{"id":25461,"date":"2022-07-29T18:52:57","date_gmt":"2022-07-29T23:52:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-la-biblia-un-libro-para-ninos-con-clasificacion-r\/"},"modified":"2022-07-29T18:52:57","modified_gmt":"2022-07-29T23:52:57","slug":"es-la-biblia-un-libro-para-ninos-con-clasificacion-r","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-la-biblia-un-libro-para-ninos-con-clasificacion-r\/","title":{"rendered":"\u00bfEs la Biblia un libro para ni\u00f1os con clasificaci\u00f3n R?"},"content":{"rendered":"<p> \t<strong>LA BIBLIA NO ES PARA Aprensivos<\/strong><\/p>\n<p> En su folleto, <em>El mundo como mejor recuerdo Es<\/em>, Rich Mullins observ\u00f3:<\/p>\n<p style=\"margin-left:39.25pt\"> <em>La Biblia no es un libro para los d\u00e9biles de coraz\u00f3n, es un libro lleno de todos los la codicia y la gloria y la violencia y la ternura y el sexo y la traici\u00f3n que conviene a la humanidad. No es la colecci\u00f3n de bonitas an\u00e9cdotas contadas por piadosos ratoncitos de iglesia, no tanto mordisquea el cuero de nuestros zapatos como corta el coraz\u00f3n y separa la m\u00e9dula del hueso. No nos da respuestas adecuadas a nuestras preguntas de mente peque\u00f1a, sino una verdad que va m\u00e1s all\u00e1 de lo que sabemos preguntar.<\/em><\/p>\n<p> La Santa Biblia tiene escritos algunos de los pasajes m\u00e1s adultos. en cualquier sitio. A lo largo de la historia humana, la forma en que los humanos han interactuado entre s\u00ed ha sido regularmente brutal, abusiva, tortuosa y malvada, y la Biblia no se disculpa por llevar un registro de ello. Debido a que las Escrituras registran historias de personas en sus mejores y peores momentos, la Biblia no es para los aprensivos. Es por eso que incluye reglas sobre material con temas para adultos como la bestialidad y el incesto. Quiz\u00e1 ir\u00f3nicamente, en contraste con algunas estaciones de radio cristianas que se promocionan como \u00ab<em>seguras<\/em> para toda la familia\u00bb, el contenido de nuestras propias Biblias no siempre es as\u00ed.<\/p>\n<p> Registros b\u00edblicos violaci\u00f3n, asesinato, abuso, agresi\u00f3n, sexualidad enga\u00f1osa, prostituci\u00f3n, tortura y esclavitud. Algunas descripciones b\u00edblicas incluso logran trabajar muchos de estos en un solo relato. Y estas cuentas no est\u00e1n ocultas. Si bien a veces el lenguaje tiene suficientes eufemismos (\u00ab\u00e9l se acerc\u00f3 a ella\u00bb, \u00abAd\u00e1n conoci\u00f3 a su esposa\u00bb, etc.) como para que los ni\u00f1os no capten el significado, tales frases a menudo est\u00e1n presentes en las historias de figuras clave: Abraham, Sa\u00fal , Sans\u00f3n, No\u00e9, Ester, Lot, David&#8230; y sus hijos dignos de un reality show.<\/p>\n<p> <strong>LOS \u00abH\u00c9ROES\u00bb DE LA BIBLIA NO SIEMPRE SON H\u00c9ROES IDEALES<\/strong><\/p>\n<p> Si bien muchos de los h\u00e9roes del Antiguo Testamento pueden haber sido las estrellas del gr\u00e1fico de franela del domingo por la ma\u00f1ana (\u00bfrecuerdas los de la escuela dominical, si tienes m\u00e1s de 40 a\u00f1os?), sus travesuras no ser\u00edan apropiadas para las caricaturas del s\u00e1bado por la ma\u00f1ana. .