{"id":25597,"date":"2022-07-29T18:57:37","date_gmt":"2022-07-29T23:57:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hablando-sin-rodeos-sobre-la-predestinacion-parte-2\/"},"modified":"2022-07-29T18:57:37","modified_gmt":"2022-07-29T23:57:37","slug":"hablando-sin-rodeos-sobre-la-predestinacion-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hablando-sin-rodeos-sobre-la-predestinacion-parte-2\/","title":{"rendered":"Hablando sin rodeos sobre la predestinaci\u00f3n, Parte 2"},"content":{"rendered":"

\tNOTA DEL EDITOR: \u00bfAcabas de unirte a la discusi\u00f3n? Tambi\u00e9n puede leer la parte 1 aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n

Al examinar Romanos 9:18-28, es \u00fatil recordar que Pablo est\u00e1 lidiando con el dif\u00edcil problema de la incredulidad de los jud\u00edos. \u00bfPor qu\u00e9 tantos jud\u00edos han rechazado a Cristo si en verdad es el Mes\u00edas jud\u00edo? Este no era un tema teol\u00f3gico abstracto para el ap\u00f3stol Pablo. Su coraz\u00f3n estaba roto por la realidad de que tantos de sus amigos y seres queridos se iban al infierno. Podemos tener la tentaci\u00f3n de centrarnos en los aspectos controvertidos y olvidar la realidad humana detr\u00e1s de estas palabras. Estoy convencido de que Pablo llor\u00f3 cuando escribi\u00f3 Romanos 9. Estas palabras no provienen de una discusi\u00f3n te\u00f3rica en un aula de seminario; provienen de un coraz\u00f3n quebrantado.<\/p>\n

Sumerj\u00e1monos en este texto y descubramos juntos las respuestas de Dios sobre la dif\u00edcil cuesti\u00f3n de la predestinaci\u00f3n.<\/p>\n

Respuesta # 1: Dios tiene el derecho para hacer lo que \u00e9l quiera.<\/strong><\/p>\n

Uno de ustedes me dir\u00e1: \u201cEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios todav\u00eda nos culpa? Porque \u00bfqui\u00e9n se resiste a su voluntad? Pero, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, oh hombre, para responderle a Dios? \u201c\u00bfDir\u00e1 lo formado al que lo form\u00f3: ‘\u00bfPor qu\u00e9 me hiciste as\u00ed?’ \u201c\u00bfNo tiene derecho el alfarero de hacer de la misma masa de barro alguna alfarer\u00eda para fines nobles y otra para uso com\u00fan? (vv. 19-21).<\/p>\n

Estos vers\u00edculos suenan duros a los o\u00eddos modernos sintonizados para hablar de libertad personal. Vivimos en una era de \u201chaz lo tuyo\u201d en la que el mayor valor humano es buscar la propia felicidad. Nuestros h\u00e9roes son aquellos hombres y mujeres que han puesto la felicidad personal por encima de cualquier otra consideraci\u00f3n en la vida. Si no lo cree, \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que escuch\u00f3 a alguien decir que se iba a divorciar porque no era feliz en su matrimonio? Lo escuchas todo el tiempo. La felicidad personal es nuestra excusa nacional para hacer lo que sea que nos haga sentir bien en este momento. Contra todo ese pensamiento centrado en m\u00ed se encuentra la pregunta sin respuesta de Pablo: \u201cPero, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, oh hombre, para responderle a Dios?\u201d<\/strong> No hay respuesta porque la pregunta se responde sola: nadie puede responderle a Dios.<\/p>\n

La ilustraci\u00f3n del mundo de la alfarer\u00eda es bastante clara. El alfarero se sienta en su rueda mirando el trozo de arcilla mientras gira frente a \u00e9l. Con un peque\u00f1o toque, crea una muesca; con otro ligero toque produce un intrincado remolino. Con el m\u00e1s m\u00ednimo cambio de presi\u00f3n, el alfarero altera radicalmente la forma de la arcilla. Lo que emerge puede ser un objeto de deslumbrante belleza, como un jarr\u00f3n Ming. O puede ser una taza de caf\u00e9 bastante com\u00fan y corriente. Ambos provienen de la misma arcilla. Uno vale cientos de miles de d\u00f3lares; el otro vale 25 centavos. \u00bfQu\u00e9 marc\u00f3 la diferencia? Las manos del alfarero.<\/p>\n

