{"id":25450,"date":"2022-07-29T18:52:33","date_gmt":"2022-07-29T23:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/controla-dios-los-eventos-aleatorios\/"},"modified":"2022-07-29T18:52:33","modified_gmt":"2022-07-29T23:52:33","slug":"controla-dios-los-eventos-aleatorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/controla-dios-los-eventos-aleatorios\/","title":{"rendered":"\u00bfControla Dios los eventos \u00abaleatorios\u00bb?"},"content":{"rendered":"<p> \t\u00bfQu\u00e9 pasa con los eventos aparentemente aleatorios? \u00bfLos controla Dios?<\/p>\n<p> EL VUELO DE UNA FLECHA<\/p>\n<p> 1 Reyes 22 contiene un caso llamativo. Mica\u00edas, hablando como profeta del Se\u00f1or, predice que Acab, el rey de Israel, caer\u00e1 en batalla en Ramot de Galaad (1 Reyes 22:20\u201322). Acab se disfraza en la batalla para evitar ser un blanco especial para el ataque enemigo (v. 30). Pero el plan de Dios no puede ser frustrado. La narraci\u00f3n describe el evento crucial:<\/p>\n<blockquote>\n<p> \t\tPero cierto hombre dispar\u00f3 su arco al azar e hiri\u00f3 al rey de Israel entre la armadura de escamas y el pectoral. Por eso [el rey] dijo al conductor de su carro: \u201cDate la vuelta y s\u00e1came de la batalla, porque estoy herido\u201d. (v. 34)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p> \u201cCierto hombre dispar\u00f3 su arco al azar.\u201d Es decir, no estaba apuntando a ning\u00fan objetivo en particular. Una traducci\u00f3n alternativa ser\u00eda que sac\u00f3 su arco \u00aben su inocencia\u00bb (lectura marginal ESV). La traducci\u00f3n alternativa podr\u00eda significar que el hombre le dispar\u00f3 a Acab, pero \u00e9l no sab\u00eda qui\u00e9n era (era \u201cinocente\u201d de saber que era el rey). Cualquiera que sea la interpretaci\u00f3n que tomemos de este detalle, debemos notar que la flecha golpe\u00f3 en el lugar correcto. Acab estaba vestido con una armadura. Si la flecha hubiera dado en el pectoral de Acab, simplemente podr\u00eda haber rebotado. Si hubiera golpeado su armadura de escamas, no lo habr\u00eda herido. Pero result\u00f3 que hab\u00eda un peque\u00f1o espacio entre la armadura de escamas y el peto. Tal vez por un momento, Ahab se gir\u00f3 o se inclin\u00f3 de tal manera que apareci\u00f3 una delgada abertura. La flecha entr\u00f3, exactamente en el lugar correcto. Lo hiri\u00f3 de muerte. Muri\u00f3 el mismo d\u00eda (1 Reyes 22:35), tal como Dios lo hab\u00eda dicho.<\/p>\n<p> Dios mostr\u00f3 ese d\u00eda que estaba a cargo de eventos aparentemente fortuitos. Controlaba cuando el hombre sacaba su arco. Control\u00f3 la direcci\u00f3n de su punter\u00eda. Control\u00f3 el momento en que se lanz\u00f3 la flecha. Control\u00f3 el vuelo de la flecha. Control\u00f3 la forma en que se pon\u00eda la armadura de Acab m\u00e1s temprano ese d\u00eda y la posici\u00f3n que tomaba Acab cuando la flecha se acercaba. Control\u00f3 la flecha cuando golpe\u00f3 justo en el lugar correcto y penetr\u00f3 lo suficientemente profundo como para producir da\u00f1os fatales en los \u00f3rganos. \u00c9l llev\u00f3 a Acab a su muerte.<\/p>\n<p> Para que no sintamos demasiada l\u00e1stima por Acab, debemos recordar que fue un rey malvado (1 Reyes 21:25\u201326). Adem\u00e1s, al ir a la batalla desobedeci\u00f3 directamente la advertencia que el profeta Mica\u00edas dio en nombre de Dios. Fue un acto de arrogancia y desobediencia a Dios. Dios, que es un Dios de justicia, ejecut\u00f3 juicio justo sobre Acab. De este juicio debemos aprender a reverenciar a Dios ya honrarlo.