<\/p>\n<p> Considere a Sans\u00f3n. Ciertamente, hay partes de su historia que son dignas de un superh\u00e9roe. Era de pelo largo, musculoso, bien parecido y poderoso. Arranc\u00f3 puertas de las puertas de la ciudad, mat\u00f3 a cientos de enemigos con un pedazo de hueso, prendi\u00f3 fuego a los zorros, todo con el poder de Dios. Sin embargo, cuando leemos Jueces 14-16 detenidamente, tambi\u00e9n vemos que era un narcisista quejumbroso, lujurioso, deshonesto, brutal, homicida y que se enga\u00f1aba a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p> El nieto de Abraham, Jacob, tambi\u00e9n recibi\u00f3 su parte justa de tiempo. en las lecciones de la escuela dominical. Afortunadamente, los maestros se saltearon material como G\u00e9nesis 34, que relata la violaci\u00f3n de su hija Dina, una violaci\u00f3n que parece no hacer nada al respecto, hasta que sus hijos se vengan de la gente de la ciudad donde vive el violador y matan a todos los hombres.<\/p>\n<p> Como lectores de la Biblia, debemos recordarnos que el hecho de que la Biblia registre algo no significa que Dios lo apruebe. Vemos historias llenas de muerte, destrucci\u00f3n e inmoralidad no porque Dios se regocije en tales cosas, sino porque vivimos en un mundo lleno de personas quebrantadas que matan, destruyen y fornican.<\/p>\n<p> Todas esas cosas asquerosas recuerdan cu\u00e9ntanos sobre uno de los milagros de la Biblia que con frecuencia se pasa por alto: <strong>Dios pudo y estuvo dispuesto a interactuar con tales personas<\/strong>. La misma fealdad de estos imperfectos personajes b\u00edblicos nos recuerda que el verdadero h\u00e9roe de la Biblia es Dios.<\/p>\n<p> Y, aunque Dios es el verdadero h\u00e9roe de la Biblia, no es un h\u00e9roe de cuento de hadas. Por lo tanto, debemos preguntarnos: cuando retratamos a Dios simplemente como el Dios que ama generosamente, \u00bfestamos preparando a nuestros hijos para que se decepcionen cuando sepan que \u00c9l es m\u00e1s tridimensional de lo que les hab\u00edan dicho? \u00bfEstamos agrupando a Dios con Santa Claus y el Conejo de Pascua cuando lo presentamos como una figura bidimensional de cuento de hadas? Cuando ignoramos por completo y deliberadamente pasajes inquietantes como la destrucci\u00f3n total de los hombres, mujeres y ni\u00f1os de Jeric\u00f3, \u00bfestamos perdiendo la oportunidad de admitir que a veces Dios permite que sucedan cosas terribles?<\/p>\n<p> <strong>SO \u00bfQU\u00c9 DEBEN HACER LOS PADRES CON ESTAS HISTORIAS B\u00cdBLICAS?<\/strong><\/p>\n<p> CS Lewis se\u00f1ala en su ensayo \u00abSobre tres formas de escribir para ni\u00f1os\u00bb que algunas personas se oponen a las historias de hadas porque esas historias no representan el mundo real. El punto es interesante porque la Biblia a menudo se expresa como el mismo tipo de literatura: como un cuento de hadas para ni\u00f1os. Si todo lo que tenemos es la versi\u00f3n gr\u00e1fica de franela de la Biblia, entonces nos perdemos que la Biblia es sorprendentemente violenta y llena de quebrantamiento humano, al igual que el mundo en el que vivimos. En otras palabras, la Biblia est\u00e1 llena de historias del mundo real. <\/p>\n<p> A\u00fan as\u00ed, algunos conceptos no son necesarios en este d\u00eda y edad para que la mayor\u00eda de los ni\u00f1os luchen (todav\u00eda), al menos en Occidente. Entonces, sin destripar la Biblia, \u00bfc\u00f3mo llevamos la brillantez y la verdad de la Escritura a los j\u00f3venes sin convertirla en Santa Claus y cuentos de hadas? Por un lado, debemos evitar el error de reducir el contenido de la Biblia a mitos infantiles, pero al mismo tiempo tambi\u00e9n debemos evitar el error de abrumar a los ni\u00f1os con material inapropiado para su edad. Los ni\u00f1os no son lo suficientemente maduros mental, social o emocionalmente para lidiar con las consecuencias de muchos temas para adultos tratados en la Biblia.