{"id":2569,"date":"2022-07-25T23:20:59","date_gmt":"2022-07-26T04:20:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/debe-su-iglesia-usar-tecnologia-de-reconocimiento-facial\/"},"modified":"2022-07-25T23:20:59","modified_gmt":"2022-07-26T04:20:59","slug":"debe-su-iglesia-usar-tecnologia-de-reconocimiento-facial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/debe-su-iglesia-usar-tecnologia-de-reconocimiento-facial\/","title":{"rendered":"\u00bfDebe su iglesia usar tecnolog\u00eda de reconocimiento facial?"},"content":{"rendered":"
Foto de Bernard Hermant – Unsplash <\/p>\n

Por Jason Thacker<\/em><\/p>\n

Puede leer eso titular y me pregunto c\u00f3mo en el mundo alguien podr\u00eda hacer esa pregunta cuando muchas iglesias todav\u00eda no pueden reunirse en persona o tienen servicios h\u00edbridos para reducir la propagaci\u00f3n de COVID-19.<\/p>\n

Tecnolog\u00edas como el reconocimiento facial parece un sue\u00f1o tan lejano que probablemente ni siquiera hayas considerado la posibilidad de usarlo en tu iglesia o ministerio.<\/p>\n

Pero a la luz de las cuestiones relacionadas con la reuni\u00f3n como iglesia, el distanciamiento social, la seguridad , los riesgos para la salud e incluso la asimilaci\u00f3n de nuevos miembros, habr\u00e1 una presi\u00f3n cada vez mayor sobre los l\u00edderes de la iglesia para implementar este tipo de herramientas de seguimiento para mantener a las personas seguras y conectadas.<\/p>\n

Antes de la pandemia, hab\u00eda algunas empresas, como Churchix, que ofrece tecnolog\u00eda de reconocimiento facial (FRT) a las iglesias promocion\u00e1ndola como una herramienta para mejorar mi asimilaci\u00f3n de miembros y seguimiento de asistencia.<\/p>\n

Los pastores y l\u00edderes ministeriales siempre buscan conectar mejor a las personas con la vida de su iglesia, y para algunos solo tiene sentido usar herramientas, como FRT, de esta manera.<\/p>\n

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Muchas iglesias ya est\u00e1n utilizando programas de membres\u00eda como Church Community Builder, FellowshipOne, ACS y otros para rastrear varios puntos de datos sobre asistentes y miembros.<\/p>\n

Entonces \u00bfEs el reconocimiento facial el siguiente paso l\u00f3gico? Depende, y est\u00e1 bien.<\/p>\n

Hay ventajas obvias en estas herramientas y su uso en las reuniones de la iglesia. Como ha escrito Christopher Benek, las iglesias han luchado durante mucho tiempo para conectarse bien con los miembros y los visitantes primerizos.<\/p>\n

Est\u00e1 bien documentado que dar la bienvenida a los nuevos visitantes y ayudarlos a conectarse r\u00e1pidamente los alentar\u00e1 a visitar nuevamente y asimilar mejor la vida de la iglesia local.<\/p>\n

Dado que ya estamos usando FRT en varias aplicaciones a lo largo de nuestras vidas, como desbloquear nuestros tel\u00e9fonos inteligentes, pasar por la seguridad del aeropuerto usando la tecnolog\u00eda ClearMe e incluso asistir al \u00faltimo concierto de Taylor Swift, \u00bfpor qu\u00e9 \u00bfNo extender\u00edamos esas aplicaciones a la vida de la iglesia local, especialmente si nos permiten servir a nuestra gente y dar la bienvenida a los visitantes de manera m\u00e1s efectiva?<\/p>\n

Imag\u00ednese poder identificar a una nueva familia a medida que se acercan al edificio de su iglesia y proporci\u00f3neles un kit para visitantes primerizos, un mapa del campus de la iglesia y horarios de reuni\u00f3n para la iglesia de ni\u00f1os. Estos simples puntos de contacto posiblemente podr\u00edan automatizarse y digitalizarse, ahorrando tiempo y esfuerzo de innumerables voluntarios.<\/p>\n

O imagine otro escenario en el que su equipo de seguridad podr\u00eda identificar a un sospechoso criminal o incluso a un miembro de la familia separado que no tiene permitido estar cerca. cierta familia y podr\u00eda causar da\u00f1o.<\/p>\n

Las promesas de FRT en la iglesia parecen prestarse a la idea de que estos sue\u00f1os se har\u00e1n realidad a medida que esta tecnolog\u00eda se vuelve m\u00e1s barata y m\u00e1s precisa.<\/p>\n

Pero como con cualquier cuesti\u00f3n \u00e9tica, especialmente relacionada con la tecnolog\u00eda, la iglesia debe ser cuidadosa y anteponer las necesidades de las personas a cualquier beneficio potencial de estas herramientas. En todo el pa\u00eds, existe una creciente preocupaci\u00f3n por FRT.<\/p>\n

Algunos argumentan que se siente demasiado como si el Gran Hermano siempre nos estuviera observando, y otros pueden temer c\u00f3mo estas herramientas podr\u00edan usarse indebidamente para prop\u00f3sitos nefastos.<\/p>\n

En Brasil, estas herramientas ya se est\u00e1n utilizando con la promesa de poder detectar la frecuencia de las visitas de alguien, su estado de \u00e1nimo e incluso su edad o sexo.<\/p>\n

\u00bfEs esto tambi\u00e9n mucho para nuestra gente en una reuni\u00f3n de la iglesia? \u00bfEs demasiado invasivo?<\/p>\n

