\tLa semana pasada, recib\u00ed un comentario en YouTube que cuestionaba la afirmaci\u00f3n que hice en nuestra serie Sexual Brokenness de que el comportamiento homosexual era una de las muchas formas en que exhibimos el quebrantamiento sexual.<\/p>\n
Dennis pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te enfocas en ese pecado e ignoras el resto de Lev\u00edtico? All\u00ed hay leyes contra la glotoner\u00eda, comer carne de cerdo y camarones y usar mezclas de algod\u00f3n y poli\u00e9ster\u201d. \u00bfSabes que? El tiene raz\u00f3n. En el libro que se cita a menudo para condenar el pecado homosexual, tambi\u00e9n se condenan estas otras cosas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos ahora?<\/p>\n
Ayer hablamos sobre lo importante que es para los cristianos comprometerse con las Escrituras. Pero no es suficiente que leamos y citemos la Biblia. C\u00f3mo lo leemos y lo citamos tambi\u00e9n importa. Mucho. El hecho b\u00e1sico es que nosotros, los evang\u00e9licos, a menudo hacemos mal uso de la Biblia en formas que pueden parecer tontas al mundo exterior.<\/p>\n
A menudo nos apresuramos a citar vers\u00edculos o moralizar historias fuera de contexto. Por ejemplo, citaremos Jerem\u00edas 29:11 y afirmaremos que la promesa que se encuentra all\u00ed significa que Dios tiene planes para prosperarnos y no para da\u00f1arnos. Pero no sabemos que esa promesa en particular fue entregada a Israel, una naci\u00f3n a la que Dios acababa de castigar envi\u00e1ndolos al cautiverio.<\/p>\n
El problema aqu\u00ed no es que no sepamos lo que dice el vers\u00edculo, pero que realmente no sabemos lo que significa el vers\u00edculo, porque no conocemos el resto de Jerem\u00edas 29, o el resto de Jerem\u00edas 1, o d\u00f3nde encaja esta promesa en todo el esquema de la historia de la redenci\u00f3n.<\/p>\n
Este tipo de texto de prueba revela nuestra tendencia a centrarnos selectivamente en ciertas partes de las Escrituras, como las promesas, mientras ignoramos las otras partes, como las maldiciones.<\/p>\n
Fil\u00f3sofo jud\u00edo y rabino Abraham Heschel una vez coment\u00f3 a un grupo de cristianos: \u201cMe parece desconcertante cu\u00e1n apegados a la Biblia parecen estar y, sin embargo, cu\u00e1n paganos la manejan. El gran desaf\u00edo para aquellos de nosotros que deseamos tomar la Biblia en serio es dejar que nos ense\u00f1e sus propias categor\u00edas esenciales; y luego que pensemos con ellos, en lugar de solo sobre ellos\u201d.<\/p>\n
\u00a1Ay! Pero el tiene un punto. La Biblia no es un conjunto de historias desconectadas o frases independientes. Incluso las moralejas y los c\u00e1nticos que se encuentran en los Proverbios y los Salmos se nos dan en el contexto de la historia de Israel, que se nos da en el contexto de la historia de todo, desde la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra hasta la recreaci\u00f3n de los cielos y la tierra.<\/p>\n
Este panorama general de la Biblia siempre debe ser el tel\u00f3n de fondo cada vez que leemos cualquier parte de la Biblia. Y debemos tener en cuenta qu\u00e9 tipo de libro estamos leyendo: historia, teolog\u00eda, poes\u00eda, profec\u00eda, proverbios o cartas. Una carta no debe desmenuzarse como un proverbio, y la historia no debe leerse como teolog\u00eda. Leerlo tal como fue escrito, a la luz del contexto m\u00e1s amplio de la historia de la redenci\u00f3n, nos ayudar\u00e1 a aprender lo que Dios nos est\u00e1 revelando acerca de S\u00ed mismo y del mundo.<\/p>\n
Lo que nos lleva de vuelta al comentario de Dennis sobre Lev\u00edtico. Lev\u00edtico 1 aclar\u00f3 la ley de Dios para los israelitas. Algunas de estas leyes eran espec\u00edficas para Israel, para diferenciarlos de las dem\u00e1s naciones. Otras leyes reflejaban el orden creado por Dios para todos, como el amor sexual de un hombre y una mujer descrito en G\u00e9nesis y m\u00e1s tarde aprobado por Jes\u00fas y Pablo.<\/p>\n
Cualquier forma de ruptura sexual es da\u00f1ina precisamente porque viola el buen dise\u00f1o de Dios que Jes\u00fas dijo que era \u00abMateo 19\u00bb. Y debido a que las Escrituras reflejan el mundo tal como es en realidad, los tr\u00e1gicos resultados del quebrantamiento sexual son evidentes no solo en la Biblia sino a lo largo de la historia humana.<\/p>\n
Amigos, debemos ser cuidadosos y minuciosos en nuestro uso de las Escrituras. , y si visita Breakpoint.org y hace clic en este comentario, lo vincularemos a varios recursos excelentes para ayudarlo a desarrollar s\u00f3lidas habilidades de estudio.<\/p>\n
Como anfitri\u00f3n de The Point, un diario El programa de radio nacional, John Stonestreet<\/strong> ofrece comentarios que invitan a la reflexi\u00f3n sobre eventos actuales y problemas de la vida desde una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. John tiene t\u00edtulos de Trinity Evangelical Divinity School (IL) y Bryan College (TN), y es coautor de <\/em>Making Sense of Your World: A Biblical Worldview.<\/p>\n BreakPoint comentario<\/em> se transmite todos los d\u00edas de la semana en m\u00e1s de mil puntos de venta con una audiencia estimada de escucha de un mill\u00f3n de personas. BreakPoint ofrece una perspectiva cristiana sobre las noticias y tendencias actuales a trav\u00e9s de la radio, los medios interactivos y la prensa.<\/em><\/p>\n Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 8 de agosto de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La semana pasada, recib\u00ed un comentario en YouTube que cuestionaba la afirmaci\u00f3n que hice en nuestra serie Sexual Brokenness de que el comportamiento homosexual era una de las muchas formas en que exhibimos el quebrantamiento sexual. Dennis pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 te enfocas en ese pecado e ignoras el resto de Lev\u00edtico? All\u00ed hay leyes contra … Continuar leyendo \u00abSobre el uso y el mal uso de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}