<\/p>\n<p> Lamentablemente, ni el psic\u00f3logo ni el te\u00f3logo en m\u00ed (Chris) pueden encontrar cualquier respuesta dura y r\u00e1pida sobre c\u00f3mo manejar siempre los temas de adultos en la Biblia. A\u00fan as\u00ed, tengo algunas buenas pautas que pueden ser \u00fatiles.<\/p>\n<p> Primero, y lo m\u00e1s importante, <strong><em>padre con justicia, misericordia y gracia<\/em><\/strong>. Al modelar constantemente la justicia, la misericordia y la gracia de Dios lo mejor que podamos, les damos a nuestros hijos las herramientas para interpretar correctamente los pasajes b\u00edblicos dif\u00edciles. El ejemplo positivo de los padres empodera lo que est\u00e1 claro sobre el car\u00e1cter de Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento para ayudar tanto a los adultos como a los ni\u00f1os a navegar los tiempos en los que el car\u00e1cter de Dios puede parecer poco claro. Adem\u00e1s, podemos analizar el car\u00e1cter de Dios sin tener que profundizar en las circunstancias en las que es probable que los ni\u00f1os no se encuentren.<\/p>\n<p> Como terapeuta, yo (Chris) veo regularmente a clientes que luchan con algunos de los problemas m\u00e1s dif\u00edciles. aspectos del car\u00e1cter de Dios, como su amor y su justicia. Sin embargo, eso casi siempre tiene menos que ver con la teolog\u00eda y m\u00e1s con lo dif\u00edcil que es comprender intuitivamente el amor y la justicia si la gente no los experiment\u00f3 de ni\u00f1os. Cuando los padres modelan bien estos rasgos complejos e integrados, le dan al ni\u00f1o las herramientas intuitivas para la interpretaci\u00f3n tanto como ni\u00f1o y m\u00e1s tarde como adulto. Cualquier adulto puede <em>decidir<\/em> creer que ciertas cosas son verdaderas acerca de Dios, pero experimentarlo instintivamente es un desaf\u00edo sin la bendici\u00f3n del modelo a seguir de los padres.<\/p>\n<p> Segundo<em>, <strong>ayude a los ni\u00f1os a aceptar tanto la verdad como el misterio.<\/strong><\/em> La verdad es real. Dios lo sabe todo, pero nosotros no. Los padres pueden modelar no saber todo, aunque siempre queriendo entender cuando sea posible. Esto ayuda a los ni\u00f1os a desarrollar una sana integraci\u00f3n de la curiosidad y la aceptaci\u00f3n. Esto significa que los padres deben estar disponibles para responder y participar.<\/p>\n<p> Cuando los ni\u00f1os saben que un padre es un recurso seguro para obtener informaci\u00f3n (sin reaccionar emocionalmente de forma exagerada a las preguntas dif\u00edciles), entonces los ni\u00f1os confiar\u00e1n en que el padre les dar\u00e1 respuestas. cuando el tiempo es correcto. Una respuesta aceptable es: \u00abSabr\u00e1s m\u00e1s tarde \/ Te dir\u00e9 m\u00e1s tarde \/ Te dir\u00e9 m\u00e1s cuando sea el momento adecuado\u00bb, etc. Sin embargo, si un padre aplaza la informaci\u00f3n para un momento posterior, es vital que inicie esa conversaci\u00f3n cuando <em>sea<\/em> el momento adecuado. Recuerde, una clave para generar confianza: haga lo que dice que har\u00e1.