\tEl domingo pasado fue la Semana 11 en mi clase sobre el Evangelio seg\u00fan los Profetas Menores. Miramos a Malaqu\u00edas, cuyo nombre significa \u201cmi mensajero\u201d. No se sabe nada m\u00e1s de \u00e9l, ya que no identifica a ninguno de sus antepasados ni a ninguno de los gobernantes en el poder durante su ministerio. A pesar de la falta de referencias hist\u00f3ricas claras, parece probable que Malaqu\u00edas estuviera profetizando en alg\u00fan momento despu\u00e9s de la reconstrucci\u00f3n del templo en el 516 a. C. pero antes del regreso de Esdras (458 a. C.) o Nehem\u00edas (445 a. C.).<\/p>\n
Considerando que El problema de Jud\u00e1 antes del exilio era la idolatr\u00eda, a su regreso su mayor problema era la apat\u00eda. El segundo templo era un p\u00e1lido reflejo del salom\u00f3nico, permanecieron bajo el control pol\u00edtico de Persia y las condiciones en la tierra segu\u00edan siendo desafiantes. Estaban cuestionando el amor de Yahweh por ellos (Malaqu\u00edas 1:2), deshonrando a Dios con sacrificios defectuosos (Malaqu\u00edas 1:8), reteniendo sus ofrendas (Malaqu\u00edas 3:8-10) y afirmando que es vano servir a Yahweh (Malaqu\u00edas 3: 14). Usando una serie de seis \u00abdisputas\u00bb, Malaqu\u00edas escribe para (1) reprender la apat\u00eda de Israel, (2) llamar al pueblo a la lealtad del pacto y (3) tranquilizar al pueblo de Dios sobre la venida del D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
Malaqu\u00edas est\u00e1 especialmente preocupado por el fracaso de los sacerdotes en guiar al pueblo en la adoraci\u00f3n adecuada. No solo est\u00e1n ofreciendo sacrificios defectuosos, sino que est\u00e1n fallando en ense\u00f1ar al pueblo de Dios Sus caminos (Malaqu\u00edas 1:6-14). Pero llegar\u00e1 un d\u00eda en que Dios env\u00ede a su mensajero a preparar el camino para que el Se\u00f1or venga repentinamente a su templo (Malaqu\u00edas 3:1). Mientras tanto, el pueblo de Dios debe permanecer fiel al pacto mosaico en previsi\u00f3n de que Dios env\u00ede a El\u00edas antes del gran D\u00eda del Se\u00f1or (Malaqu\u00edas 4:4-6).<\/p>\n
Despu\u00e9s de estudiar Malaqu\u00edas, resumir\u00eda la teolog\u00eda gran idea como esta: Dios llama a su pueblo a arrepentirse de nuestra apat\u00eda hacia su adoraci\u00f3n adecuada y temer su nombre en anticipaci\u00f3n del grande y temible D\u00eda del SE\u00d1OR<\/em><\/strong>. El fracaso del sacerdocio se\u00f1ala nuestra necesidad de un sumo sacerdote perfecto, uno que obedezca en cada detalle (Hebreos 7:23-28). Dios ya envi\u00f3 a su mensajero Juan el Bautista para preparar el camino al Se\u00f1or Jesucristo (Marcos 1:2-4), quien vino repentinamente al templo y trajo juicio (Marcos 11:15-19). Y as\u00ed como se instruy\u00f3 al pueblo de Dios en los d\u00edas de Malaqu\u00edas a mirar hacia atr\u00e1s a su pacto con Yahv\u00e9 en anticipaci\u00f3n de su futura venida, nosotros hoy debemos mirar hacia atr\u00e1s a la obra de Jes\u00fas al establecer el nuevo pacto en anticipaci\u00f3n de su regreso para consumar sus promesas. .<\/p>\n \u00bfQuieres saber m\u00e1s? Puede consultar el audio y el folleto a continuaci\u00f3n:<\/p>\n Semana 11: Malaqu\u00edas<\/p>\n Semana 11: Malaqu\u00edas (folleto)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El domingo pasado fue la Semana 11 en mi clase sobre el Evangelio seg\u00fan los Profetas Menores. Miramos a Malaqu\u00edas, cuyo nombre significa \u201cmi mensajero\u201d. No se sabe nada m\u00e1s de \u00e9l, ya que no identifica a ninguno de sus antepasados ni a ninguno de los gobernantes en el poder durante su ministerio. A pesar … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio seg\u00fan Malaqu\u00edas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}