{"id":25365,"date":"2022-07-29T18:49:34","date_gmt":"2022-07-29T23:49:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-se-lo-perdieron-herodes-y-el-pueblo-de-jerusalen\/"},"modified":"2022-07-29T18:49:34","modified_gmt":"2022-07-29T23:49:34","slug":"como-se-lo-perdieron-herodes-y-el-pueblo-de-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-se-lo-perdieron-herodes-y-el-pueblo-de-jerusalen\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo se lo perdieron Herodes y el pueblo de Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"

Herodes y el pueblo de Jerusal\u00e9n&nbsp ;<\/strong><\/p>\n

Los Reyes Magos claramente esperaba que la gente de Jerusal\u00e9n, o al menos algunos de ellos, supieran que el Mes\u00edas hab\u00eda nacido y d\u00f3nde estaba ahora. Sin embargo, en esto y en su confianza en Herodes m\u00e1s adelante en la historia, los magos se equivocaron: \u201cAl o\u00edr esto, el rey Herodes se turb\u00f3, y toda Jerusal\u00e9n con \u00e9l; y reuniendo a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda de nacer el Cristo\u201d (Mateo 2:3\u20134).<\/p>\n

Herodes el Grande. <\/em>La repetici\u00f3n del t\u00edtulo de Herodes \u201cel rey\u201d aqu\u00ed est\u00e1 en fuerte tensi\u00f3n con la afirmaci\u00f3n de los magos en el vers\u00edculo 2 de que el Rey de los Los jud\u00edos acaban de nacer.<\/p>\n

Trasfondo hist\u00f3rico. <\/em>Herodes hab\u00eda sido dotado de el t\u00edtulo de Rey de los Jud\u00edos por el Senado Romano. Como rey reinante en sus \u00faltimos a\u00f1os, Herodes estaba completamente obsesionado con asegurar su dinast\u00eda al elegir entre sus hijos un sucesor o sucesores dignos.<\/p>\n

Herodes ten\u00eda diez esposas y muchos hijos. Sus hijos m\u00e1s importantes en cuanto a la sucesi\u00f3n fueron Alejandro y Arist\u00f3bulo (hijos de Mariamne I); Ant\u00edpatro (hijo de Doris); Archelaus y Antipas (hijos de Malthrace); Felipe I (hijo de Mariamne II); y Felipe II (hijo de Cleopatra de Jerusal\u00e9n).<\/p>\n

Cuando Alejandro y Arist\u00f3bulo regresaron de Roma a Judea en el 17 a. C., Herodes hizo saber su sentimiento favorable hacia ellos. Sin embargo, la hermana de Herodes, Salom\u00e9, difundi\u00f3 el rumor de que estos hijos estaban conspirando contra \u00e9l. Como resultado, Herodes volvi\u00f3 su favor a su hijo mayor y al hijo de su primer matrimonio, Ant\u00edpatro, nombr\u00e1ndolo heredero \u00fanico. En cuanto a Alejandro y Arist\u00f3bulo, decidi\u00f3 presentar cargos contra ellos ante el emperador romano. Sin embargo, Herodes a su debido tiempo cambi\u00f3 de opini\u00f3n acerca de Alejandro y Arist\u00f3bulo y se reconcili\u00f3 con ellos. A partir de entonces, en el a\u00f1o 12 a. C. los incorpor\u00f3 de nuevo a su testamento, de modo que cada uno de ellos ser\u00eda gobernante sobre una parte del territorio. Desafortunadamente para Herodes, este estado de cosas ideal no dur\u00f3 mucho. En el 7 a. C. comenzaron a circular nuevos rumores en el sentido de que Alejandro y Arist\u00f3bulo estaban conspirando para asesinar a Herodes; si estos rumores ten\u00edan una base real o simplemente fueron inventados por Ant\u00edpatro, no lo sabemos. Ciertamente, Herodes les crey\u00f3, y respondi\u00f3 con furia e hizo juzgar y ejecutar a los dos hermanos. El rey decidi\u00f3 que Ant\u00edpatro fuera el \u00fanico rey, aunque ahora especific\u00f3 que Felipe I ser\u00eda el sucesor de Ant\u00edpatro. Luego, en el a\u00f1o 6 a. C., se elimin\u00f3 a Felipe I del testamento porque Herodes sospechaba que su madre era culpable de conspirar contra \u00e9l, dejando a Ant\u00edpatro como el \u00fanico heredero especificado.<\/p>\n

Es por esta \u00e9poca, en el a\u00f1o 6 o 5 a. C., cuando Herodes estaba sumamente paranoico y se concentraba en la sucesi\u00f3n , y tal vez pensando que finalmente hab\u00eda arreglado todo el l\u00edo, que los Magos entraron en Jerusal\u00e9n preguntando d\u00f3nde estaba el reci\u00e9n nacido Rey de los jud\u00edos y declarando que hab\u00edan visto su estrella en el cielo oriental.<\/p>\n