<\/p>\n<p>La muerte de Acab fue un evento de especial significado. Hab\u00eda sido profetizado de antemano, y el mismo Acab era una persona especial. Era el rey de Israel, un l\u00edder destacado, una persona clave en relaci\u00f3n con la historia del pueblo de Dios en el reino del norte de Israel. Pero el evento ilustra un principio general: Dios controla eventos aparentemente aleatorios. Un solo evento destacado, como la flecha que vol\u00f3 hacia Acab, no ha sido narrado como una excepci\u00f3n, sino m\u00e1s bien como un ejemplo particularmente importante del principio general, que la Biblia articula en pasajes donde ense\u00f1a el control universal de Dios.<\/p>\n<p> COINCIDENCIAS<\/p>\n<p> Podemos encontrar otros eventos en la Biblia donde el resultado depende de una aparente coincidencia o casualidad.<\/p>\n<p> En G\u00e9nesis 24, Rebeca, que pertenec\u00eda al clan de los parientes de Abraham, sali\u00f3 al pozo poco despu\u00e9s de que llegara el criado de Abraham. El siervo estaba orando y esperando, buscando esposa para Isaac, el hijo de Abraham (G\u00e9n. 24:15). El hecho de que Rebeca saliera en el momento justo fue claramente la respuesta de Dios a la oraci\u00f3n del siervo. Rebeca m\u00e1s tarde se cas\u00f3 con Isaac y dio a luz a Jacob, antepasado de Jesucristo.<\/p>\n<p> A\u00f1os m\u00e1s tarde, Raquel, que pertenec\u00eda al mismo clan, sali\u00f3 a un pozo justo despu\u00e9s de que lleg\u00f3 Jacob (G\u00e9n. 29:6). . Jacob la conoci\u00f3, se enamor\u00f3 de ella y se cas\u00f3 con ella. Ella se convirti\u00f3 en la madre de Jos\u00e9, a quien Dios levant\u00f3 m\u00e1s tarde para preservar a toda la familia de Jacob durante una hambruna de siete a\u00f1os (G\u00e9nesis 41\u201346). Cuando Dios provey\u00f3 a Raquel para Jacob, estaba cumpliendo su promesa de que cuidar\u00eda de Jacob y lo traer\u00eda de regreso a Cana\u00e1n (28:15). Adem\u00e1s, estaba cumpliendo su promesa a largo plazo de que bendecir\u00eda a los descendientes de Abraham (vv. 13\u201314).<\/p>\n<p> En la vida de Jos\u00e9, despu\u00e9s de que los hermanos de Jos\u00e9 lo arrojaron a un pozo, un pas\u00f3 una caravana de ismaelitas que se dirig\u00edan a Egipto (G\u00e9n. 37:25). Los hermanos vendieron a Jos\u00e9 a los ismaelitas. Ellos a su vez vendieron a Jos\u00e9 a Potifar, \u201cun oficial de Fara\u00f3n\u201d (v. 36). Las experiencias de Jos\u00e9 fueron sombr\u00edas, pero lo estaban moviendo hacia la nueva posici\u00f3n que eventualmente asumir\u00eda en Egipto.<\/p>\n<p> La falsa acusaci\u00f3n de la esposa de Potifar llev\u00f3 a Jos\u00e9 a ser encarcelado (G\u00e9n. 39:20). . Fara\u00f3n se enoj\u00f3 con su jefe de coperos y su jefe de panaderos, y los echaron en la prisi\u00f3n donde Jos\u00e9 ahora ten\u00eda un puesto de responsabilidad (40:1\u20134). Mientras estaban en prisi\u00f3n, tanto el copero como el panadero tuvieron sue\u00f1os especiales. La interpretaci\u00f3n de Jos\u00e9 de sus sue\u00f1os lo llev\u00f3 a su posterior oportunidad de interpretar los sue\u00f1os de Fara\u00f3n (G\u00e9nesis 41). Estos eventos llevaron al cumplimiento de los primeros sue\u00f1os prof\u00e9ticos que Dios le hab\u00eda dado a Jos\u00e9 en su juventud (37:5\u201310; 42:9).