No pase por alto el punto principal. La taza de caf\u00e9 no puede decirle al alfarero: \u201cQuer\u00eda ser un jarr\u00f3n Ming\u201d. No funciona as\u00ed. De una masa, el alfarero tiene el derecho de moldear la arcilla como quiera. Lo mismo es cierto para nosotros. No todos somos iguales. De hecho, Dios nos hace a cada uno de nosotros \u00fanicos de todos los dem\u00e1s en el mundo. Algunos tienen m\u00e1s inteligencia, otros menos. Unos nacen en una raza, otros en otra. Algunos son altos, otros bajos. Algunos tienen habilidad musical; otros pueden reparar motores diesel. A algunos les encanta volar cometas, otros prefieren tejer su\u00e9teres. Algunos se convertir\u00e1n en l\u00edderes, otros vivir\u00e1n principalmente en las sombras. As\u00ed es la vida. Y eso no es s\u00f3lo el resultado del pecado en el mundo. Eres diferente porque Dios te hizo as\u00ed. Nadie puede responderle a Dios y decirle: \u201cLo arruinaste\u201d. N\u00famero uno, no lo arruin\u00f3. Y n\u00famero dos, incluso si crees que lo hizo, no aceptar\u00e1 ninguna queja de ti o de m\u00ed.<\/p>\n

Esa es la respuesta # 1: Dios tiene derecho a hacer lo que quiera con nosotros, en nosotros y a trav\u00e9s de nosotros. y con nosotros.<\/p>\n

Respuesta # 2: Dios retrasa su castigo a algunos para mostrar su misericordia a otros.<\/strong><\/p>\n

\u00bfY si Dios, eligiendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soport\u00f3 con gran paciencia los objetos de su ira, \u00bfpreparados para la destrucci\u00f3n? \u00bfY si hizo esto para dar a conocer las riquezas de su gloria a los objetos de su misericordia, a quienes prepar\u00f3 de antemano para la gloria? (vv. 22-23).<\/p>\n

Estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an que aunque Dios siempre es justo, no siempre trata a todos exactamente de la misma manera. Eso casi suena antiamericano porque estamos acostumbrados a escuchar que todos los hombres son creados iguales. Eso es cierto en un sentido y no es cierto en otro. Es cierto que todos somos creados a la imagen de Dios, lo que nos da dignidad y valor. Somos \u201ciguales\u201d en el sentido de que todos somos significativos para Dios.<\/p>\n

Pero estos vers\u00edculos especifican dos grupos diferentes dentro de la raza humana. Un grupo es llamado los \u201cobjetos de ira\u201d. Se dice que est\u00e1n \u201cpreparados para la destrucci\u00f3n\u201d. El otro es llamado los \u201cobjetos de su misericordia\u201d. Est\u00e1n \u201cpreparados de antemano para la gloria\u201d.<\/p>\n

WH Griffith-Thomas tiene una palabra \u00fatil en este punto:<\/p>\n

El contraste aqu\u00ed entre \u201c vasos de ira\u201d y \u201cvasos de misericordia\u201d deben ser examinados de cerca. Los \u201cvasos de ira\u201d se describen generalmente como \u201cpreparados para destrucci\u00f3n\u201d, es decir, preparados por s\u00ed mismos, a trav\u00e9s de su propio pecado. Por otro lado, los \u201cvasos de misericordia\u201d se describen de manera muy significativa como aquellos que \u201c\u00c9l hab\u00eda preparado de antemano\u201d, es decir, Dios por medio de su gracia y misericordia los prepar\u00f3. Los hombres se preparan para el infierno; pero es Dios quien prepara a los hombres para el cielo. (Romanos, p. 148)<\/p>\n

Aqu\u00ed hay un gran misterio. Sin embargo, estos vers\u00edculos dejan muy claro que no todos ir\u00e1n al cielo. Algunas personas simplemente est\u00e1n \u201cpreparadas\u201d para la destrucci\u00f3n. Viven de tal manera que su \u00fanico destino posible es el infierno. Es f\u00e1cil pensar en ejemplos: Hitler viene a la mente. O podr\u00edamos pensar en alguien como Saddam Hussein. <\/p>\n

Pero el pensamiento de Pablo no se limita a aquellos que consideramos grandes pecadores. Realmente nos incluye a todos. Abandonado a m\u00ed mismo, merezco ir al infierno. Abandonado a ti mismo, te mereces el infierno. Nadie merece el cielo. Si vas all\u00ed, vas como un regalo porque alguien m\u00e1s pag\u00f3 el precio de la entrada por ti. No eres lo suficientemente bueno para entrar por tu cuenta. Misericordia significa recibir algo que no mereces. El punto de Pablo es que si Dios fuera justo y no misericordioso, ir\u00edamos todos juntos al infierno. Pero como Dios es justo y misericordioso, retrasa su juicio sobre los pecadores para mostrar misericordia a aquellos a quienes llama a la salvaci\u00f3n. \u00c9l les da a todos m\u00e1s tiempo para salvarse.<\/p>\n

