{"id":25427,"date":"2022-07-29T18:51:46","date_gmt":"2022-07-29T23:51:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-diversidad-cultural-cambia-las-escrituras-parte-2\/"},"modified":"2022-07-29T18:51:46","modified_gmt":"2022-07-29T23:51:46","slug":"la-diversidad-cultural-cambia-las-escrituras-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-diversidad-cultural-cambia-las-escrituras-parte-2\/","title":{"rendered":"\u00bfLa diversidad cultural cambia las Escrituras?: Parte 2"},"content":{"rendered":"

\tEn la parte 1 de esta serie presento una exposici\u00f3n de G\u00e9nesis 10-11. En la parte 2, veremos la cuesti\u00f3n de la diversidad \u00e9tnica y racial a trav\u00e9s de los lentes de la teolog\u00eda b\u00edblica.<\/em><\/p>\n

Ahora consideremos c\u00f3mo el resto de las Escrituras desarrolla la tabla de naciones. El ap\u00f3stol Pablo claramente indica que la dispersi\u00f3n de las naciones fue el plan de Dios todo el tiempo. “E hizo de un solo hombre, todas las naciones de la humanidad para que habitaran sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado per\u00edodos asignados y los l\u00edmites de su lugar de residencia” (Hechos 17:26).<\/p>\n

Dios’ plan soberano desde el principio fue llenar la tierra con criaturas humanas — portadores de su imagen que le obedecer\u00edan multiplic\u00e1ndose y llenando la tierra y siguiendo el mandato de la creaci\u00f3n para reflejar la gloria del creador. Incluso despu\u00e9s de la ca\u00edda, su prop\u00f3sito era que las criaturas humanas se extendieran por todo el mundo y glorificaran su nombre; pero claro ahora eso tendr\u00eda que venir a trav\u00e9s de la redenci\u00f3n provista por Cristo, el que cumple la promesa de Dios a Abraham de que ser\u00eda una bendici\u00f3n para todas las naciones (G\u00e9nesis 12:3).<\/p>\n

Esto se aclara en Mateo 28:18-20, \u00abId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones\u00bb. bautiz\u00e1ndolos en el nombre del padre y del hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas hasta el fin del mundo.\u201d Id por todas las naciones. Las Escrituras son muy claras al respecto:<\/p>\n

Marcos 16:15, \u00abId por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda creaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Lucas 24:46, “ ;As\u00ed est\u00e1 escrito que el Cristo padeciese, y al tercer d\u00eda resucitase de los muertos, y que en su nombre se proclamase el arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusal\u00e9n.\u201d<\/p>\n

Hechos 1:8, “Ser\u00e1n mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en toda Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra”<\/p>\n

As\u00ed que esta gran historia de las Escrituras — la historia que cuenta la Biblia que nadie m\u00e1s va a — nos dice que el plan de Dios desde el principio fue la dispersi\u00f3n de los pueblos. Su juicio sembr\u00f3 confusi\u00f3n entre aquellos pueblos a causa de su pecado. Y, sin embargo, la respuesta de Cristo fue decir a los suyos, ustedes deben ir a todas las naciones. El arrepentimiento y el perd\u00f3n de los pecados deben ser declarados en su nombre a todas las naciones. Esa tarea se complica por la confusi\u00f3n de idiomas. Pero en el evangelio, aunque no tengamos el mismo idioma o la misma herencia \u00e9tnica, tendremos al mismo Cristo. Esta es la gloria del evangelio. Dios dispers\u00f3 a las naciones en confusi\u00f3n. Pero Cristo dispers\u00f3 a sus disc\u00edpulos para salvar a las naciones. De estas muchas naciones Dios est\u00e1 haciendo una nueva humanidad. El problema real no es c\u00f3mo se ve la gente, sino lo que la gente cree o, m\u00e1s apropiado, en qui\u00e9n cree. La Mesa y la Torre finalmente nos se\u00f1alan la necesidad de la cruz y el poder del evangelio.<\/p>\n

Pero la Biblia ni siquiera termina ah\u00ed. En Apocalipsis 5 encontramos otra Tabla de las Naciones.<\/p>\n

“Entonces vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un rollo escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi un \u00e1ngel poderoso que proclamaba a gran voz: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es digno de abrir el libro y romper sus sellos?\u00bb Y nadie en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra pod\u00eda abrir el rollo ni mirarlo, y comenc\u00e9 a llorar en voz alta porque nadie fue hallado digno de abrir el rollo o mirarlo. Y uno de los ancianos me dijo: ‘No llores m\u00e1s; he aqu\u00ed, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David, ha vencido, para que pueda abrir el rollo y sus siete sellos.’ Y entre el trono y los cuatro seres vivientes y entre los ancianos vi un Cordero de pie, como inmolado, con siete cuernos y siete ojos, que son los siete esp\u00edritus de Dios enviados por toda la tierra. Y fue y tom\u00f3 el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Y cuando hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y t\u00fa los hemos hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinar\u00e1n sobre la tierra.’” (Apocalipsis 5:1-10).<\/p>\n

