{"id":25580,"date":"2022-07-29T18:57:03","date_gmt":"2022-07-29T23:57:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-pasos-para-estudiar-los-evangelios\/"},"modified":"2022-07-29T18:57:03","modified_gmt":"2022-07-29T23:57:03","slug":"tres-pasos-para-estudiar-los-evangelios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-pasos-para-estudiar-los-evangelios\/","title":{"rendered":"Tres pasos para estudiar los evangelios"},"content":{"rendered":"

\tGu\u00eda de estudio b\u00edblico para los evangelios<\/strong><\/p>\n

3 PASOS<\/strong><\/p>\n

1. Cuando lea historias b\u00edblicas, considere: tema, ajuste, personajes, lugar, tiempo y eventos.<\/p>\n

2. Consulte la Biblia, un libro de teolog\u00eda, diccionarios b\u00edblicos y comentarios.<\/p>\n

3 Resume el pasaje a la luz de lo que has aprendido.<\/p>\n

Juan 4:4 (NVI)<\/p>\n

4 Ahora ten\u00eda que pasar por Samaria. 5 Lleg\u00f3, pues, a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del terreno que Jacob hab\u00eda dado a su hijo Jos\u00e9. 6 All\u00ed estaba el pozo de Jacob, y Jes\u00fas, cansado como estaba del camino, se sent\u00f3 junto al pozo. Era cerca del mediod\u00eda.<\/em><\/p>\n

7Cuando una mujer samaritana vino a sacar agua, Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfMe das de beber?\u00bb 8 (Sus disc\u00edpulos hab\u00edan ido al pueblo a comprar comida.)<\/em><\/p>\n

9 La mujer samaritana le dijo: \u201cT\u00fa eres jud\u00edo y yo soy samaritana. \u00bfC\u00f3mo puedes pedirme un trago? (Porque los jud\u00edos no se juntan con los samaritanos.) 10 Jes\u00fas le respondi\u00f3: Si conocieras el don de Dios y qui\u00e9n es el que te pide de beber, t\u00fa le habr\u00edas pedido y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva. .”<\/em><\/p>\n

11 “Se\u00f1or” la mujer dijo: \u00abNo tienes con qu\u00e9 sacar y el pozo es profundo\u00bb. \u00bfD\u00f3nde puedes conseguir esta agua viva? 12 \u00bfEres t\u00fa mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo y \u00e9l mismo bebi\u00f3 de \u00e9l, como tambi\u00e9n sus hijos y sus ovejas y manadas?\u00bb<\/em><\/p>\n

13 Jes\u00fas respondi\u00f3: Todo el que beba de esta agua volver\u00e1 a tener sed, 14 pero los que beban del agua que yo les doy, no tendr\u00e1n sed jam\u00e1s. Y el agua que yo les doy se convertir\u00e1 en ellos en manantial de agua que salte para vida eterna.\u201d<\/em><\/p>\n

15 La mujer le dijo: \u201cSe\u00f1or, dame esta agua para que no me d\u00e9 sed y tenga que seguir viniendo aqu\u00ed a sacar agua.\u201d<\/em><\/p>\n

16 \u00c9l le dijo: \u201cVe, llama a tu marido y vuelve.\u00bb<\/em><\/p>\n

17 \u00abNo tengo marido\u00bb, ella respondio. Jes\u00fas le dijo: \u201cTienes raz\u00f3n cuando dices que no tienes marido. 18 El hecho es que has tenido cinco maridos, y el hombre que ahora tienes no es tu marido. Lo que acaba de decir es bastante cierto.\u201d<\/em><\/p>\n

19 \u201cSe\u00f1or,\u201d la mujer dijo: \u00abVeo que eres profeta\u00bb. 20 Nuestros antepasados adoraron en este monte, pero vosotros, jud\u00edos, dec\u00eds que el lugar donde debemos adorar es en Jerusal\u00e9n.\u201d<\/em><\/p>\n

21 “Mujer,” Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u201cCr\u00e9anme, viene la hora en que ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e1n al Padre. 22 Vosotros los samaritanos ador\u00e1is lo que no sab\u00e9is; adoramos lo que sabemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos. 23 Sin embargo, el tiempo viene y ya ha llegado cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en el Esp\u00edritu y en verdad, porque ellos son la clase de adoradores que el Padre busca. 24 Dios es esp\u00edritu, y sus adoradores deben adorar en el Esp\u00edritu y en verdad.\u201d<\/em><\/p>\n

25 La mujer dijo: \u201cYo s\u00e9 que el Mes\u00edas\u201d (llamado Cristo) \u00abviene\u00bb. Cuando venga, nos explicar\u00e1 todo\u201d. 26 Entonces Jes\u00fas declar\u00f3: \u00abYo, el que os habla\u00bb. Yo soy \u00e9l.\u201d<\/em><\/p>\n

AJUSTE<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfD\u00f3nde encaja el pasaje ‘encaja’ en el libro? \u00bfQu\u00e9 sucede antes de la historia y qu\u00e9 sucede despu\u00e9s?<\/p>\n

