\tCuando pensamos en la creaci\u00f3n, pensamos en todo lo que comienza con la palabra hablada de Dios, como nos dice G\u00e9nesis 1. Pero algunos escritores del Antiguo Testamento se concentran en otro aspecto de la creaci\u00f3n, y uno extra\u00f1o. En el Salmo 74, en medio del ordenamiento de Dios del mar y la tierra seca, Su establecimiento del sol, la luna, las estrellas y las estaciones, encontramos otro evento: Dios destruyendo los monstruos marinos.<\/p>\n
Sin embargo, Dios mi Rey es desde el principio,
obrando salvaci\u00f3n en medio de la tierra.
Dividiste el mar con tu poder;
quebrantaste las cabezas de los monstruos marinos sobre las aguas.
Aplastaste a los cabezas de Leviat\u00e1n;
le diste por comida a las criaturas del desierto.
Abriste manantiales y arroyos;
secaste arroyos inagotables.
Tuyo es el d\u00eda, tuyo tambi\u00e9n la noche;
t\u00fa estableciste las lumbreras celestiales y el sol.
T\u00fa fijaste todos los l\u00edmites de la tierra;
t\u00fa hiciste el verano y el invierno. (Sal 74:12\u201317)<\/p>\n
Guerra contra el monstruo marino<\/strong><\/p>\n La referencia a Dios rompiendo \u201clas cabezas del monstruo marino\u201d y aplastando \u201clos cabezas de Leviat\u00e1n\u201d ha llevado a muchos a un estudio desesperado de la zoolog\u00eda del Antiguo Testamento. Pero esto, junto con muchas otras im\u00e1genes confusas del Antiguo Testamento, tiene un contexto cultural.<\/p>\n En el mundo antiguo, las condiciones ca\u00f3ticas originales (\u00abprimordiales\u00bb) de la creaci\u00f3n a menudo se representaban como un drag\u00f3n monstruoso. Esto se refleja en historias de la antigua Babilonia y del vecino m\u00e1s cercano de Israel, Ugarit (antigua Siria, justo al norte de Israel).<\/p>\n En la literatura de la antigua Ugarit, el dios Baal lucha contra Yamm<\/em> , que es retratado como un mar ca\u00f3tico y agitado y un aterrador drag\u00f3n marino llamado Tannun<\/em> o Litanu<\/em>. Estos t\u00e9rminos son equivalentes a las palabras hebreas del Salmo 74:13\u201314: \u201cDividiste el mar ( \u05d9\u05dd , yam<\/em>) con tu poder; quebrantaste las cabezas de los monstruos marinos ( \u05ea\u05e0\u05d9\u05e0\u05d9\u05dd , tanninim<\/em>) sobre las aguas. Aplastaste las cabezas de Leviat\u00e1n ( \u05dc\u05d5\u05d9\u05ea\u05df , liwyatan<\/em>).\u201d<\/p>\n \tOtros paralelos se encuentran en otras partes del Antiguo Testamento. En las historias ugar\u00edticas, Litanu<\/em> se describe como una \u00abserpiente que se retuerce\u00bb y una \u00abserpiente que huye\u00bb. Esas frases precisas se usan para describir a la bestia marina Leviat\u00e1n en el Antiguo Testamento (Isa\u00edas 27:1; Job 26:13).<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el punto?<\/strong><\/p>\n Dios realmente no luch\u00f3 contra un drag\u00f3n literal al comienzo de la creaci\u00f3n. Estas im\u00e1genes reflejan la mentalidad del mundo antiguo, que ve\u00eda el mar como algo impredeciblemente violento e incapaz de ser domesticado. Asust\u00f3 a los antiguos. Solo el poder de un Dios poderoso podr\u00eda producir un mundo habitable del mar ca\u00f3tico, un hecho representado como una batalla con las profundidades ind\u00f3mitas. Dios sali\u00f3 victorioso en este conflicto, como se dice en el Salmo 74.<\/p>\n Esta imagen se reutiliz\u00f3 intencionalmente a lo largo del Antiguo Testamento. En Isa\u00edas 51:9\u201310, la imagen del monstruo marino (esta vez llamada \u201cRahab\u201d) se aplica a la huida de los israelitas de Egipto. Fue el brazo del Se\u00f1or \u201cque cort\u00f3 a Rahab en pedazos\u201d y \u201cque traspas\u00f3 al drag\u00f3n ( \u05ea\u05e0\u05d9\u05df , tanino<\/em>)\u2026 [y] sec\u00f3 el mar, las aguas del gran abismo, que hizo las profundidades del mar por camino para que pasen los redimidos.\u201d Esta imagen, la misma imagen utilizada en las historias de la creaci\u00f3n, describe efectivamente el nacimiento de una nueva naci\u00f3n despu\u00e9s de la derrota de Egipto por parte de Dios.<\/p>\n \tIsa\u00edas tambi\u00e9n describe el fin de los d\u00edas con el mismo lenguaje: \u201cEn aquel d\u00eda Jehov\u00e1 \u2026 castigar\u00e1 a Leviat\u00e1n, la serpiente que huye, a Leviat\u00e1n, la serpiente que se enreda, y matar\u00e1 al drag\u00f3n que est\u00e1 en el mar\u201d (Isa\u00edas 27:1). El libro de Apocalipsis, siguiendo el ejemplo de Isa\u00edas 27:1, describe un tiempo en el que \u201cno habr\u00e1 m\u00e1s mar<\/em>\u201d (Apoc. 21:1). La eliminaci\u00f3n de todo lo que se opone a Dios solo vendr\u00e1 con Su reinado final en la tierra. Solo cuando el cielo nuevo y la tierra nueva sean creados, el monstruo marino violento ser\u00e1 realmente asesinado.<\/p>\n Las referencias b\u00edblicas son de la versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s (ESV).<\/p>\n Art\u00edculo cortes\u00eda de <\/em>Bible Study Magazine publicada por Logos Bible Software. Cada n\u00famero de la revista <\/em>Bible Study Magazine proporciona herramientas y m\u00e9todos para el estudio de la Biblia, as\u00ed como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y m\u00e1s. . Hay m\u00e1s informaci\u00f3n disponible en http:\/\/www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (noviembre-diciembre): p\u00e1g. 36.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando pensamos en la creaci\u00f3n, pensamos en todo lo que comienza con la palabra hablada de Dios, como nos dice G\u00e9nesis 1. Pero algunos escritores del Antiguo Testamento se concentran en otro aspecto de la creaci\u00f3n, y uno extra\u00f1o. En el Salmo 74, en medio del ordenamiento de Dios del mar y la tierra seca, … Continuar leyendo \u00abMatar al monstruo marino del Salmo 74\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}