De hecho, la paranoia y los problemas din\u00e1sticos de Herodes continuaron hasta su muerte. A principios del a\u00f1o 5 a. C. el rey descubri\u00f3 que Ant\u00edpatro, antes de partir hacia Roma en el a\u00f1o 6 a. C., hab\u00eda estado conspirando para envenenarlo. Cuando Antipater regres\u00f3 a Judea a fines del a\u00f1o 5 a. C., Herodes lo hizo encarcelar y denunci\u00f3 el crimen al emperador. Luego nombr\u00f3 heredero \u00fanico a su hijo menor, Antipas. Sin embargo, justo antes de su muerte en la primavera del 4 a. C., Herodes cambi\u00f3 de opini\u00f3n y dividi\u00f3 su reino entre Antipas, Arquelao y Felipe II. Cinco d\u00edas antes de la muerte de Herodes, Ant\u00edpatro, su hijo primog\u00e9nito, fue ejecutado.<\/p>\n

La respuesta de Herodes a los magos . <\/em>Herodes estaba \u201cpreocupado\u201d por el anuncio de los magos sobre el nacimiento del reci\u00e9n nacido Rey de los jud\u00edos. El contexto hist\u00f3rico nos ayuda a entender esto. Como hemos visto, durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os de la vida de Herodes estuvo extremadamente paranoico, y con cierta justificaci\u00f3n. Ya hab\u00eda matado a dos de sus hijos ya 300 oficiales militares que supuestamente conspiraban con ellos en el a\u00f1o 7 a. C. y, dentro de unos a\u00f1os, tendr\u00eda motivos para que otro hijo fuera juzgado por conspiraci\u00f3n y ejecutado. En consecuencia, era improbable que Herodes aceptara amablemente cualquier amenaza a su dinast\u00eda. Adem\u00e1s, Richardson sugiere que Herodes pudo haber sido muy hostil a los movimientos mesi\u00e1nicos en general.<\/p>\n

Al mismo tiempo, Herodes claramente cre\u00eda que el que acababa de nacer era el Mes\u00edas real. M\u00e1s tarde, Mateo nos cuenta c\u00f3mo Herodes reuni\u00f3 a los principales sacerdotes y escribas para determinar d\u00f3nde hab\u00eda nacido el Mes\u00edas, bas\u00e1ndose en las Escrituras hebreas, y transmiti\u00f3 esta informaci\u00f3n a los magos, anticipando que encontrar\u00edan al reci\u00e9n nacido Rey de la tierra. jud\u00edos all\u00ed (Mat. 2:4-8). Herodes estaba tan convencido de que el Mes\u00edas hab\u00eda nacido que mat\u00f3 a todos los beb\u00e9s de la regi\u00f3n de Bel\u00e9n en su primer o segundo a\u00f1o de vida en un intento desesperado por asesinarlo (v. 16). Por lo tanto, su miedo probablemente refleja su creencia de que el Mes\u00edas profetizado representar\u00eda una amenaza formidable para su dinast\u00eda.<\/p>\n

Herodes era en parte jud\u00edo y un bi\u00f3grafo lo ha descrito generosamente como un hombre de \u00abpiedad\u00bb que se adhiri\u00f3 al juda\u00edsmo \u00absimple y ordenado\u00bb. cuando los Reyes Magos visitaron, supervisando la reconstrucci\u00f3n y el embellecimiento del templo de Jerusal\u00e9n. Y, sin embargo, Herodes, aunque persuadido por los magos de que el Mes\u00edas hab\u00eda nacido, no se regocij\u00f3, sino que retrocedi\u00f3 con horror, porque este evento trascendental no estaba de acuerdo con sus planes de sucesi\u00f3n.<\/p>\n

El Pueblo de Jerusal\u00e9n. <\/em>Sorprendentemente, \u201ctoda Jerusal\u00e9n\u201d tambi\u00e9n se \u201cturb\u00f3\u201d (v. 3) por el anuncio de los Reyes Magos. Aunque algunos eruditos han argumentado que los l\u00edderes religiosos de la ciudad est\u00e1n a la vista aqu\u00ed, esa es una lectura demasiado estrecha de la frase. La interpretaci\u00f3n m\u00e1s natural es que se refiere a la poblaci\u00f3n general de la ciudad. Sin embargo, bien podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 la gente de Jerusal\u00e9n respondi\u00f3 tan negativamente a la proclamaci\u00f3n de los Reyes Magos. Dif\u00edcilmente puede ser que los habitantes de Jerusal\u00e9n prefirieran a Herodes al Mes\u00edas. Lo m\u00e1s probable es que la gente de Jerusal\u00e9n estuviera preocupada porque les gustaba el statu quo y estaban seguros de que Herodes responder\u00eda con brutalidad a cualquier amenaza grave a su dinast\u00eda. Tambi\u00e9n pueden haber tenido miedo de que Judea pudiera degenerar en una guerra civil. Si bien podr\u00eda esperarse cierto grado de miedo, la falta de regocijo positivo ante la noticia de que el Mes\u00edas tan esperado finalmente ha nacido es perturbadora y, dentro del contexto del Evangelio de Mateo, anticipa el rechazo de la ciudad a Jes\u00fas en su juicio (Mat. . 27:15\u201326).<\/p>\n