<\/p>\n<p> Despu\u00e9s de que naci\u00f3 Mois\u00e9s, su madre lo puso en un cesta hecha de juncos y la puso entre los juncos junto al Nilo. La hija del fara\u00f3n baj\u00f3 al r\u00edo y lo not\u00f3. Cuando lo abri\u00f3, el beb\u00e9 llor\u00f3. La hija de Fara\u00f3n se compadeci\u00f3 y adopt\u00f3 a Mois\u00e9s como su propio hijo (Ex. 2:3\u201310). Como resultado, Mois\u00e9s fue protegido de la sentencia de muerte de los ni\u00f1os varones hebreos (1:16, 22), y \u00e9l \u00abfue instruido en toda la sabidur\u00eda de los egipcios\u00bb (Hechos 7:22). As\u00ed que Dios elabor\u00f3 su plan, seg\u00fan el cual Mois\u00e9s eventualmente liberar\u00eda a los israelitas de Egipto.<\/p>\n<p> Josu\u00e9 envi\u00f3 dos esp\u00edas a Jeric\u00f3. De todas las posibilidades, pasaron a ir a la casa de Rahab la prostituta (Josu\u00e9 2:1). Rahab escondi\u00f3 a los esp\u00edas e hizo un pacto con ellos (vv. 4, 12\u201314). En consecuencia, ella y sus parientes fueron preservados cuando la ciudad de Jeric\u00f3 fue destruida (6:17, 25). Rahab entonces se convirti\u00f3 en antepasada de Jes\u00fas (Mat. 1:5).<\/p>\n<p> Rut \u201caconteci\u00f3 que lleg\u00f3 a la parte del campo que era de Booz\u201d (Rut 2:3). Booz not\u00f3 a Rut, y luego una serie de eventos llevaron a Booz a casarse con Rut, quien se convirti\u00f3 en antepasada de Jes\u00fas (Rut 4:21\u201322; Mateo 1:5).<\/p>\n<p> Durante la vida de David, leemos el siguiente relato de lo que sucedi\u00f3 en el desierto de Ma\u00f3n:<\/p>\n<blockquote>\n<p> \t\tMientras Sa\u00fal y sus hombres se acercaban a David y sus hombres para capturarlos, un mensajero vino a Sa\u00fal y le dijo: \u201c Date prisa y ven, porque los filisteos han hecho una incursi\u00f3n contra la tierra. Entonces Sa\u00fal volvi\u00f3 de perseguir a David y se fue contra los filisteos. (1 Sam. 23:26\u201328)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p> David escap\u00f3 por poco de ser asesinado, porque los filisteos realizaron una incursi\u00f3n en un momento determinado, y el mensajero lleg\u00f3 a Sa\u00fal cuando lo hizo. . Si no hubiera sucedido nada que interfiriera con la persecuci\u00f3n de Sa\u00fal, podr\u00eda haber tenido \u00e9xito en matar a David. La muerte de David habr\u00eda cortado la l\u00ednea de descendencia que conduc\u00eda a Jes\u00fas (Mat. 1:1, 6).<\/p>\n<p> Cuando Absal\u00f3n plane\u00f3 su rebeli\u00f3n contra el gobierno de David, un mensajero vino a David y le dijo: , \u201cEl coraz\u00f3n de los hombres de Israel se ha ido tras Absal\u00f3n\u201d (2 Sam. 15:13). David inmediatamente huy\u00f3 de Jerusal\u00e9n, donde de lo contrario habr\u00eda sido asesinado. Durante la huida de David, Husai el arquita sali\u00f3 a su encuentro, \u201ccon la t\u00fanica rasgada y la cabeza sucia\u201d (v. 32). David le dijo a Husai que regresara a Jerusal\u00e9n, fingiera apoyar a Absal\u00f3n y derrotara el consejo de Ahitofel (v. 34). Como resultado, Husai pudo persuadir a Absal\u00f3n de que no siguiera el consejo de Ahitofel para la batalla, y Absal\u00f3n muri\u00f3 en la batalla que finalmente tuvo lugar (18:14\u201315). Por lo tanto, las casualidades contribuyeron a la supervivencia de David.