Nuevamente en Apocalipsis 21 aparecen las naciones:<\/p>\n

“Y no vi templo en la ciudad porque su templo era el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la alumbra, y su lumbrera es el Cordero. A su luz andar\u00e1n las naciones, y los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria a ella. Y sus puertas nunca se cerrar\u00e1n de d\u00eda y all\u00ed no habr\u00e1 noche. Ellos traer\u00e1n a ella la gloria y el honor de las naciones.\u201d<\/p>\n

As\u00ed, tenemos dos mesas y una torre. Esa segunda mesa — la cena de las bodas del Cordero — nos dice el final de la historia y la gloria de la historia. La narraci\u00f3n del evangelio da un vuelco y refuta las historias que ofrece el mundo. La diversidad no es un accidente; es un prop\u00f3sito divino. La diversidad no es un problema; es un regalo divino. No refleja el desarrollo evolutivo y la evoluci\u00f3n social; refleja la imago Dei y el mandato del G\u00e9nesis de llenar la tierra.<\/p>\n

El pecado explica la confusi\u00f3n y la dificultad en la comunicaci\u00f3n. El pecado explica el odio y la animosidad, el racismo y el etnocentrismo. Vistas a la luz del evangelio, las diferencias raciales y \u00e9tnicas no son accidentales. Reflejan el plan perfecto de un Dios perfecto. Y no son vencidos por el evangelio — son glorificados por el evangelio. La comunidad de la Nueva Alianza se parece a este pueblo prepar\u00e1ndose para esta segunda mesa, la mesa del Cordero. La comunidad del Nuevo Pacto vive no evitando la diversidad de etnias, sino abraz\u00e1ndola y celebr\u00e1ndola. La comunidad del Nuevo Pacto vive ansiosa por la cena de las bodas del Cordero cuando hombres y mujeres de toda lengua, tribu, pueblo y naci\u00f3n se re\u00fanan alrededor de la mesa del rey.<\/p>\n

Hoy hay cuestiones de justicia y el mal sist\u00e9mico. Es por eso que la iglesia a menudo se ha equivocado en estos temas. El evangelio necesita ser predicado a la iglesia incluso antes de que la iglesia predique el evangelio al mundo. Somos los administradores de la \u00fanica historia que salva, la \u00fanica historia que lleva a la sanaci\u00f3n de las naciones ya la reuni\u00f3n de una nueva humanidad en Cristo. El evangelio es la \u00fanica historia que ofrece verdadera esperanza y la \u00fanica historia que celebra lo que el mundo teme. Los principados y potestades ofrecen muchos planes pero ninguna esperanza real. El evangelio ofrece una esperanza que celebra la ruptura de las barreras \u00e9tnicas y celebra el sonido del evangelio en diferentes idiomas y lenguas.<\/p>\n

Esperamos con ansias ese d\u00eda cuando la mesa del Se\u00f1or est\u00e9 puesta y todos las naciones vivir\u00e1n a la luz del padre y del Cordero. Hemos pasado de una mesa de naciones y una torre de Babel a un pacto con Abraham y un nuevo pacto en sangre a una mesa puesta en honor de un Cordero. La diversidad no es un accidente o un problema — es una se\u00f1al de la providencia y la promesa de Dios. Si la iglesia se equivoca en esto, no es solo que se equivoque en cuanto a la raza y la diferencia \u00e9tnica. Es entender mal el evangelio. No podemos obedecer la Gran Comisi\u00f3n sin celebrar la gloria de la nueva humanidad que solo Cristo puede crear — una nueva humanidad que nos lleva de la mesa de las naciones a la mesa del Cordero.<\/p>\n

Esta es la Parte 2 de una serie de dos partes basada en mi discurso de la Convocatoria de Primavera en The Southern Baptist Theological Seminario, “La Mesa de las Naciones, la Torre de Babel y la Cena de las Bodas del Cordero: Diversidad \u00c9tnica y la Visi\u00f3n Radical del Evangelio de Jesucristo” entregado el martes 3 de febrero de 2015.<\/em><\/p>\n

Siempre me alegra saber de los lectores. Escr\u00edbeme a mail@albertmohler.com. Siga las actualizaciones peri\u00f3dicas en Twitter en www.twitter.com\/albertmohler.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la parte 1 de esta serie presento una exposici\u00f3n de G\u00e9nesis 10-11. En la parte 2, veremos la cuesti\u00f3n de la diversidad \u00e9tnica y racial a trav\u00e9s de los lentes de la teolog\u00eda b\u00edblica. Ahora consideremos c\u00f3mo el resto de las Escrituras desarrolla la tabla de naciones. El ap\u00f3stol Pablo claramente indica que la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfLa diversidad cultural cambia las Escrituras?: Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}