\tSi quiere entender el libro de Isa\u00edas, no lo lea de principio a fin. Te perder\u00e1s. El libro no est\u00e1 ordenado secuencialmente. Se compone de ocho secciones principales que oscilan entre dos per\u00edodos de tiempo distintos.<\/p>\n
El primer per\u00edodo cronol\u00f3gico es la crisis asiria en Jud\u00e1, bajo los reinados de Acaz y Ezequ\u00edas. El imperio asirio en expansi\u00f3n est\u00e1 invadiendo la tierra de Israel. Acaz intenta apaciguar a los asirios y compromete la devoci\u00f3n de la naci\u00f3n a Dios. Su hijo Ezequ\u00edas luego intenta ser fiel a Dios y resistir a los asirios mientras enfrenta la amenaza de aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n
El segundo per\u00edodo se centra en el regreso del pueblo de Dios del exilio en Babilonia unos 150 a\u00f1os despu\u00e9s. Jud\u00e1 escap\u00f3 de los asirios, pero luego fue conquistada por los babilonios. Durante el segundo per\u00edodo, Babilonia se enfrenta a la amenaza de otra potencia en ascenso, los medos y los persas. Cuando conquisten Babilonia, permitir\u00e1n que todos los exiliados regresen a sus tierras. Algunos de los pasajes que hablan de este segundo per\u00edodo son anteriores al regreso, mientras que otros son posteriores. A\u00fan otros toman este tiempo como su punto de partida y miran hacia los eventos futuros.<\/p>\n
El hecho de que un libro hable de dos per\u00edodos tan distantes en el tiempo naturalmente plantea la pregunta de si m\u00e1s de una persona lo escribi\u00f3. . Los eruditos b\u00edblicos de todas las tendencias teol\u00f3gicas tienen varias opiniones sobre esta cuesti\u00f3n. Algunos creen que el libro tuvo un solo autor, Isa\u00edas, hijo de Amoz, y un editor posterior que adapt\u00f3 parte de su material para contextos posteriores. Otros sostienen que Isa\u00edas escribi\u00f3 los cap\u00edtulos 1\u201339, mientras que un profeta y poeta an\u00f3nimo posterior escribi\u00f3 los cap\u00edtulos 40\u201366, en un estilo como el de Isa\u00edas. Y a\u00fan otros argumentan que en realidad hubo tres contribuyentes: Isa\u00edas; un autor posterior que escribi\u00f3 los cap\u00edtulos 40\u201355 hacia el final del exilio; y otro que escribi\u00f3 los cap\u00edtulos 56\u201366 despu\u00e9s del regreso.<\/p>\n
Ya sea que el libro fuera obra de uno, dos o tres autores, ahora es una unidad literaria. El entrelazamiento de escritos de diferentes per\u00edodos hace que el libro sea dif\u00edcil de entender cuando se lee de frente. Sin embargo, tambi\u00e9n nos permite apreciar la historia coherente sobre la relaci\u00f3n de Dios con su pueblo.<\/p>\n
Secciones principales de Isa\u00edas<\/strong><\/p>\n I ISA\u00cdAS 1\u201312<\/p>\n Or\u00e1culos po\u00e9ticos y narraciones hist\u00f3ricas sobre el per\u00edodo anterior<\/em> a fines del siglo VIII a. C.: la crisis asiria durante los reinados de Acaz y Ezequ\u00edas (Isa\u00edas 1).<\/p>\n II ISA\u00cdAS 13\u201323<\/p>\n Or\u00e1culos po\u00e9ticos dirigidos a las naciones vecinas en diversos <\/em>per\u00edodos de tiempo (Isa\u00edas 13). Estos or\u00e1culos cubren ambos per\u00edodos de tiempo. El primer or\u00e1culo, contra Babilonia, habla de la situaci\u00f3n que viene al final. Pero esta ubicaci\u00f3n lleva los temas desarrollados m\u00e1s adelante en el libro hacia el comienzo del libro.<\/p>\n III ISA\u00cdAS 24\u201327<\/p>\n Una breve colecci\u00f3n de or\u00e1culos con una perspectiva mundial. El juicio profetizado es c\u00f3smico. Estos or\u00e1culos se pronuncian desde el punto de vista del per\u00edodo de tiempo posterior<\/em>, a mediados del siglo VI a. C. (Isa\u00edas 24).<\/p>\n IV ISA\u00cdAS 28\u201333<\/p>\n Seis largos or\u00e1culos, pronunciados en el per\u00edodo de tiempo anterior<\/em>. Cada uno pronuncia un \u00abay\u00bb sobre los l\u00edderes de Jud\u00e1 por su dependencia de Egipto para su protecci\u00f3n contra Asiria (Isa\u00edas 28).<\/p>\n V ISA\u00cdAS 34\u201335<\/p>\n Una segunda colecci\u00f3n breve de or\u00e1culos en el que se vuelve a abordar la situaci\u00f3n hist\u00f3rica posterior<\/em> (Isa\u00edas 34). Se describen juicios c\u00f3smicos y se promete la restauraci\u00f3n del pueblo de Dios.