\tEl libro del G\u00e9nesis se ha convertido en un pararrayos tanto para los esc\u00e9pticos como para los cristianos. A veces, el debate se centra en G\u00e9nesis 1 y el relato de la creaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l fue la duraci\u00f3n de cada \u00abd\u00eda\u00bb? grabado aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo reconciliamos las aparentes contradicciones entre el cap\u00edtulo 1 y el cap\u00edtulo 2 de G\u00e9nesis? Como nuevo investigador del cristianismo, estos temas fueron importantes para m\u00ed cuando volv\u00ed al Antiguo Testamento para conectar los puntos entre la historia del juda\u00edsmo y las afirmaciones del cristianismo. La historia del diluvio registrada en G\u00e9nesis 6:9-8:22 tambi\u00e9n fue un \u00e1rea de especial inter\u00e9s para m\u00ed. Sab\u00eda que la historia no era exclusiva del juda\u00edsmo y sospechaba que era una pieza de mitolog\u00eda prestada.<\/p>\n
Resulta que hay m\u00e1s de 200 relatos hist\u00f3ricos de inundaciones en todo el mundo de casi todas las culturas o sociedades primitivas que conoces. Poder imaginar. M\u00e1s all\u00e1 de la regi\u00f3n de Turqu\u00eda, Egipto y Persia, estos relatos antiguos se encuentran en la historia de grupos de personas tan lejanas como China y Tailandia, Australia y Nueva Zelanda, Alaska y el continente norteamericano, las islas del Pac\u00edfico Sur y en todo el centro. y Am\u00e9rica del Sur. He examinado estas historias y, para ser justos, algunas de ellas son diferentes al relato b\u00edblico del diluvio. Pero muchos tambi\u00e9n incluyen caracter\u00edsticas o detalles que se encuentran en Mois\u00e9s’ descripci\u00f3n. Una familia favorecida (88%) fue advertida con anticipaci\u00f3n (66%) de una inundaci\u00f3n globalmente catastr\u00f3fica (95%). Los sobrevivientes usaron un bote (70 %) para salvar animales (67 %) y finalmente aterrizaron en una monta\u00f1a (57 %).<\/p>\n
Estos relatos (por similares que sean) abarcan el curso de la historia humana temprana . No aparecen en el mundo simult\u00e1neamente, sino que son registrados por grupos de personas a medida que emigraron a varias regiones. Si bien las similitudes de sus relatos pueden afirmar el recuento de un evento original, \u00bfc\u00f3mo sabemos cu\u00e1ndo ocurri\u00f3 este evento y en qu\u00e9 versi\u00f3n debemos confiar? Muchos eruditos han argumentado que Mois\u00e9s’ La cuenta no es la original. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos confiar en \u00e9l como autoritativo cuando hay otras “mitolog\u00edas” de inundaciones antiguas que compiten? La Epopeya de Gilgamesh, por ejemplo, contiene muchas de las mismas caracter\u00edsticas descritas en Mois\u00e9s’ cuenta. En ambas historias, la maldad del hombre es la causa de un diluvio provocado por Dios(es), y se ordena a un solo hombre justo que construya un barco extremadamente grande. Este hombre reuni\u00f3 a un peque\u00f1o remanente de la humanidad junto con todas las especies de animales para refugiarse en la nave; el diluvio luego destruy\u00f3 a todas las criaturas restantes. Los ocupantes del bote soltaron p\u00e1jaros en un esfuerzo por encontrar tierra seca, y el bote finalmente se encontr\u00f3 en una monta\u00f1a alta. El protagonista de cada historia ofrec\u00eda entonces un sacrificio antes de ser bendecido por su obediencia.<\/p>\n
Seg\u00fan los tradicionalistas m\u00e1s conservadores, Mois\u00e9s escribi\u00f3 su versi\u00f3n del diluvio entre los siglos XVI y XII a.C. Si bien la Epopeya de Gilgamesh se escribi\u00f3 entre los siglos XIII y X a. C., se cree que la tablilla 11 de la Epopeya es una inserci\u00f3n de un relato a\u00fan m\u00e1s antiguo del diluvio, la Epopeya acadia de Atra-Hasis escrita en el siglo XVIII a. . \u00bfMois\u00e9s simplemente tom\u00f3 prestado de la mitolog\u00eda existente de la epopeya acadia cuando reconstruy\u00f3 su historia del pueblo jud\u00edo? \u00bfPor qu\u00e9 debemos confiar en Mois\u00e9s’ versi\u00f3n del evento cuando hay otros relatos m\u00e1s antiguos?<\/p>\n
Creo que hay buenas razones para confiar en Mois\u00e9s’ relato del diluvio sobre otras versiones antiguas. Primero, debemos recordar que mucho de lo que Mois\u00e9s escribi\u00f3 en el relato de G\u00e9nesis no fue el resultado de su condici\u00f3n de testigo ocular. No estuvo presente para ver la creaci\u00f3n del mundo o presenciar la historia de No\u00e9, Abraham o Jos\u00e9. Mois\u00e9s no aparece en la narraci\u00f3n hasta el libro del \u00c9xodo. Entonces, \u00bfde d\u00f3nde obtuvo Mois\u00e9s su informaci\u00f3n? Mucho de esto era probablemente parte de la tradici\u00f3n oral (o escrita) del pueblo jud\u00edo, y gran parte era a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n directa de Dios. Recuerde que Mois\u00e9s fue el hombre que pudo hablar con Dios all\u00e1 arriba en el Monte Sina\u00ed. Si bien los relatos acadios y mosaicos pueden haber sido escritos en los siglos XVIII-XVI a. C., ambos describen algo que ocurri\u00f3 mucho antes (quiz\u00e1s ya en el siglo 23 a. C.). Ambos autores est\u00e1n describiendo algo que no vieron con sus propios ojos. En este sentido, ambos relatos enfrentan el mismo desaf\u00edo: \u00bfPor qu\u00e9 debemos confiar en cualquiera de ellos como autoritativo?<\/p>\n
Hay muchas razones para confiar en el Antiguo Testamento. Es verificado repetidamente por la arqueolog\u00eda, lleno de profec\u00eda cumplida y datos consistentes con las observaciones modernas, y fue transmitido con el mayor cuidado y precisi\u00f3n. En comparaci\u00f3n con las mitolog\u00edas elaboradas y extravagantes de las narraciones acadias y de Gilgamesh, Mois\u00e9s’ El relato del Antiguo Testamento sobre la historia de los israelitas es manso e hist\u00f3ricamente razonable. Mientras que los otros relatos se desvanecieron de la historia humana hace siglos, el relato confiable del Antiguo Testamento contin\u00faa brindando la base para la civilizaci\u00f3n occidental. Mois\u00e9s’ la versi\u00f3n del Diluvio de No\u00e9 no se tom\u00f3 prestada de una mitolog\u00eda anterior; es un relato preciso de un evento antiguo que m\u00e1s tarde fue contado por grupos de personas de todo el mundo.<\/p>\n
Por J. Warner Wallace, detective de Cold-Case, Christian Case Maker en Stand to Reason y autor de Cold-Case Cristianismo<\/p>\n
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