<\/p>\n<p> Cuando Ben-hadad, rey de Siria, estaba sitiando a Samaria, la ciudad pasaba hambre. Eliseo predijo que al d\u00eda siguiente la ciudad de Samaria tendr\u00eda harina y cebada (2 Reyes 7:1). El capit\u00e1n que estaba de pie expres\u00f3 su incredulidad, y luego Eliseo predijo que \u00ablo ver\u00eda&#8230; pero&#8230; no comer\u00eda de \u00e9l\u00bb (v. 2). Al d\u00eda siguiente, el capit\u00e1n fue pisoteado por la gente que sal\u00eda corriendo por la puerta hacia la comida (v. 17). \u201cMuri\u00f3, como hab\u00eda dicho el var\u00f3n de Dios\u201d (v. 17), viendo la comida pero sin vivir para participar de ella. Su muerte fue el cumplimiento de la profec\u00eda de Dios.<\/p>\n<p> Cuando Atal\u00eda estaba a punto de usurpar el trono de Jud\u00e1, se comprometi\u00f3 a destruir a todos los descendientes de la familia dav\u00eddica. Jehosheba estaba all\u00ed, y tom\u00f3 a Jo\u00e1s, hijo de Ocoz\u00edas, y lo escondi\u00f3 (2 Reyes 11:2). De modo que se preserv\u00f3 la l\u00ednea de la familia dav\u00eddica, que ten\u00eda que ser el caso si el Mes\u00edas iba a venir de la l\u00ednea de David, como Dios lo hab\u00eda prometido. Jo\u00e1s fue un antepasado de Jesucristo.<\/p>\n<p> Durante el reinado del rey Jos\u00edas, los sacerdotes encontraron el Libro de la Ley mientras reparaban los recintos del templo (2 Reyes 22:8). Jos\u00edas hizo que se la leyeran, por lo que recibi\u00f3 energ\u00eda para inaugurar una reforma espiritual.<\/p>\n<p> La historia de Ester contiene m\u00e1s sucesos. Ester estaba entre las mujeres j\u00f3venes llevadas al palacio del rey (Ester 2:8). Ella result\u00f3 ser escogida para ser la nueva reina (v. 17). Mardoqueo se enter\u00f3 del complot de Bigt\u00e1n y Teres contra el rey (v. 22), y el nombre de Mardoqueo luego se incluy\u00f3 en las cr\u00f3nicas del rey (v. 23). La noche antes de que Am\u00e1n planeara colgar a Mardoqueo, el rey no pudo dormir (6:1). Pidi\u00f3 un asistente para leer las cr\u00f3nicas, y ley\u00f3 la parte donde Mardoqueo hab\u00eda descubierto el complot contra el rey (vv. 1\u20132). Am\u00e1n estaba entrando en la corte del rey justo en ese momento (v. 4). Toda una serie de casualidades trabajaron juntas para llevar a que Am\u00e1n fuera ahorcado, los jud\u00edos fueran rescatados y Mardoqueo fuera honrado.<\/p>\n<p> Tomado de La casualidad y la soberan\u00eda de Dios: un enfoque centrado en Dios para la probabilidad y los eventos aleatorios , por Vern S. Poythress. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.<\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 pasa si todos los eventos, grandes y peque\u00f1os, buenos y malos, est\u00e1n regidos por m\u00e1s de solo casualidad ciega? \u00bfY si son gobernados por Dios? En esta introducci\u00f3n teol\u00f3gicamente informada y filos\u00f3ficamente matizada al estudio de la probabilidad y el azar, Vern Poythress argumenta que todos los eventos, incluidos los aparentemente aleatorios o accidentales, caen bajo la atenta mirada de Dios como parte de su plan eterno. Completo en su alcance, este libro establece la base te\u00edsta de nuestras suposiciones cient\u00edficas sobre el mundo al tiempo que aborda preguntas personales sobre el significado y la importancia de los eventos cotidianos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 pasa con los eventos aparentemente aleatorios? \u00bfLos controla Dios? EL VUELO DE UNA FLECHA 1 Reyes 22 contiene un caso llamativo. Mica\u00edas, hablando como profeta del Se\u00f1or, predice que Acab, el rey de Israel, caer\u00e1 en batalla en Ramot de Galaad (1 Reyes 22:20\u201322). 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