{"id":2626,"date":"2022-07-25T23:22:48","date_gmt":"2022-07-26T04:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pueden-las-personas-ser-buenas-sin-dios-si-y-no\/"},"modified":"2022-07-25T23:22:48","modified_gmt":"2022-07-26T04:22:48","slug":"pueden-las-personas-ser-buenas-sin-dios-si-y-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/pueden-las-personas-ser-buenas-sin-dios-si-y-no\/","title":{"rendered":"\u00bfPueden las personas ser \u201cbuenas sin Dios\u201d? S\u00ed y No"},"content":{"rendered":"
\n
Foto de Benjamin Davies – Unsplash<\/div>\n

Por Aaron Earls<\/em><\/p>\n

La opini\u00f3n mundial est\u00e1 dividida sobre si es necesario creer en Dios para ser una persona moral, seg\u00fan un estudio de Pew Research.<\/p>\n

Para el cristiano, sin embargo, la La pregunta es un poco m\u00e1s complicada de lo que parece en la superficie, pero puede proporcionar v\u00edas para conversaciones de disculpa y evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

Opiniones divididas<\/strong><\/h3>\n

Despu\u00e9s de recopilar respuestas de 34 pa\u00edses de seis continentes, Pew Research inform\u00f3 que el 45 % dice que es necesario creer en Dios para ser moral y tener buenos valores, mientras que el 51 % no est\u00e1 de acuerdo.<\/p>\n

Esas los n\u00fameros globales son similares a los porcentajes en los EE. UU., donde el 44 % dice que creer en Dios es necesario y el 54 % no est\u00e1 de acuerdo.<\/p>\n

La mayor\u00eda en todos los pa\u00edses europeos incluidos en el estudio, con la excepci\u00f3n de Grecia, dice Creer en Dios no es necesario para vivir una vida moral.<\/p>\n

<\/div>\n

Canad\u00e1 (73 %) y Australia (79 %) est\u00e1n mucho m\u00e1s cerca de la perspectiva europea que los EE. UU., con claras mayor\u00edas que dicen que alguien puede tener buenos valores sin creer en Dios.<\/p>\n

Los pa\u00edses asi\u00e1ticos se mezclan con peque\u00f1as mayor\u00edas en Jap\u00f3n (56 %) y Corea del Sur (53 %) que dicen que no es necesario, mientras que grandes mayor\u00edas en Indonesia (96 %), Filipinas (96 %) e India ( 79%) dice que se necesita creer en Dios.<\/p>\n

Pa\u00edses africanos como Kenia (95%), Nigeria (93%) y Sud\u00e1frica (84%) est\u00e1n s\u00f3lidamente detr\u00e1s de la creencia en Dios como una necesidad para un vida moral.<\/p>\n

En Sudam\u00e9rica, una clara mayor\u00eda lo ve necesario en Brasil (84%), mientras que las mayor\u00edas son menores en M\u00e9xico (55%) y Argentina (55%).<\/p>\n

Pero independientemente de lo que diga la opini\u00f3n mundial, \u00bfc\u00f3mo debe responder un cristiano a la pregunta? En resumen, es complicado y depende de c\u00f3mo definamos los t\u00e9rminos.<\/p>\n

S\u00ed, las personas pueden ser \u201cbuenas\u201d sin creer en Dios.<\/strong><\/h3>\n

Primero, debemos asegurarnos de que simplemente estamos hablando de alguien que demuestra un buen comportamiento moral.<\/p>\n

Las Escrituras son claras en cuanto a que ninguno de nosotros es lo suficientemente bueno para merecer la salvaci\u00f3n o ganar nuestro camino al cielo (Salmo 14:1-3, Romanos 3:10-12, Efesios 2:8-9). No estamos hablando de ese est\u00e1ndar.<\/p>\n

Tampoco estamos hablando de la motivaci\u00f3n o el coraz\u00f3n detr\u00e1s de esos actos, ya que contaminan incluso nuestros mejores actos (Isa\u00edas 64:6).<\/p>\n

Cuando hablamos de \u00abbueno\u00bb en este contexto, estamos hablando de poder hacer algo que un observador externo reconocer\u00eda como un acto positivo hacia otra persona, en esencia: ser amable.<\/p>\n

En las Escrituras, podemos ver la base para que todas las personas sean capaces de tales acciones.<\/p>\n

La visi\u00f3n b\u00edblica de la humanidad no comienza con el lamentable mordisco de fruta de Ad\u00e1n y Eva. Comienza con su creaci\u00f3n buena ya la imagen de Dios.<\/p>\n

Si bien la ca\u00edda de la humanidad tiene ramificaciones graves y duraderas, ha estropeado pero no destruido la imagen de Dios en nosotros. Eso nos permite reflejar a nuestro Creador en la forma en que nos comportamos.<\/p>\n

Si afirmamos que nadie puede ser bueno sin Dios, los no cristianos correctamente se\u00f1alar\u00e1n el momento en que dieron dinero al Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n o al d\u00eda ayudaron a su amigo a lidiar con una tragedia.<\/p>\n

Incluso pueden se\u00f1alar a muchas personas fuera de la fe cristiana que han vivido vidas sacrificadas incluso hasta el punto de la muerte por el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Nuestra fe no necesita ser socavada por la existencia de su buen vecino musulm\u00e1n o el ateo fil\u00e1ntropo.<\/p>\n