<\/p>\n VI ISA\u00cdAS 36\u201339<\/p>\n Narrativas hist\u00f3ricas de la liberaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n de la invasi\u00f3n asiria y de la recuperaci\u00f3n del rey Ezequ\u00edas de una muerte enfermedad, en el per\u00edodo anterior<\/em> (Isa\u00edas 36). La segunda narraci\u00f3n incluye una descripci\u00f3n de c\u00f3mo algunos emisarios babil\u00f3nicos visitaron a Ezequ\u00edas. Esta narraci\u00f3n est\u00e1 fuera de secuencia cronol\u00f3gica dentro de esta secci\u00f3n. Realmente deber\u00eda ser lo primero. Pero debido a que se coloc\u00f3 en \u00faltimo lugar, crea continuidad con la secci\u00f3n que sigue inmediatamente, por una referencia com\u00fan a Babilonia.<\/p>\n VII ISA\u00cdAS 40\u201355<\/p>\n Promesas l\u00edricas a los exiliados en Babilonia de su inminente regreso a Judea, la parte sur de Israel (Isa\u00edas 40). El siervo sufriente de Dios juega un papel crucial en este regreso. Este es el per\u00edodo posterior<\/em>.<\/p>\n VIII ISA\u00cdAS 56\u201366<\/p>\n La secci\u00f3n final (Isa\u00edas 56), tambi\u00e9n ambientada en este per\u00edodo posterior, desaf\u00eda a los exiliados para mantener la justicia. La secci\u00f3n promete que desde la Jerusal\u00e9n reconstruida la gloria de Dios se extender\u00e1 por todo el mundo.<\/p>\n Una vez que hayamos identificado estas ocho secciones, podemos ver c\u00f3mo el libro de Isa\u00edas alterna entre eventos dentro de la vida del profeta. y eventos que tuvieron lugar unos 150 a\u00f1os despu\u00e9s. Los materiales se entrelazan h\u00e1bilmente. A trav\u00e9s de un arreglo estrat\u00e9gico, el libro de Isa\u00edas presenta una visi\u00f3n unificada de las interacciones pasadas, presentes y futuras de Dios con Su pueblo.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda leer el libro de Isa\u00edas? Lo m\u00e1s importante es reconocer las secciones separadas y las referencias temporales. Luego crea tu propio plan de lectura que te permitir\u00e1 entender el libro. Si conocer las referencias de tiempo te ayuda a leer el libro de manera significativa en su secuencia actual, genial. Pero no hay raz\u00f3n para no adoptar otros enfoques.<\/p>\n Por ejemplo, es posible que desee leer las secciones 1, 4 y 6 juntas primero, para comprender los desaf\u00edos que enfrent\u00f3 Jud\u00e1 durante la crisis asiria y ver c\u00f3mo esa crisis se resolvi\u00f3 Luego podr\u00eda leer juntas las secciones 7 y 8 para ver c\u00f3mo la gente fue liberada del exilio y c\u00f3mo descubrieron el plan de Dios para ellos despu\u00e9s de su regreso. Luego trate de leer las secciones 3 y 5 juntas y comp\u00e1relas con otras profec\u00edas de la Biblia que se enfocan en el futuro. Una vez que haya le\u00eddo todas estas secciones, ver\u00e1 c\u00f3mo los or\u00e1culos contra las naciones en la secci\u00f3n 2 brindan el trasfondo hist\u00f3rico y teol\u00f3gico de cada secci\u00f3n.<\/p>\n No es necesario que lea toda la Biblia. libro; toma cualquier enfoque creativo que sea mejor para ti. Eso nunca va en contra de las reglas.<\/p>\n <\/em><\/p>\n Art\u00edculo cortes\u00eda de Bible Study Magazine<\/strong> publicado por Logos Bible Software. Cada n\u00famero de Bible Study Magazine proporciona herramientas y m\u00e9todos para el estudio de la Biblia, as\u00ed como tambi\u00e9n informaci\u00f3n de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y m\u00e1s. Hay m\u00e1s informaci\u00f3n disponible en hwww.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (marzo-abril de 2010): p\u00e1g. 26\u201327.<\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n: <\/em>18 de marzo de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si quiere entender el libro de Isa\u00edas, no lo lea de principio a fin. Te perder\u00e1s. El libro no est\u00e1 ordenado secuencialmente. Se compone de ocho secciones principales que oscilan entre dos per\u00edodos de tiempo distintos. 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