<\/p>\n<p> Por ejemplo, en el hogar Legg, hablamos sobre el sexo en tres momentos intencionales distintos a lo largo de los a\u00f1os del 11 de septiembre (ver m\u00e1s detalles en Hablando con los ni\u00f1os sobre el sexo Parte I). Caso en cuesti\u00f3n: nuestro viaje regular nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de un club de striptease. Cuando nuestro primer hijo ten\u00eda unos cinco a\u00f1os, empez\u00f3 a preguntar por el club. Le dijimos que le dejar\u00edamos saber sobre ese edificio cuando fuera el momento adecuado. No fue hasta los 11 a\u00f1os (cuando hablamos de los aspectos rotos del sexo) que inici\u00e9 esa conversaci\u00f3n. \u00ab\u00bfRecuerdas cuando sol\u00edas preguntarnos sobre eso?\u00bb Por lo tanto, conozca a sus hijos lo suficientemente bien como para saber d\u00f3nde est\u00e1n cuando abordan material delicado.<\/p>\n<p> Parte de ayudar a nuestros hijos a apreciar tanto la verdad como el misterio incluye estar dispuesto a presionarlos un poco. No te alejes de las preguntas dif\u00edciles. Sepa lo que cree acerca de algunas de las preguntas dif\u00edciles. An\u00edmelos a hacer las preguntas dif\u00edciles e investigue con ellos las preguntas que no sabe c\u00f3mo responder. Mu\u00e9streles c\u00f3mo abordar preguntas dif\u00edciles con la confianza de que hay una respuesta, incluso si a\u00fan no comprendemos esa respuesta. Ense\u00f1e a sus hijos que no saber y comprender todo tambi\u00e9n est\u00e1 bien. Algunas cosas llegan con el tiempo (solo sea confiable para volver a mencionarlas m\u00e1s tarde).<\/p>\n<p> Tercero, dado que no todas las historias b\u00edblicas son apropiadas para el desarrollo, es apropiado <strong><em>tener a mano varias Biblias para ni\u00f1os<\/em><\/strong><strong><em>s<\/em><\/strong>. The Jesus Storybook Bible de Sally Lloyd Jones es un excelente ejemplo. Sarah Hinlicky Wilson (profesora asistente de investigaci\u00f3n en el Instituto para la Investigaci\u00f3n Ecum\u00e9nica en Estrasburgo) recomienda (con un comentario de sus limitaciones): <em>La Biblia para principiantes<\/em><em>: Timeless Children&#8217;s St<\/em><em>o<\/em><em>ries <\/em>(Zonderkidz), <em>Spark Story Bible <\/em>(Augsburg Fortress), <em>The Read and Learn Bible<\/em>, de la Biblia americana Society (Scholastic), <em>Picture Bible<\/em>, de Iva Hoth y Andre Le Blanc (David C. Cook), y <em>Adventure Bible for Young Readers<\/em>, de Lawrence O. Richards (Zonderkidz ).<\/p>\n<p> <em><strong>Chris M. Legg<\/strong>, LPC., es el propietario\/operador y terapeuta principal en Alethia Family Counseling Center en Tyler, Texas. Tambi\u00e9n es el pastor del campus del campus sur de FBC Tyler.<\/em><\/p>\n<p> <em><strong>Stanley J. Ward<\/strong>, Ph.D., es el director de Campus Life and Ministerio en la Escuela Brook Hill en Bullard, Texas. Tambi\u00e9n es autor de <\/em>Worldview Conversations: How to Share Your Faith and Keep Your Friends.<\/p>\n<p> <em>Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em>22 de septiembre de 2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LA BIBLIA NO ES PARA Aprensivos En su folleto, El mundo como mejor recuerdo Es, Rich Mullins observ\u00f3: La Biblia no es un libro para los d\u00e9biles de coraz\u00f3n, es un libro lleno de todos los la codicia y la gloria y la violencia y la ternura y el sexo y la traici\u00f3n que conviene &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-la-biblia-un-libro-para-ninos-con-clasificacion-r\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfEs la Biblia un libro para ni\u00f1os con clasificaci\u00f3n R?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}