\u00bfHerodes y los habitantes de Jerusal\u00e9n hab\u00edan visto la estrella? <\/em>La respuesta de Herodes y el pueblo de Jerusal\u00e9n a veces se ha interpretado como que ellos mismos no hab\u00edan visto la Estrella. Sin embargo, esto es muy poco probable. Ser\u00eda muy sorprendente que el pueblo de Judea hubiera aceptado como se\u00f1al celestial del nacimiento del Mes\u00edas cualquier fen\u00f3meno capaz de ser observado s\u00f3lo por los gentiles paganos en Babilonia y en absoluto por el propio pueblo del Mes\u00edas en Judea. Adem\u00e1s, la fuerza de la reacci\u00f3n del rey y el pueblo ante la llegada del s\u00e9quito de los magos y su consulta tiene m\u00e1s sentido si hubieran visto por s\u00ed mismos y estuvieran profundamente impresionados por la Estrella, pero no hubieran percibido su trascendental significado mesi\u00e1nico. visto la estrella por s\u00ed mismos, dif\u00edcilmente se habr\u00edan sentido tan conmocionados por la pregunta de los magos. Lo que era nuevo para la gente de Jerusal\u00e9n no era que hubiera una Estrella o incluso que la Estrella hubiera hecho algo inusual en relaci\u00f3n con su salida hel\u00edaca, sino que la Estrella hab\u00eda se\u00f1alado categ\u00f3ricamente que el Mes\u00edas hab\u00eda nacido recientemente. Expuestos a esa sorprendente y evidentemente convincente clave interpretativa por parte de algunos de los astr\u00f3nomos y astr\u00f3logos m\u00e1s respetados del mundo, quienes estaban tan seguros de su interpretaci\u00f3n que acababan de viajar cientos de millas para dar la bienvenida al Mes\u00edas reci\u00e9n nacido, de repente Herodes y los habitantes de Jerusal\u00e9n se sintieron perturbados por la Estrella.<\/p>\n

Por supuesto, es Es posible que no todo lo que hizo la Estrella fuera detectado por los de Jerusal\u00e9n, ya sea por las inclemencias del tiempo, la falta de observaci\u00f3n dedicada o un momento inoportuno de ocurrencia.<\/p>\n

Reuni\u00f3n de Herodes con los maestros jud\u00edos<\/strong>
Ignorancia de Herodes. <\/em>Est\u00e1 claro que Herodes no sab\u00eda d\u00f3nde iba a nacer el Mes\u00edas. Aparentemente Miqueas 5:2, con su revelaci\u00f3n del lugar del nacimiento del Mes\u00edas, no era muy conocido o, en todo caso, no muy comprendido. Los magos, Herodes y la poblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en su conjunto, al parecer, no sab\u00edan que este vers\u00edculo conten\u00eda la clave para identificar el lugar del nacimiento del Mes\u00edas.<\/p>\n

Por lo tanto, el rey reuni\u00f3 a \u00abtodos los principales sacerdotes y escribas del pueblo\u00bb (Mat. 2:4), lo que quiz\u00e1s signifique que convoc\u00f3 a todo el Sanedr\u00edn simplemente que reuni\u00f3 a un grupo considerable de respetables Estudiosos de la Biblia (en los Evangelios, el Sanedr\u00edn normalmente se designa como \u00ablos principales sacerdotes, los escribas y los ancianos\u00bb, pero los ancianos no se mencionan aqu\u00ed).<\/p>\n

La Respuesta de los Maestros. <\/em>Herodes present\u00f3 a los expertos religiosos su simple pregunta: \u00bfD\u00f3nde iba a nacer el Mes\u00edas? Este rey medio jud\u00edo de Judea claramente ten\u00eda la intenci\u00f3n de asesinar a los Mes\u00edas cuando a\u00fan era un beb\u00e9. Completamente desprovisto de cualquier temor de Dios, estaba preparado para usar la revelaci\u00f3n que Dios le hab\u00eda dado acerca de su plan de salvaci\u00f3n en las Escrituras hebreas, \u00a1para frustrar el plan divino! La dureza de coraz\u00f3n y la audacia de este hombre que hab\u00eda hecho del Segundo Templo una de las estructuras m\u00e1s gloriosas del mundo antiguo son alucinantes. \u00a1Tan autoenga\u00f1ado es este rey de Judea que en realidad imagina que puede enfrentarse a Dios y ganar!<\/p>\n

