\tLos Salmos eran el himnario divinamente inspirado para la adoraci\u00f3n p\u00fablica de Dios en el antiguo Israel (1 Cr\u00f3nicas 16:8\u201336). Debido a que los salmos no se le\u00edan simplemente, sino que se cantaban, penetraron en la mente y la imaginaci\u00f3n de la gente como solo puede hacerlo la m\u00fasica. Saturaron tanto el coraz\u00f3n y la imaginaci\u00f3n de la persona promedio que cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, era natural que la multitud lo saludara espont\u00e1neamente recitando una l\u00ednea de un salmo (Marcos 11:9; Salmo 118:26).<\/p>\n
Los primeros cristianos tambi\u00e9n cantaban y oraban los salmos (Colosenses 3:16; 1 Corintios 14:26). Cuando Benedicto form\u00f3 sus monasterios, orden\u00f3 que todos los salmos se cantaran, leyeran y rezaran al menos una vez a la semana. A lo largo de la \u00e9poca medieval, los salmos sirvieron como la parte m\u00e1s familiar de la Biblia para la mayor\u00eda de los cristianos. El Salterio era la \u00fanica parte de la Biblia que probablemente pose\u00eda un cristiano laico. En el momento de la Reforma, los salmos jugaron un papel importante en la reforma de la iglesia. Mart\u00edn Lutero orden\u00f3 que \u201ctodo el Salterio, salmo por salmo, debe permanecer en uso\u201d. Juan Calvino prescribi\u00f3 salmos m\u00e9tricos como la dieta principal del canto en las congregaciones de adoraci\u00f3n. Calvino escribi\u00f3: \u201cEl dise\u00f1o del Esp\u00edritu Santo [era] . . . para entregar a la iglesia una forma com\u00fan de oraci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Todos los te\u00f3logos y l\u00edderes de la iglesia han cre\u00eddo que los Salmos deben ser usados y reusados en el acercamiento privado diario de cada cristiano a Dios y en la adoraci\u00f3n p\u00fablica. No debemos simplemente leer salmos; debemos estar sumergidos en ellos para que moldeen profundamente la forma en que nos relacionamos con Dios. Los salmos son la forma divinamente ordenada para aprender la devoci\u00f3n a nuestro Dios.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Una raz\u00f3n es que es lo que Lutero llam\u00f3 una \u201cmini Biblia\u201d. Da una visi\u00f3n general de la historia de la salvaci\u00f3n desde la creaci\u00f3n hasta la entrega de la Ley en el Monte Sina\u00ed, el establecimiento del tabern\u00e1culo y el templo, el exilio debido a la infidelidad, y nos se\u00f1ala hacia la pr\u00f3xima redenci\u00f3n mesi\u00e1nica y la renovaci\u00f3n de todas las cosas. Trata las doctrinas de la revelaci\u00f3n (Salmo 19), de Dios (Salmo 139), de la naturaleza humana (Salmo 8) y del pecado (Salmo 14).<\/p>\n
Los salmos son m\u00e1s que un instrumento para la teolog\u00eda. instrucci\u00f3n, sin embargo. Uno de los antiguos padres de la iglesia, Atanasio, escribi\u00f3: \u201cCualquiera que sea su necesidad o problema particular, de este mismo libro [los salmos] puede seleccionar una forma de palabras que se ajuste a \u00e9l, de modo que usted . . . aprende la manera de remediar tu mal.\u201d Cada situaci\u00f3n de la vida est\u00e1 representada en el libro de los salmos. Los Salmos te anticipan y te capacitan para cada condici\u00f3n espiritual, social y emocional posible: te muestran cu\u00e1les son los peligros, qu\u00e9 debes tener en cuenta, cu\u00e1l debe ser tu actitud, c\u00f3mo hablar con Dios al respecto y c\u00f3mo evitarlo. Dios la ayuda que necesitas. \u201cPonen su entendimiento inquebrantable de la grandeza del Se\u00f1or junto con nuestras situaciones, para que podamos tener un sentido debido de la proporci\u00f3n correcta de las cosas\u201d. Cada rasgo y circunstancia de la vida es \u201ctransmitido a la presencia del Se\u00f1or, y puesto en el contexto de lo que es verdadero acerca de \u00e9l\u201d. Los salmos, entonces, no son solo un manual de ense\u00f1anza inigualable, sino un botiqu\u00edn para el coraz\u00f3n y la mejor gu\u00eda posible para la vida pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Al llamar a los salmos \u00abmedicina\u00bb estoy tratando de hacer justicia a lo que hace algo diferente de otras partes de la Biblia. Est\u00e1n escritos para rezarlos, recitarlos y cantarlos, para hacerlos, no simplemente para leerlos. El te\u00f3logo David Wenham concluye que usarlos repetidamente es un \u201cacto performativo\u201d que \u201caltera la relaci\u00f3n de uno [con Dios] de una forma en que el mero escuchar no lo hace\u201d. En cierto sentido, debemos ponerlos dentro de nuestras propias oraciones, o tal vez poner nuestras oraciones dentro de ellos, y acercarnos a Dios de esa manera. Al hacer esto, los salmos involucran al hablante directamente en nuevas actitudes, compromisos, promesas e incluso emociones. Cuando, por ejemplo, no leemos simplemente el Salmo 139:23\u201324: \u201cExam\u00edname . . . pruebame . . . mira si hay en m\u00ed alg\u00fan camino ofensivo\u201d\u2014pero ora, invitamos a Dios a probar nuestros motivos y damos nuestro asentimiento activo a la forma de vida que nos pide la Biblia.<\/p>\n
