\tEn 1\u20132 Reyes, la presencia de \u201clugares altos\u201d sirve como una especie de prueba de fuego para la moralidad de Israel. Cuando los reyes construyen estos lugares de adoraci\u00f3n, la gente abandona a Yahv\u00e9 por dioses extranjeros. Cuando los quitan, Dios se complace y promete su presencia (2 Reyes 18:3\u20134; 22:2; 23:4\u201327). \u00bfQu\u00e9 eran estos lugares altos? \u00bfY por qu\u00e9 eran tan perjudiciales para la adoraci\u00f3n de Yahweh pero sorprendentemente aceptables a veces?<\/p>\n
Un lugar alto era un centro de adoraci\u00f3n localizado o regional dedicado a un dios. La adoraci\u00f3n en estos santuarios locales a menudo inclu\u00eda hacer sacrificios, quemar incienso y celebrar fiestas o festivales (1 Reyes 3:2\u20133; 12:32). Algunos de estos lugares altos conten\u00edan altares, im\u00e1genes talladas y santuarios (1 Re 13:1\u20135; 14:23; 2 Re 17:29; 18:4; 23:13\u201314). Los cananeos, el enemigo de Israel que adoraba a Baal como su deidad principal, tambi\u00e9n los usaban.<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u201clugares altos\u201d fue traducido de la traducci\u00f3n griega antigua del Antiguo Testamento (la Septuaginta), no del hebreo. . El t\u00e9rmino evoca im\u00e1genes de cumbres remotas, pero en el contexto b\u00edblico, no se limitaba a las cimas de las monta\u00f1as; Jerem\u00edas 7:31 ubica un lugar alto en un valle y 2 Reyes 23:18 en la puerta de una ciudad.<\/p>\n
Los lugares altos no eran para adoradores humildes<\/strong><\/p>\n Cuando los israelitas entraron por primera vez en la tierra prometida, se les orden\u00f3 destruir los lugares altos, los \u00eddolos y las im\u00e1genes fundidas de los habitantes cananeos (N\u00fam 33:52). Tambi\u00e9n se les instruy\u00f3 que no adoraran en lugares altos que fueran sitios cananeos (Deuteronomio 12:2-3). Se les dijo que Yahweh quer\u00eda ser adorado de otra manera: \u201cNo adorar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios de esa manera. sino que buscar\u00e9is el lugar que Jehov\u00e1 vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner all\u00ed su nombre y hacer su habitaci\u00f3n\u201d (Dt 12,4-5).<\/p>\n Hasta que se construy\u00f3 un templo para Yahv\u00e9 construido, los israelitas adoraban a Yahv\u00e9 principalmente en un centro de adoraci\u00f3n local, una pr\u00e1ctica que no fue condenada. El profeta Samuel bendijo los sacrificios que se ofrec\u00edan en los lugares altos, y Salom\u00f3n ofreci\u00f3 1000 holocaustos en los altares de Gaba\u00f3n (1 Sam 9:12\u201325; 1 R 3:4). En 1 Reyes 3:2, encontramos que estos lugares altos estaban destinados a satisfacer las necesidades de adoraci\u00f3n de Israel durante un tiempo \u201cporque a\u00fan no se hab\u00eda edificado casa para el nombre del Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n Templo de Adoraci\u00f3n <\/strong><\/p>\n El templo, construido en Jerusal\u00e9n por Salom\u00f3n, marc\u00f3 el comienzo de un nuevo per\u00edodo de adoraci\u00f3n israelita, reuniendo a las 12 tribus como un solo pueblo para adorar a Dios en un solo lugar. Yahv\u00e9 tom\u00f3 residencia en Su templo y la necesidad de otros centros de adoraci\u00f3n qued\u00f3 obsoleta (1 Reyes 9:3). Pero a pesar de este nuevo templo, el pueblo de Dios todav\u00eda se encontraba adorando en lugares altos.<\/p>\n Ir\u00f3nicamente, encontramos una de las primeras referencias a lugares altos en la narraci\u00f3n de Salom\u00f3n, el mismo rey que construy\u00f3 el templo. Mancha la nueva era de adoraci\u00f3n colectiva al construir lugares altos para Quemos, Moloc y todos los dioses extranjeros de sus esposas (1 Reyes 11:8). El punto de inflexi\u00f3n hacia la tragedia viene con las palabras de apertura de 1 Reyes 11:1: \u201cY el rey Salom\u00f3n amaba a muchas mujeres extranjeras\u201d. El compromiso que hizo llevar\u00eda a la naci\u00f3n por mal camino: \u201cSus mujeres desviaron su coraz\u00f3n tras dioses ajenos, y su coraz\u00f3n no fue del todo fiel al Se\u00f1or su Dios, como lo fue David su padre\u201d (1 Reyes 11:4).<\/p>\n Despu\u00e9s de que el reino se dividi\u00f3, los reyes que siguieron, tanto de Israel como de Jud\u00e1, a menudo contin\u00faan con esta pr\u00e1ctica. Jeroboam, rey de las tribus del norte, instituye el culto local en los lugares altos del reino del norte y santuarios en Betel y Dan para sus propios fines pol\u00edticos (12:28\u201332). \u00c9l pervierte efectivamente la adoraci\u00f3n a Yahweh mezcl\u00e1ndola con la adoraci\u00f3n pagana. Los reyes que siguen no lo hacen mucho mejor. Y a los reyes que derriban los lugares altos, suceden los reyes que los reconstruyen (2 Reyes 21:3).<\/p>\n El medio turbio<\/strong><\/p>\n Reconociendo que los lugares altos no son la forma en que Yahv\u00e9 deseaba ser adorado, algunos reyes, como Ezequ\u00edas y Jos\u00edas, los derribaron (23:8\u20139). Otros, aunque son llamados justos, nunca los derriban, como Josafat (1 Reyes 22:43), Jo\u00e1s (2 Reyes 12:3), Azar\u00edas (15:3\u20134) y Jot\u00e1n (15:34\u201335). . A veces esto se debi\u00f3 a la ignorancia, como fue el caso de Jos\u00edas (23:3\u201325:27), pero en la mayor\u00eda de los casos fue una desobediencia flagrante.<\/p>\n Despu\u00e9s de que se establece el templo, estas estructuras nunca se ven. positivamente, incluso cuando est\u00e1n dedicados a Dios. Yahv\u00e9 quer\u00eda ser adorado en el lugar donde dio a conocer Su nombre (Dt 12:4\u20135). Para el antiguo israelita, adorar a Dios en cualquier otro lugar era desobediencia, y las consecuencias eran graves. En 1 Reyes, la falta de lealtad de Salom\u00f3n hacia Dios y su relaci\u00f3n de pacto da como resultado que Dios divida el reino (11:6\u201313). Para los reinos divididos, tambi\u00e9n result\u00f3 en el corte de las l\u00edneas reales, guerras civiles y extranjeras y, finalmente, el exilio (1 Re 13:33\u201334; 2 Re 17:20). Como muchos aspectos del texto b\u00edblico, los lugares altos nos presentan cierta ambig\u00fcedad; el mensaje teol\u00f3gico, sin embargo, es directo. Dios es paciente y est\u00e1 dispuesto a perdonar la desobediencia de su pueblo. De hecho, no todo lo que va, vuelve. Pero \u00c9l quiere nuestra obediencia y lealtad inquebrantables. Al final, \u00c9l no est\u00e1 satisfecho con nada menos.<\/p>\n Las referencias b\u00edblicas son de la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s (ESV).<\/p>\n Art\u00edculo cortes\u00eda de <\/em>Bible Study Revista publicada por Logos Bible Software. 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