\n
Por John McKinley<\/em><\/p>\n Muchas ideas err\u00f3neas sobre el infierno han infectado el pensamiento de la iglesia, lo que desordena a\u00fan m\u00e1s nuestro discurso sobre el infierno (tales como: el infierno es una c\u00e1mara de tortura donde el diablo y los demonios atormentan a los humanos, el diablo gobierna en el infierno, el infierno es la ausencia absoluta de la omnipresencia de Dios, el universalismo, el aniquilacionismo y el purgatorio).<\/p>\n El infierno es un tema dif\u00edcil, y es dif\u00edcil dedicar tiempo a pensar detenidamente en temas dif\u00edciles. Claramente, Dios quiere que lo pensemos (y el cielo), de lo contrario no nos lo habr\u00eda revelado en tanta descripci\u00f3n. Lo que expongo aqu\u00ed son tres temas de la doctrina que pueden ayudar a resolver algunas de las dificultades que tenemos al pensar en el infierno.<\/p>\n I. Lenguaje metaf\u00f3rico para el infierno<\/strong><\/p>\n La Biblia usa un lenguaje v\u00edvido, horrible y temible en las descripciones del castigo que la gente sufrir\u00e1 en el infierno. Destacan las afirmaciones sobre el fuego y la quema, con la angustia y el tormento asociados que podemos imaginar que ir\u00edan junto con ser quemados continuamente.<\/p>\n Creo que es al menos cuestionable si las descripciones del infierno no son reales, sino metaf\u00f3ricas. . Las im\u00e1genes apuntan a la realidad, pero no de la manera cient\u00edfica que podr\u00edamos esperar de una revelaci\u00f3n sobre un tema importante. Todo el mundo sabe lo que es ser quemado con fuego. Bas\u00e1ndonos en ese recuerdo de experimentar un dolor caliente temporal, podemos imaginar f\u00e1cilmente el mayor horror de estar sumergidos en un lago de llamas calientes para siempre. Con ese dolor en mente, creo que la Biblia nos lleva a concluir que el infierno es a\u00fan peor que eso. Los t\u00e9rminos que se nos dan provienen de nuestra experiencia para revelar m\u00e1s lo que no se nos puede decir en t\u00e9rminos que entendamos f\u00e1cilmente. El infierno no es de este mundo.<\/p>\n Creo que hay tres buenas razones para tomar las descripciones del infierno como puntos de partida metaf\u00f3ricos que revelan algo mucho peor que la realidad de las llamas reales y un lago de fuego. Esto no es un aire acondicionado del infierno, como ha advertido un destacado te\u00f3logo. Esto quiere decir que la revelaci\u00f3n es figurativamente precisa.<\/p>\n Nombres metaf\u00f3ricos para el infierno<\/p>\n Los nombres para el infierno (Seol, Hades, T\u00e1rtaro, Gehena, la segunda muerte) son todos metaf\u00f3ricos. Sheol<\/em> es la tumba, t\u00e9rmino que hace referencia a la existencia continua de personas muertas por referencia a la tumba donde permanecen sus cuerpos. Hades<\/em> es un nombre para la ubicaci\u00f3n mitol\u00f3gica del inframundo, usado en el NT para referirse al reino real que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de este mundo de los vivos. El T\u00e1rtaro<\/em> (solo en 2 Pedro 2:4), seg\u00fan la mitolog\u00eda griega, es el lugar dentro del Hades donde los malvados sufren el castigo. T\u00e1rtaro<\/em> es metaf\u00f3rico para el castigo real que los malhechores sufrir\u00e1n en la justicia de Dios.<\/p>\n Gehena<\/em> es una referencia metaf\u00f3rica al lugar real del castigo mediante el uso de un t\u00e9rmino de el mundo de los vivos, el valle de Hinnom, donde los israelitas sacrificaron a sus hijos en el culto detestable de Moloc (en las afueras de la ciudad de Jerusal\u00e9n). La referencia de Gehena<\/em> es a la verg\u00fcenza, el desprecio y el dolor en el inframundo, no simplemente al vertedero de basura de Jerusal\u00e9n. Gehena<\/em> se usa 13 veces en el Nuevo Testamento, generalmente traducido como \u00abinfierno\u00bb.<\/p>\n Finalmente, el infierno se identifica como \u00abla segunda muerte\u00bb en Apocalipsis 20. En comparaci\u00f3n con otros formas en que se usa la muerte en la Biblia, podemos unir esto como la p\u00e9rdida y la separaci\u00f3n de todos los bienes en esta vida de manera irreversible. La muerte biol\u00f3gica<\/em> es una separaci\u00f3n del esp\u00edritu (o alma) del cuerpo y la p\u00e9rdida de la capacidad de vivir en la tierra sin el cuerpo. La muerte espiritual<\/em> es clara en Efesios 2:1-3 (\u201cestabais muertos en vuestros delitos y pecados\u201d) como la p\u00e9rdida del acceso a Dios y la separaci\u00f3n de los bienes y libertades que s\u00f3lo \u00c9l proporciona. Dios advirti\u00f3 de esta consecuencia del pecado en G\u00e9nesis 2. Ad\u00e1n y Eva se escondieron de Dios, se culparon mutuamente y luego fueron