Los salmos nos llevan a hacer lo que hacen los salmistas: encomendarnos a Dios a trav\u00e9s de compromisos y promesas, depender de Dios a trav\u00e9s de peticiones y expresiones de aceptaci\u00f3n, buscar consuelo en Dios a trav\u00e9s del lamento y la queja, encontrar misericordia de Dios a trav\u00e9s de la confesi\u00f3n y el arrepentimiento, obtener nuevos sabidur\u00eda y perspectiva de Dios a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n, el recuerdo y la reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Los salmos tambi\u00e9n nos ayudan a ver a Dios, Dios no como deseamos o esperamos que sea, sino como realmente se revela. Las descripciones de Dios en el Salterio son ricas m\u00e1s all\u00e1 de la invenci\u00f3n humana. \u00c9l es m\u00e1s santo, m\u00e1s sabio, m\u00e1s temible, m\u00e1s tierno y amoroso de lo que jam\u00e1s imaginamos que sea. Los salmos encienden nuestra imaginaci\u00f3n hacia nuevos reinos y, sin embargo, la gu\u00edan hacia el Dios que realmente existe. Esto trae una realidad a nuestra vida de oraci\u00f3n que nada m\u00e1s puede hacer. \u201cDejados a nosotros mismos, rezaremos a alg\u00fan dios que hable lo que nos gusta o\u00edr, oa la parte de Dios que logremos entender. Pero lo cr\u00edtico es que le hablemos al Dios que nos habla, ya todo lo que nos habla. . . . Lo esencial en la oraci\u00f3n no es que aprendamos a expresarnos, sino que aprendamos a responder a Dios.\u201d<\/p>\n
La mayor\u00eda de los salmos, le\u00eddos a la luz de toda la Biblia, nos llevan a Jes\u00fas. . Los salmos eran el cancionero de Jes\u00fas. El himno que Jes\u00fas cant\u00f3 en la cena de Pascua (Mateo 26:30; Marcos 14:26) habr\u00eda sido el Gran Hallel, Salmos 113\u2013118. De hecho, hay muchas razones para suponer que Jes\u00fas habr\u00eda cantado todos los salmos, constantemente, a lo largo de su vida, de modo que los supiera de memoria. Es el libro de la Biblia que cita m\u00e1s que cualquier otro. Pero los salmos no fueron simplemente cantados por Jes\u00fas; tambi\u00e9n se refieren a \u00e9l, como veremos a lo largo de este volumen.<\/p>\n
Los salmos son, entonces, de hecho las canciones de Jes\u00fas.<\/p>\n
[Nota del editor: este extracto es tomado de LAS CANCIONES DE JES\u00daS: Un a\u00f1o de devociones diarias en los Salmos<\/em> por Timothy Keller, con Kathy Keller. Reimpreso por acuerdo con Viking, una editorial de Penguin Publishing Group, una divisi\u00f3n de Penguin Random House LLC. Copyright \u00a9 2015 por Timothy Keller y Kathy Keller.]<\/strong><\/p>\n Timothy Keller <\/strong>naci\u00f3 y se cri\u00f3 en Pensilvania y se educ\u00f3 en la Universidad de Bucknell, Gordon-Conwell Theological Seminario y Seminario Teol\u00f3gico de Westminster. Primero fue pastor en Hopewell, Virginia. En 1989, fund\u00f3 la Iglesia Presbiteriana Redeemer en la ciudad de Nueva York con su esposa, Kathy, y sus tres hijos. Hoy, Redentor cuenta con m\u00e1s de cinco mil asistentes habituales de los domingos. El Dr. Keller tambi\u00e9n fund\u00f3 Redeemer City to City, que ha capacitado a l\u00edderes para iniciar m\u00e1s de trescientas iglesias nuevas en casi cincuenta ciudades alrededor del mundo. Keller es el autor de Oraci\u00f3n, Encuentros con Jes\u00fas, Caminando con Dios a trav\u00e9s del dolor y el sufrimiento, Todo buen esfuerzo, El significado del matrimonio, Justicia generosa, Dioses falsificados, El Dios pr\u00f3digo, Jes\u00fas el Rey y La raz\u00f3n de Dios.<\/em><\/p>\n Kathy Keller <\/strong>recibi\u00f3 su maestr\u00eda en estudios teol\u00f3gicos en el Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell. Kathy y Tim luego se mudaron a Virginia, donde Tim comenz\u00f3 en su primera iglesia, la Iglesia Presbiteriana de West Hopewell. Despu\u00e9s de nueve a\u00f1os, Kathy y su familia se mudaron a la ciudad de Nueva York para iniciar la Iglesia Presbiteriana Redentor. Kathy coescribi\u00f3 El significado del matrimonio con Tim. Los Cantares de Jes\u00fas es su segunda colaboraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 19 de noviembre de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los Salmos eran el himnario divinamente inspirado para la adoraci\u00f3n p\u00fablica de Dios en el antiguo Israel (1 Cr\u00f3nicas 16:8\u201336). Debido a que los salmos no se le\u00edan simplemente, sino que se cantaban, penetraron en la mente y la imaginaci\u00f3n de la gente como solo puede hacerlo la m\u00fasica. Saturaron tanto el coraz\u00f3n y la … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo los Salmos son en realidad Canciones de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}