\tLa tentaci\u00f3n de destrozar a alguien cuando habla tontamente a nuestra costa no es una exageraci\u00f3n para la mayor\u00eda de nosotros. Nos enojamos con la persona que nos culpa injustamente en un correo electr\u00f3nico de todo el departamento. O nos sentimos avergonzados cuando nuestro secreto confiado se convierte en un tema atractivo para una cena. La autojustificaci\u00f3n incita a una respuesta. Pero, \u00bfdebemos responder a los perpetradores de tal insensatez?<\/p>\n
Proverbios 26 dice no, y s\u00ed: \u201cNo respondas al necio conforme a su insensatez, para no ser t\u00fa mismo como \u00e9l. Responde al necio seg\u00fan su necedad, para que no se haga sabio en su propia opini\u00f3n\u201d (26:4\u20135). Mientras reflexionamos sobre si deber\u00edamos siquiera responder al necio, es \u00fatil entender de qui\u00e9n est\u00e1 hablando realmente el escritor del libro de Proverbios. \u00bfQu\u00e9 palabras o acciones caracterizan a un tonto?<\/p>\n
Comprender el trasfondo de la palabra<\/strong><\/p>\n Usar el ESV ingl\u00e9s-hebreo interlineal inverso<\/em> , encontramos que la palabra hebrea detr\u00e1s de \u00abtonto\u00bb es kesil<\/em> ( \u05db\u05e1\u05d9\u05dc ). Usando una herramienta como el Nuevo Diccionario Internacional de Teolog\u00eda y Ex\u00e9gesis del Antiguo Testamento<\/em>, podemos ver que kesil<\/em> est\u00e1 relacionado con el \u00e1rabe kasila<\/em>, que significa \u00ablento\u00bb y el acadio saklu<\/em>, que significa \u00abest\u00fapido\u00bb. Encontramos este entendimiento en Proverbios 14:7, que nos dice que el conocimiento no saldr\u00e1 de los labios de un necio. Sin embargo, el conocimiento en Proverbios rara vez es puramente intelectual. Por el contrario, suele ser de naturaleza espiritual o moral (es decir, saber c\u00f3mo vivir correctamente). Podemos tener una mejor idea del significado de kesil<\/em> examinando su uso en Proverbios.<\/p>\n \tEl Kesil<\/em><\/strong><\/p>\n Realizando una b\u00fasqueda usando software b\u00edblico, encontramos que un kesil<\/em> tiene una o varias caracter\u00edsticas. En lugar de ser un ignorante, el necio es malvado. Esparce calumnias (10:18), se deleita en hacer el mal (10:23) y se ofende ante la idea de arrepentirse y apartarse del mal (13:19). El kesil<\/em> tambi\u00e9n se describe como incorregible y no prestar\u00e1 atenci\u00f3n a la reprensi\u00f3n (17:10). Es lo opuesto a una persona \u00edntegra (19:1). Como un oso, es peligroso, posiblemente porque nunca sabes cu\u00e1ndo se volver\u00e1 y te atacar\u00e1 (17:12). Como un borracho, el kesil<\/em> no es confiable (26:6). Su comportamiento es imprudente y descuidado, lo que sugiere tanto arrogancia como inestabilidad (14:16).<\/p>\n Proverbios presta mucha atenci\u00f3n al discurso del kesil<\/em>, instando al lector a evita escucharlo (14:7; 15:2, 7). Le encanta soltar opiniones equivocadas (10:23; 18:2; 29:11). Su consejo es malo, y los que se asocian con el kesil<\/em> sufren por ello (13:20). Sus palabras, por las que es golpeado, son en \u00faltima instancia su ruina (18:6-7).<\/p>\n Adem\u00e1s, el kesil<\/em> es una desgracia absoluta para sus padres (10 :1; 17:21). Aunque su comportamiento no es necesariamente culpa de ellos, parece ser la prueba viviente de que han fallado en sus deberes como padre y madre.<\/p>\n Regresando a Proverbios 26:4\u20135<\/strong><\/p>\n El necio en Proverbios no es cr\u00e9dulo o simplemente un mal tomador de decisiones. Puede ser arrogante, fanfarr\u00f3n, imprudente o incluso peligroso. Lo m\u00e1s significativo es que no escuchar\u00e1 buenos consejos (23:9). Usando una hip\u00e9rbole, Proverbios incluso llega a decir que la \u00fanica forma de llegar a esa persona es con una paliza (26:3). Podemos ver lo que es \u201cresponder a un necio seg\u00fan su necedad\u201d: una dura reprimenda.<\/p>\n Entonces, \u00bfdebemos responder al necio, o no? Proverbios 26:4 dice que alguien que habla como un kesil <\/em>se convierte en un kesil<\/em>. El h\u00e1bito de hablar en voz alta y de manera abusiva puede convertirse r\u00e1pidamente en la norma. Al responder del mismo modo, podr\u00edamos perder la cortes\u00eda, la humildad y el respeto por los dem\u00e1s, lo que tal vez sea un riesgo laboral para los instructores o las personas que tratan con clientes exigentes. Realmente, es un riesgo laboral de ser humano.<\/p>\n En algunos casos, sin embargo, las palabras duras son exactamente lo que el tonto necesita escuchar. Si no le hablamos a un necio en el idioma que entiende, el escritor de Proverbios afirma que \u201cser\u00e1 sabio en su propia opini\u00f3n\u201d. Hablar para convencerlo es necesario para llevar a la correcci\u00f3n.<\/p>\n As\u00ed que hay un tiempo para responder al necio y hay un tiempo para callar, dice el escritor de Proverbios. Responder de la manera correcta requiere escuchar al Esp\u00edritu. Si bien el silencio puede ser oro, hay momentos en que necesitamos corregir al tonto. Pero si hablamos o actuamos con ira o justificaci\u00f3n propia, lo que era de oro puede llevar a quemar un bosque con una lengua de fuego (Santiago 3:5). Y luego, nos hemos convertido en necios.<\/p>\n Las referencias b\u00edblicas se toman de la Versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s (ESV).<\/p>\n Tome el Nuevo Diccionario Internacional de Teolog\u00eda y Ex\u00e9gesis del Antiguo Testamento <\/em> en Logos.com\/NIDOTTE<\/p>\n Art\u00edculo cortes\u00eda de <\/em>Bible Study Magazine publicado por Faithlife Corporation. Cada n\u00famero de la revista <\/em>Bible Study Magazine proporciona herramientas y m\u00e9todos para el estudio de la Biblia, as\u00ed como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y m\u00e1s. . Hay m\u00e1s informaci\u00f3n disponible en http:\/\/www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (mayo-junio): p\u00e1gs. 44\u201345.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La tentaci\u00f3n de destrozar a alguien cuando habla tontamente a nuestra costa no es una exageraci\u00f3n para la mayor\u00eda de nosotros. Nos enojamos con la persona que nos culpa injustamente en un correo electr\u00f3nico de todo el departamento. O nos sentimos avergonzados cuando nuestro secreto confiado se convierte en un tema atractivo para una cena. … Continuar leyendo \u00abL\u00e1stima del tonto: \u00bfpero deber\u00edas responderle?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}