Ayer recib\u00ed la triste noticia de que el hermano de un querido amigo muri\u00f3 de un infarto repentino. Mi amigo est\u00e1 de duelo por la p\u00e9rdida de su hermano y porque no sabe si su hermano se salv\u00f3 o no. Teme que no lo fuera. \u00bfQu\u00e9 podemos decir en una situaci\u00f3n as\u00ed? Comienzo con las palabras de G\u00e9nesis 18:25: \u201c\u00bfNo har\u00e1 justicia el Juez de toda la tierra?\u201d Cuando mi padre muri\u00f3 hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, el ministro que dirigi\u00f3 su funeral me consol\u00f3 con ese verso. Entiendo que significa que Dios no cometer\u00e1 errores en su trato con la humanidad. Nadie ir\u00e1 al infierno por error. No es posible que Dios de alguna manera mezcle los archivos o presione el bot\u00f3n equivocado y env\u00ede a alguien al destino equivocado. El Juez de toda la tierra har\u00e1 lo correcto, no solo en el mega sentido sino tambi\u00e9n en el trato con mi padre y con el hermano de mi amigo y con todos nuestros seres queridos y con cada uno de nosotros individualmente. No habr\u00e1 errores en la eternidad. Todos los que verdaderamente pertenecen al cielo estar\u00e1n all\u00ed. Nadie estar\u00e1 en el infierno excepto aquellos que realmente merecen estar all\u00ed. La gracia de Dios cuidar\u00e1 de los que van al cielo. La justicia de Dios cuidar\u00e1 de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Charles Spurgeon aplic\u00f3 esta gran verdad a s\u00ed mismo:<\/p>\n

Creo en la doctrina de la elecci\u00f3n, porque estoy bastante seguro de que si Dios no me hubiera elegido a m\u00ed, yo nunca lo habr\u00eda elegido a \u00e9l; y estoy seguro de que me eligi\u00f3 antes de que yo naciera, o de lo contrario nunca me hubiera elegido despu\u00e9s; y debe haberme elegido por razones que desconozco, porque nunca pude encontrar ninguna raz\u00f3n en m\u00ed mismo por la que deber\u00eda haberme mirado con un amor especial. As\u00ed que me veo obligado a aceptar esa doctrina.<\/p>\n

\u00bfPero esta doctrina no destruye todo incentivo para el evangelismo? Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta de Mark Dever:<\/p>\n

Entiendo que a algunos les preocupa que si aceptamos la ense\u00f1anza de la Biblia sobre la elecci\u00f3n, nunca evangelizaremos. \u00bfNo deber\u00edamos preocuparnos tambi\u00e9n de que si rechazamos la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la elecci\u00f3n, nunca seremos lo suficientemente humildes como para hacer que el cristianismo parezca algo que valga la pena tener? Me encanta la humildad de Spurgeon. Me encanta su jactancia en Dios. Creo que es atractivo. Creo que es motivador para el evangelismo. Creo que muestra el amor de Dios. Una doctrina b\u00edblica de elecci\u00f3n destaca nuestra pobreza y las riquezas de Cristo, nuestra debilidad y la fuerza de Cristo, nuestra necesidad y el suministro de Dios.<\/p>\n

Conozco a un hombre que vino a Jesucristo despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de gente orando por \u00e9l. Durante mucho tiempo, parec\u00eda tan cerca, pero no pod\u00eda tomar la decisi\u00f3n. Entonces alguien comparti\u00f3 el evangelio con \u00e9l y dijo: \u201cNo voy a aceptar a Cristo esta noche. Lo har\u00e9 el pr\u00f3ximo mi\u00e9rcoles\u201d. Dijo que necesitaba m\u00e1s tiempo para estudiar la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Cuando lleg\u00f3 el pr\u00f3ximo mi\u00e9rcoles, ese hombre dijo: \u201cEst\u00e1 bien. Estoy listo. Vamos a hacerlo.\u00bb Y entreg\u00f3 su coraz\u00f3n a Jesucristo. Sus primeras palabras despu\u00e9s de orar para recibir a Cristo fueron: \u201cSiento que me han quitado una gran carga de los hombros\u201d. \u00bfQui\u00e9n estaba detr\u00e1s de eso? \u00a1Dios! Le dio a ese hombre m\u00e1s tiempo para pensar en Cristo. Y cuando lo hizo, fue salvo. As\u00ed es como obra la gracia de Dios.<\/p>\n

Respuesta # 3: Dios determin\u00f3 mostrar misericordia tanto a jud\u00edos como a gentiles.<\/strong><\/p>\n