Es importante que los l\u00edderes de la iglesia conozcan a las personas personalmente y piensen c\u00f3mo podr\u00edan percibir el uso de estas tecnolog\u00edas en la reuni\u00f3n de la iglesia antes de adoptarlas en primer lugar.<\/p>\n

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V\u00e9ase tambi\u00e9n  \u00bfEs un ‘fracaso del ministerio’ ver a un consejero?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Para muchos, la menci\u00f3n de este tipo de la tecnolog\u00eda de seguimiento generar\u00e1 miedo debido al momento cultural actual, especialmente con la ruptura de la confianza social y las preocupaciones sobre la privacidad personal.<\/p>\n

Todos los d\u00edas, las personas escuchan sobre ataques cibern\u00e9ticos, filtraciones de servidores o incluso un aumento de los perfiles raciales y sesgo que ocurre con el uso de estas herramientas.<\/p>\n

Parte de su funci\u00f3n como l\u00edder ministerial es cuidar a las personas en el lugar en el que se encuentran actualmente en la vida y tambi\u00e9n proporcionar un espacio seguro y abierto para que las personas escuchen la Palabra. de Dios predicado mientras se re\u00fanen con su cuerpo cada semana.<\/p>\n

Dado el aumento de los debates sobre el papel de FRT en nuestras comunidades, las prohibiciones absolutas de la tecnolog\u00eda en ciertos municipios y ciudades, e incluso los debates sobre la privacidad personal En nuestra naci\u00f3n, creo que es prudente reducir la velocidad en la adopci\u00f3n de cualquier tipo de herramientas de reconocimiento facial en el cuerpo reunido hasta que podamos tener abierto y di\u00e1logo honesto con las personas.<\/p>\n

Probablemente habr\u00e1 innumerables preguntas e inquietudes sobre c\u00f3mo funciona la tecnolog\u00eda, d\u00f3nde se almacenan los datos, c\u00f3mo se protegen, qui\u00e9n tiene acceso e incluso cu\u00e1les son las pautas locales y estatales. para el uso y la captura de este tipo de datos biom\u00e9tricos.<\/p>\n

Varios l\u00edderes evang\u00e9licos, incluido yo mismo, declaramos recientemente en un conjunto de principios sobre inteligencia artificial:<\/p>\n

\u201cPr\u00e1cticas de recopilaci\u00f3n de datos debe ajustarse a lineamientos \u00e9ticos que defiendan la dignidad de todas las personas. Adem\u00e1s, negamos que el consentimiento, incluso el consentimiento informado, aunque sea un requisito, sea el \u00fanico est\u00e1ndar \u00e9tico necesario para la recopilaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n o explotaci\u00f3n de datos personales, individualmente o en conjunto\u201d.<\/p>\n

Esta dignidad de todas las personas es fundamental para cualquier \u00e9tica cristiana porque es la base de c\u00f3mo estamos llamados a \u201camar a Dios\u201d y \u201camar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos\u201d (Mateo 22:37-39).<\/p>\n

Pero sobre todo de la Preguntas e inquietudes sobre FRT es el llamado a que la iglesia local sea un lugar donde las personas se sientan amadas y cuidadas como compa\u00f1eros portadores de la imagen de nuestro Dios. Estamos conectados unos con otros como hermanos y hermanas en Cristo, como la familia de Dios.<\/p>\n

Solo porque estas tecnolog\u00edas pueden prometer una comunidad mejor o m\u00e1s estrecha entre nosotros, no son un sustituto para hacer el trabajo duro. de conectarse, amarse y servirse unos a otros como miembros de la iglesia.<\/p>\n

Como iglesia, es f\u00e1cil hacer un simple an\u00e1lisis de costo-beneficio o incluso entregarse a las nobles promesas que las empresas pueden hacer si usas estas tecnolog\u00edas en tus reuniones.<\/p>\n

Pero t\u00fa eres el llamado a pastorear a tu gente, y eres quien los conoce mejor que nadie.<\/p>\n

Busca abrazar los beneficios de la tecnolog\u00eda, pero tambi\u00e9n ser conscientes de las posibles ca\u00eddas, temores y malos usos de estas herramientas porque estamos llamados a \u201cser astutos como serpientes e inocentes como palomas\u201d (Mateo 10:16).<\/p>\n

JASON THACKER (@jasonthacker)<\/strong> es presidente de investigaci\u00f3n en \u00e9tica tecnol\u00f3gica y director creativo de Ethic and Religious Liber ty Comisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

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Profundice en Lifeway. com<\/div>\n
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La era de la IA: la inteligencia artificial y el futuro de la humanidad<\/h2>\n

Jason Thacker<\/p>\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3N <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Publicaciones relacionadas:<\/h3>\n
Haga clic aqu\u00ed para orar: C\u00f3mo la iglesia se conecta a la tecnolog\u00eda \u00bfQu\u00e9 creen los pastores sobre el fin de los tiempos? \u00bfQu\u00e9 creen los pastores sobre el libro de Apocalipsis? 3 formas de llegar a personas no religiosas en su comunidad <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foto de Bernard Hermant – Unsplash Por Jason Thacker Puede leer eso titular y me pregunto c\u00f3mo en el mundo alguien podr\u00eda hacer esa pregunta cuando muchas iglesias todav\u00eda no pueden reunirse en persona o tienen servicios h\u00edbridos para reducir la propagaci\u00f3n de COVID-19. Tecnolog\u00edas como el reconocimiento facial parece un sue\u00f1o tan lejano que … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDebe su iglesia usar tecnolog\u00eda de reconocimiento facial?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}