Respuesta<\/strong>: \u00bfAntes? Jes\u00fas’ conversaci\u00f3n con Nicodemo, un l\u00edder religioso jud\u00edo (31-21), contrasta ir\u00f3nicamente con Su conversaci\u00f3n con una mujer samaritana (4:4-26). Nicodemo, un hombre erudito, estaba desconcertado por Jes\u00fas’ palabras (3:9), pero la mujer samaritana inexperta reconoce a Jes\u00fas como profeta y Mes\u00edas (4:19, 29). \u00bfDespu\u00e9s? Debido al testimonio de la mujer, otros samaritanos creen (4:42; comparar 1:11).<\/p>\n

TEMA<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfCu\u00e1l es el tema principal del libro?<\/p>\n

Respuesta<\/strong>: “Jes\u00fas como Mes\u00edas e Hijo de Dios que vino al mundo para dar testimonio de la verdad y dar su vida para que todas las personas tengan la oportunidad de recibir la vida eterna por medio de la fe en \u00e9l.\u201d (Marshall, Teolog\u00eda del Nuevo Testamento<\/em>)<\/p>\n

PERSONAJES<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfQu\u00e9 personajes est\u00e1n involucrados? <\/p>\n

Respuesta<\/strong>: \u00bfMultitudes? Ninguna. \u00bfIndividuos?<\/p>\n

1. Jes\u00fas (4:4)<\/p>\n

2. Una mujer samaritana (4:7). \u201cLos samaritanos eran considerados por los jud\u00edos como mestizos despreciados, descendientes de las pol\u00edticas de reasentamiento de los crueles asirios. … El deseo jud\u00edo de un pueblo de Dios puro y leal, particularmente despu\u00e9s del regreso del exilio en Babilonia, llev\u00f3 a Esdras a desarrollar una pol\u00edtica de segregaci\u00f3n que exclu\u00eda a los samaritanos y otros de origen mixto (Esdras 9 y 10)” (Borchert, Juan 1–11<\/em>)<\/p>\n

3. Jacob (4:5)<\/p>\n

4. Jos\u00e9 (4:5)<\/p>\n

5. Profeta (4:19)<\/p>\n

6. Dios como Padre (4:20-21, 23)<\/p>\n

7. Samaritanos (inferido de 4:22)<\/p>\n

8. Jud\u00edos (4:22)<\/p>\n

9. Mes\u00edas (4:25). Dado que los samaritanos solo consideraban que los primeros cinco libros de la Biblia ten\u00edan autoridad, \u00abno se pod\u00eda anticipar un Mes\u00edas de la casa de David, ya que no se pod\u00eda encontrar evidencia de tal en el Pentateuco\u00bb. M\u00e1s bien, los samaritanos esperaban un ‘profeta como Mois\u00e9s’ basado en Deuteronomio 18:15-18\u201d. (Tyndale Bible Dictionary<\/em>)<\/p>\n

UBICACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfA d\u00f3nde lleva la historia? lugar?<\/p>\n

Respuesta<\/strong>:  \u00bfUbicaci\u00f3n? \u00bfUna ciudad bien (4:6)? Sicar (4:5) \u00bfRegi\u00f3n? A trav\u00e9s de Samaria (4:4). “Esta era la ruta m\u00e1s corta de Judea a Galilea, pero no la \u00fanica. … En Jes\u00fas’ d\u00eda los jud\u00edos … normalmente tomaba la ruta del este para evitar Samaria. Pero Jes\u00fas eligi\u00f3 la ruta a trav\u00e9s de Samaria para llegar a la gente despreciada de esa regi\u00f3n” (Comentario del conocimiento b\u00edblico<\/em>, 284). \u00bfOtras ubicaciones? Jerusal\u00e9n y \u00abesta monta\u00f1a\u00bb (4:20-21). “Gerizim sigue siendo el monte sagrado de los samaritanos’ porque han ‘adorado en este monte’ [Jn. 4:20] por innumerables generaciones, ascendiendo a \u00e9l para [guardar] las fiestas de Pascua, Pentecost\u00e9s y Tabern\u00e1culos. Seg\u00fan la tradici\u00f3n samaritana, Gerizim es el monte Moriah [Gn. 22:2] y el lugar donde Dios escogi\u00f3 poner su nombre [Dt. 12:5]\u00bb (Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/em>, 406).<\/p>\n

EVENTOS<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfQu\u00e9 sucede en el historia?<\/p>\n

Respuesta<\/strong>: \u00bfEs una ense\u00f1anza (por ejemplo, una par\u00e1bola o instrucci\u00f3n)? No.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la secuencia de eventos?<\/p>\n

1. Jes\u00fas muestra cuidado y preocupaci\u00f3n por una mujer samaritana a pesar de su origen \u00e9tnico, g\u00e9nero y pecado.<\/p>\n

2. Jes\u00fas corrige la visi\u00f3n de Dios y la adoraci\u00f3n de la mujer samaritana.<\/p>\n

3. Jes\u00fas le confirma que \u00c9l es el Mes\u00edas.<\/p>\n

TIEMPO<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfD\u00f3nde tiene lugar la historia?<\/p>\n