No son prueba de que el Dios de la Biblia no existe. De hecho, sus acciones son un recordatorio m\u00e1s de Su existencia y Su bondad.<\/p>\n

Las personas pueden comportarse moralmente si no creen en Dios, pero su reconocimiento y obediencia a una norma moral en realidad sirve como evidencia. para Dios.<\/p>\n

\n
\n
\n
Ver tambi\u00e9n  El poder de los momentos ordinarios<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n

No, las personas no pueden ser buenas sin la existencia de Dios.<\/strong><\/h3>\n

Quitar a Dios y Su creaci\u00f3n a Su imagen socava nuestra capacidad de juzgar ciertas acciones como \u00abbuenas\u00bb o \u00abmalas\u00bb.<\/p>\n

En Total Truth<\/em>, Nancy Pearcey detalla muchas de las consecuencias de adoptar una visi\u00f3n evolutiva darwiniana de la humanidad, una de las cuales es la p\u00e9rdida de los est\u00e1ndares morales.<\/p>\n

Ella detalla a cient\u00edficos y profesores que defienden actos claramente inmorales como resultados l\u00f3gicos de la evoluci\u00f3n. Un ejemplo fue un libro sobre el origen de la violaci\u00f3n, que lo describe como \u00abun fen\u00f3meno biol\u00f3gico natural que es producto de la herencia evolutiva humana\u00bb.<\/p>\n

Pearcey escribe:<\/p>\n

\u00ab… los autores quedaron genuinamente sorprendidos por toda la controversia que caus\u00f3 el libro. Despu\u00e9s de todo, para un darwinista es una l\u00f3gica simple que cualquier comportamiento que sobreviva hoy debe<\/em> haber conferido alguna ventaja evolutiva; de lo contrario, habr\u00eda sido eliminado por la selecci\u00f3n natural. As\u00ed que los autores se vieron virtualmente obligados a identificar algunos beneficios incluso en el delito de violaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Si un ateo quiere alejarse de esta perspectiva, puede adoptar una visi\u00f3n subjetiva de la moralidad impulsada m\u00e1s por aspectos culturales o incluso preferencias individuales que la biolog\u00eda evolutiva. Sin embargo, esto plantea sus propios dilemas, como hace evidente Tim Keller en Making Sense of God<\/em>.<\/p>\n

\u201c\u2026 si creamos nuestros propios valores individualmente, \u00bfsobre qu\u00e9 base podr\u00edamos instar a los dem\u00e1s a para aceptarlos? \u00e9l pide. \u00abO si creamos esos valores colectivamente, \u00bfc\u00f3mo podemos recomendarlos a cualquier otra cultura?\u00bb<\/p>\n

Una visi\u00f3n secular de la moralidad requiere ver la violaci\u00f3n como \u00ablas manchas del leopardo y el cuello alargado de la jirafa\u00bb. El otro solo puede permitirnos decir que la violaci\u00f3n est\u00e1 mal para m\u00ed o para mi cultura, pero puede ser una parte aceptada de la sociedad de otra persona.<\/p>\n

En realidad, el problema es mucho m\u00e1s obvio para aquellos que intentan afirmar estos puntos de vista. de la moralidad: en realidad no viven de esta manera.<\/p>\n

Los cient\u00edficos que abogan por una perspectiva evolutiva de la violaci\u00f3n no descartar\u00edan tales actos cometidos contra ellos mismos o sus seres queridos. Los secularistas con una visi\u00f3n subjetiva de la moralidad tampoco ver\u00e1n los errores morales cometidos contra ellos mismos como meras diferencias culturales.<\/p>\n

Como CS Lewis escribe en Mero cristianismo<\/em>, \u201cSiempre que encuentres a un hombre quien dice que no cree en un bien y un mal reales, encontrar\u00e1s al mismo hombre volviendo sobre esto un momento despu\u00e9s\u201d.<\/p>\n

Luego, Lewis pasa de establecer el hecho de que todos, sin importar lo que \u00e9l o ella ella puede decir, act\u00faa como si hubiera una moralidad objetiva para demostrar c\u00f3mo este est\u00e1ndar moral es evidencia de un Legislador moral divino.<\/p>\n

Recordando sus d\u00edas como ateo, escribe: \u201cMi argumento contra Dios Era que el universo parec\u00eda tan cruel e injusto. Pero, \u00bfc\u00f3mo se me ocurri\u00f3 esta idea de justo<\/em> e injusto<\/em>? Un hombre no llama torcida a una l\u00ednea a menos que tenga alguna idea de una l\u00ednea recta.\u201d<\/p>\n

Los humanos pueden saber y hacer cosas buenas, no necesariamente porque creen que Dios existe, sino porque Dios realmente existe. Nuestra moralidad no depende de nuestra creencia en la existencia de Dios, pero depende completamente del hecho de Su existencia.<\/p>\n

Dios es real y, como resultado, las personas pueden ser buenas, incluso si no lo hacen. No creo en \u00c9l.<\/p>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n

Aaron Earls <\/h2>\n

@WardrobeDoor<\/p>\n

\n

Aaron es escritor de LifewayResearch.com.<\/p>\n<\/div>\n