Incluso a nosotros, a quienes tambi\u00e9n llam\u00f3, no s\u00f3lo de los jud\u00edos sino tambi\u00e9n de los gentiles. Como dice en Oseas: \u201cA los que no son mi pueblo, llamar\u00e9 pueblo m\u00edo; y llamar\u00e9 amada m\u00eda a la que no es amada m\u00eda, y suceder\u00e1 que en el mismo lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois mi pueblo, ser\u00e1n llamados hijos del Dios vivo.’ Isa\u00edas clama acerca de Israel: \u201cAunque el n\u00famero de los israelitas sea como la arena junto al mar, s\u00f3lo el remanente ser\u00e1 salvo. Porque el Se\u00f1or ejecutar\u00e1 su sentencia en la tierra con rapidez y firmeza\u201d. Es tal como dijo Isa\u00edas anteriormente: \u201cSi el Se\u00f1or Todopoderoso no nos hubiera dejado descendencia, ser\u00edamos como Sodoma, ser\u00edamos como Gomorra\u201d (vv. 24-29).<\/p>\n

A primera vista , puede decir: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el punto de todas estas citas del Antiguo Testamento?\u00bb Hablan de una de las principales objeciones contra la predestinaci\u00f3n. Mucha gente piensa que la predestinaci\u00f3n significa que solo unas pocas personas ser\u00e1n salvas. Nada mas lejos de la verdad. Dios ha determinado abrir las puertas del cielo a todo el ancho mundo. Cualquiera que cree en Jes\u00fas puede ser salvo. En los d\u00edas de Pablo eso significaba que la salvaci\u00f3n no era s\u00f3lo para los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n para los gentiles. Hoy hay aproximadamente 13 millones de jud\u00edos en el mundo de una poblaci\u00f3n total de 6.500 millones de personas. \u00bfQui\u00e9nes son los gentiles? Esos son todos los que no son jud\u00edos, que es aproximadamente el 99,999 % del mundo.<\/p>\n

Si Dios hubiera dicho: \u00abSolo voy a salvar a los jud\u00edos\u00bb, a\u00fan ser\u00eda justo porque nadie merece Ser salvado. No podr\u00edamos quejarnos si la salvaci\u00f3n se limitara a un peque\u00f1o grupo si eso es lo que Dios hab\u00eda decidido hacer. Recuerde, nadie puede responderle a Dios. Pero \u00e9l no hizo eso. \u00a1Estos vers\u00edculos nos ense\u00f1an que Dios abri\u00f3 la puerta de la salvaci\u00f3n para todos! Oseas profetiz\u00f3 de un d\u00eda en que Dios les dir\u00eda a aquellos que no eran su pueblo (es decir, los gentiles): \u201cVosotros sois ahora mi pueblo\u201d. Dios ha abierto la puerta de la salvaci\u00f3n al mundo. Cualquiera que quiera puede entrar directamente. \u00bfHabr\u00e1 alg\u00fan pueblo jud\u00edo en el cielo? Absolutamente. Pero no todos los jud\u00edos van al cielo. Estos vers\u00edculos usan el t\u00e9rmino \u201cremanente\u201d, que describe a un grupo m\u00e1s peque\u00f1o de una poblaci\u00f3n m\u00e1s grande. El punto de Pablo es que no deber\u00edamos sorprendernos por la incredulidad de los jud\u00edos porque el Antiguo Testamento lo predijo en varios pasajes.<\/p>\n

Pero no se pierda el punto m\u00e1s importante. Dios est\u00e1 tan decidido a poblar el cielo que ha invitado a todo el mundo a unirse a \u00e9l all\u00ed. Cualquiera que quiera puede ir al cielo.<\/p>\n

Jud\u00edo o gentil.<\/p>\n

Esclavo o libre.<\/p>\n

Hombre o mujer.<\/p>\n

Rico o pobre.<\/p>\n

Joven o viejo.<\/p>\n

Educado o analfabeto.<\/p>\n

Sano o enfermo.<\/p>\n

Nada de eso importa para Dios . En su gran misericordia, Dios abri\u00f3 la puerta e incluy\u00f3 al mundo entero en su invitaci\u00f3n. Todo lo que est\u00e1 esperando es su confirmaci\u00f3n de asistencia. <\/p>\n

La pr\u00f3xima semana veremos tres conclusiones que podemos sacar sobre la predestinaci\u00f3n.<\/p>\n

Este art\u00edculo se public\u00f3 el 25 de mayo de 2011. Contenido proporcionado por Keep Believing Ministries. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NOTA DEL EDITOR: \u00bfAcabas de unirte a la discusi\u00f3n? Tambi\u00e9n puede leer la parte 1 aqu\u00ed. Al examinar Romanos 9:18-28, es \u00fatil recordar que Pablo est\u00e1 lidiando con el dif\u00edcil problema de la incredulidad de los jud\u00edos. \u00bfPor qu\u00e9 tantos jud\u00edos han rechazado a Cristo si en verdad es el Mes\u00edas jud\u00edo? Este no era … Continuar leyendo \u00abHablando sin rodeos sobre la predestinaci\u00f3n, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25597"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25597\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}