Respuesta<\/strong>: “La hora sexta [4:6] ser\u00eda el mediod\u00eda, la parte m\u00e1s calurosa del d\u00eda. Era inusual que una mujer visitara el pozo sola\u201d. (Comentario de la Nueva Biblia<\/em>) Sin embargo, esta mujer samaritana hace exactamente eso, tal vez porque su reputaci\u00f3n (4:18) la hab\u00eda convertido en una paria social. \u00bfCu\u00e1nto tiempo ha pasado? Mismo d\u00eda. \u00bfDescrito por un nombre propio (p. ej., Pascua, S\u00e1bado, Fiesta de los Tabern\u00e1culos)? No.<\/p>\n

RESUMEN<\/strong><\/p>\n

Pregunta<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo resumir\u00edas el prop\u00f3sito de esta historia?<\/p>\n

Respuesta<\/strong>: Este pasaje nos ense\u00f1a acerca de Jes\u00fas, el Dios vivo.<\/p>\n

Dios expone el contenido de nuestros corazones, no para nuestra verg\u00fcenza, sino para nuestro bien.<\/p>\n

Jes\u00fas comunic\u00f3 cuidado antes de comunicar contenido.<\/p>\n

Jes\u00fas trabaj\u00f3 con lo que la mujer ya sab\u00eda. \u00c9l no discuti\u00f3 sobre qu\u00e9 libros estaban incluidos en su Biblia, pero no dud\u00f3 en corregir su visi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas no estaba preocupado por las costumbres populares de la piedad jud\u00eda, sino por una persona.<\/p>\n

Podemos confiar en que Dios, que conoce nuestra corazones, es capaz y est\u00e1 dispuesto a ayudarnos incluso en medio de nuestra verg\u00fcenza.<\/p>\n

Al hacer disc\u00edpulos, debemos comunicar cuidado e inter\u00e9s junto con contenido.<\/p>\n

Al hacer disc\u00edpulos, debemos discernir qu\u00e9 puntos en la cosmovisi\u00f3n de una persona pueden usarse como un puente hacia un mundo b\u00edblico vista. Esto requiere que seamos audaces pero respetuosos.<\/p>\n

La santidad no se trata de preservar tradiciones, sino de preservar personas.<\/p>\n

Recursos utilizados<\/strong> <\/p>\n

I. Howard Marshall, Teolog\u00eda del Nuevo Testamento: muchos testigos, un evangelio<\/em> (Downer Grove: InterVarsity Press, 2004), p\u00e1g. 512. Logos.com\/Marshall<\/strong><\/p>\n

Gerald L. Borchert, John 1–11<\/em> (New American Commentary Vol. 25a; Nashville: Broadman and Holman , 1996), p\u00e1gs. 199 y 200. Logos.com\/NAC<\/strong><\/p>\n

Walter A. Elwell y Phillip W. Comfort (eds.), Tyndale Bible Dictionary<\/em> (Wheaton: Tyndale, 2001) , p\u00e1g. 1154. Logos.com\/TBD<\/strong><\/p>\n

John F. Walvoord y Roy B. Zuck (eds.), The Bible Knowledge Commentary<\/em> (Vol. 2 ; Dallas: Victor, 1983-1985), p\u00e1g. 284. Logos.com\/BKC<\/strong><\/p>\n

DRW Wood y IH Marshall (eds.), New Bible Dictionary<\/em> (3ra ed.; Downer Grove: InterVarsity Prensa, 1996), p\u00e1g. 406. Logos.com\/NBD<\/strong><\/p>\n

DA Carson, RT France, JA Motyer y GJ Wenham (eds.), The New Bible Commentary<\/em> (Downer Grove: InterVarsity Press, 1994), p\u00e1gs. 1033–34. Logos.com\/NBC<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

A<\/em>art\u00edculo cortes\u00eda de <\/em>revista de estudio b\u00edblico <\/em>publicado por <\/em>logos bible software<\/em>. Cada n\u00famero de Bible Study Magazine proporciona herramientas y m\u00e9todos para el estudio de la Biblia, as\u00ed como tambi\u00e9n informaci\u00f3n de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y m\u00e1s. Hay m\u00e1s informaci\u00f3n disponible en <\/em>http:\/\/www.biblestudymagazine.com<\/em>. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (septiembre y octubre de 2009): p\u00e1gs. <\/em>16–17.<\/em><\/p>\n

Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 29 de febrero de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gu\u00eda de estudio b\u00edblico para los evangelios 3 PASOS 1. Cuando lea historias b\u00edblicas, considere: tema, ajuste, personajes, lugar, tiempo y eventos. 2. Consulte la Biblia, un libro de teolog\u00eda, diccionarios b\u00edblicos y comentarios. 3 Resume el pasaje a la luz de lo que has aprendido. Juan 4:4 (NVI) 4 Ahora ten\u00eda que pasar por … Continuar leyendo \u00abTres pasos para estudiar los evangelios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25580\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}