expulsados del lugar de bendici\u00f3n, separados del \u00e1rbol de la vida. En consecuencia, el infierno como la<\/em> segunda muerte<\/em> se entiende mejor como una p\u00e9rdida permanente de oportunidades y bienes que se obtienen de Dios porque el malhechor es expulsado y excluido del reino de los nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n Descripciones metaf\u00f3ricas del infierno<\/p>\n Las descripciones del infierno, si se toman como realidades reales, parecen ser incompatibles entre s\u00ed (fuego<\/em>, con su luz, est\u00e1 junto a las tinieblas<\/em>) y son evidentemente irreales (fuego que no cesa, gusano que no muere). Estos apuntan m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos a cosas peores que ser sumergidos en un lago de fuego. Se menciona el azufre para indicar la alta intensidad del calor (en comparaci\u00f3n con el bajo calor de la llama de la cera de una vela). Las ideas repetidas a lo largo de las variadas descripciones son dolor, castigo, sufrimiento, tormento y angustia. Si bien espero que haya un aspecto f\u00edsico significativo en el dolor del infierno, espero que la quemadura interna sea la peor parte. (Vea mi pr\u00f3xima publicaci\u00f3n para esta pregunta).<\/p>\n La descripci\u00f3n ardiente de los castigos de Dios a los malhechores en el infierno encaja con la forma en que Dios se describe metaf\u00f3ricamente en la Biblia como \u00abun fuego consumidor\u00bb y su ira es comparado con el calor y el fuego. Varias veces Dios castiga a las personas en la tierra quem\u00e1ndolas (como con Sodoma), pero este no es el castigo final del infierno que se pagar\u00e1 m\u00e1s tarde. Que las personas fueran quemadas hasta la muerte por Dios fue una se\u00f1al para Israel de que lo peor est\u00e1 por venir para los malhechores que no se arrepienten, muy parecido a las declaraciones de Jes\u00fas en Lucas 13:1-6. Se\u00f1ala la muerte que algunos experimentaron a manos de los soldados de Pilato y por la ca\u00edda de una torre como una fuerte advertencia de un peligro peor por venir.<\/p>\n Infierno para Jes\u00fas y el Diablo<\/p>\n Nosotros tienen el problema de poder decir que Jes\u00fas sufri\u00f3 el infierno en la cruz, sin llamas, y que el diablo, un ser espiritual, tambi\u00e9n sufrir\u00e1 el castigo de las llamas del infierno. Tampoco puede ser cierto si nos atenemos a las descripciones como revelaciones reales en lugar de metaf\u00f3ricas de una horrible quemadura interna. La crucifixi\u00f3n ciertamente produce un dolor f\u00edsico externo. Las tres horas de oscuridad antinatural indican algo peor que trajo su muerte temprana (el infierno le fue tra\u00eddo all\u00ed, mientras estaba en la cruz). Parece mejor pensar que las descripciones en todo su horror apuntan m\u00e1s all\u00e1 de la llama y el azufre reales a algo peor que apenas podemos imaginar: el destierro absoluto de los bienes de Dios, el sufrimiento y la angustia sin fin, y la certeza de ning\u00fan alivio.<\/p>\n En relaci\u00f3n con estas descripciones metaf\u00f3ricas del infierno est\u00e1 la hip\u00e9rbole que usa Jes\u00fas para instar a las personas a hacer todo lo necesario para evitar el infierno, incluso hasta el punto de cortarse una mano o un pie, o sacarse un ojo. Todas estas cosas son dichas para que huyamos del infierno mientras permanece abierta una oportunidad de entrega a Dios. Se nos insta a tomar el infierno lo m\u00e1s en serio posible para que podamos advertir a otros del peligro inminente si no se arrepienten. Este no es un mensaje aceptable hoy, pero eso no hace que el infierno sea menos real o importante para que lo consideremos.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por John McKinley Muchas ideas err\u00f3neas sobre el infierno han infectado el pensamiento de la iglesia, lo que desordena a\u00fan m\u00e1s nuestro discurso sobre el infierno (tales como: el infierno es una c\u00e1mara de tortura donde el diablo y los demonios atormentan a los humanos, el diablo gobierna en el infierno, el infierno es la … Continuar leyendo \u00abPreguntas sobre el infierno: \u00bfes un fuego literal? \u00bfO peor?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25411","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25411","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25411"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25411\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25411"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25411"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25411"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}