Seg\u00fan Mateo 2:5\u20136, los principales sacerdotes y los escribas \u00abdijeron [a Herodes]: ‘En Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por el profeta:<\/p>\n

\u201cY t\u00fa, oh Bel\u00e9n, en la tierra de Jud\u00e1, no eres la menor entre los pr\u00edncipes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un pr\u00edncipe que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel.\u201d’\u201d<\/p>\n

La respuesta del liderazgo religioso jud\u00edo a la pregunta de Herodes revela mucho. Su respuesta refleja una visi\u00f3n elevada de las Escrituras hebreas. Consideran el or\u00e1culo de Miqueas como la palabra de Dios canalizada a trav\u00e9s de un agente prof\u00e9tico ( \u00abest\u00e1 escrito por el profeta\u00bb), y lo interpretan de manera literal y directa para referirse al Mes\u00edas dav\u00eddico. Los principales sacerdotes y escribas manifiestamente tienen una comprensi\u00f3n b\u00e1sica del plan de salvaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s del Mes\u00edas. Es sorprendente que Mateo se contenta con dejar que estos l\u00edderes jud\u00edos introduzcan Miqueas 5:2 en la narraci\u00f3n sobre el nacimiento de Jes\u00fas. Mateo no declara expl\u00edcitamente que el liderazgo religioso estaba al tanto del informe de los magos del oriente. Sin embargo, las palabras sobre los magos se hab\u00edan extendido como la p\u00f3lvora por la ciudad, de modo que \u201ctoda Jerusal\u00e9n\u201d lo escuch\u00f3, y es dif\u00edcil justificar la exclusi\u00f3n de los l\u00edderes religiosos jud\u00edos de esto, particularmente porque Jerusal\u00e9n estaba tan orientada alrededor del templo. En consecuencia, cuando respondieron a la pregunta de Herodes sobre el lugar de nacimiento del Mes\u00edas apelando a la profec\u00eda de Miqueas, estaban efectivamente testificando que, si lo que hab\u00edan visto los magos era efectivamente la se\u00f1al natal del Mes\u00edas, el Mes\u00edas era en ese mismo momento un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido en Bel\u00e9n. .<\/p>\n

Notablemente, sin embargo, los jud\u00edos los l\u00edderes religiosos, a pesar de tener un conocimiento de la Palabra de Dios considerablemente mayor que el de los magos gentiles, no hicieron ning\u00fan esfuerzo por viajar las cinco o seis millas al sur de Bel\u00e9n para ver si en verdad el Mes\u00edas hab\u00eda nacido en cumplimiento de los Profetas. Evidentemente despreciaron el informe, y quiz\u00e1s a quienes lo trajeron, y por eso se quedaron en Jerusal\u00e9n. Estaban contentos con el status quo y no ansiaban la salvaci\u00f3n prometida de Dios.<\/p>\n

[Nota del editor: este extracto est\u00e1 tomado de The Great Christ Comet: Revelando la verdadera estrella de Bel\u00e9n<\/em> por Colin R. Nicholl. <\/strong>\u00a9 2015 por Colin R. Nicholl. Usado con permiso de Crossway. <\/strong>www.crossway.org<\/strong>.]<\/strong><\/p>\n

Colin R. Nicholl <\/em><\/strong>(PhD, University of Cambridge) ense\u00f1ado en la University of Cambridge y fue profesor de Nuevo Testamento en Gordon-Conwell Theological Se minar antes de dedicarse a la investigaci\u00f3n b\u00edblica. Su libro From Hope to Despair in Thessalonica fue publicado por Cambridge University Press, y sus art\u00edculos han aparecido en publicaciones como The Journal of Theological Studies y The Times (Londres). <\/em> <\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 9 de diciembre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Herodes y el pueblo de Jerusal\u00e9n&nbsp ; Los Reyes Magos claramente esperaba que la gente de Jerusal\u00e9n, o al menos algunos de ellos, supieran que el Mes\u00edas hab\u00eda nacido y d\u00f3nde estaba ahora. Sin embargo, en esto y en su confianza en Herodes m\u00e1s adelante en la historia, los magos se equivocaron: \u201cAl o\u00edr esto, … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo se lo perdieron Herodes y el pueblo de Jerusal\u00e9n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}