entregada a nuestro juicio para que la reflexionemos, porque entonces nuestra convicci\u00f3n se apoyar\u00eda en esa reflexi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es entonces?<\/p>\n

El vers\u00edculo 11 es la clave: “Este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna”. Considero que eso significa que Dios nos da testimonio de su realidad y la realidad de su Hijo y su Palabra al darnos vida de entre los muertos para que volvamos vivos a su majestad y lo veamos tal como es en su Palabra. En ese instante no razonamos de premisas a conclusiones, vemos luz porque estamos despiertos, y no hay un juicio humano previo que nos convenza de que estamos vivos y despiertos y viendo. El testimonio de Dios de su palabra es vida<\/em> de entre los muertos que luego ve.<\/p>\n

Est\u00e1bamos muertos y ciegos a la majestad espiritual. Entonces el Esp\u00edritu \u00abatestigua\u00bb. \u00c9l nos da vida. \u00c9l nos da vida. “El testimonio es este, que Dios nos ha dado vida eterna”. Cuando L\u00e1zaro despert\u00f3 en la tumba por la llamada, o el \u00abtestigo\u00bb, de Cristo, supo, sin un proceso de razonamiento, que estaba vivo, porque escuch\u00f3 la palabra majestuosa.<\/p>\n

Viendo lo que hay realmente all\u00ed<\/strong><\/p>\n

De manera similar, seg\u00fan Pablo, todos est\u00e1bamos cegados a la gloria de Cristo en el evangelio. \u00bfQu\u00e9 era necesario que sucediera para que vi\u00e9ramos esta \u00abluz del evangelio de la gloria de Cristo\u00bb que se autentica a s\u00ed misma? (2 Corintios 4:4)? Lo que ten\u00eda que suceder era la obra de Dios descrita en el vers\u00edculo 6: \u201cPorque Dios, que dijo: \u201cDe las tinieblas resplandezca la luz\u201d, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6). La palabra de creaci\u00f3n de Dios — su palabra de testimonio! \u2013 trajo vida y luz a nuestras almas. Vimos — en la palabra & mdash; “la luz del conocimiento de la gloria de Dios”<\/p>\n

Ese es el “testimonio interno del Esp\u00edritu”. La palabra tiene su propia gloria — la gloria de Dios en Cristo con todas sus huellas. Y esa gloria nos convence, cuando, por obra del Esp\u00edritu, se nos concede ver lo que realmente hay all\u00ed.<\/p>\n

JOHN PIPER <\/strong>(@JohnPiper) es fundador y maestro de DesiringGod.org y autor del nuevo libro Una gloria peculiar: c\u00f3mo las Escrituras cristianas revelan su veracidad completa.<\/em><\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em> : 31 de marzo de 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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