{"id":26477,"date":"2022-07-29T19:28:15","date_gmt":"2022-07-30T00:28:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/4-maneras-de-orar-cuando-llegan-malas-noticias\/"},"modified":"2022-07-29T19:28:15","modified_gmt":"2022-07-30T00:28:15","slug":"4-maneras-de-orar-cuando-llegan-malas-noticias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/4-maneras-de-orar-cuando-llegan-malas-noticias\/","title":{"rendered":"4 Maneras de orar cuando llegan malas noticias"},"content":{"rendered":"

\tCuando recibes malas noticias, \u00bfcu\u00e1l es tu primera respuesta? \u00bfTe enojas? \u00bfTe deprimes? \u00bfO experimentas un poco de ambos? \u00bfLa desilusi\u00f3n te hace enojar con Dios o con otros que percibes que se interponen en tu camino? \u00bfTienes p\u00e1nico? \u00bfC\u00f3mo respondes cuando suceden cosas malas? Hay muchas maneras diferentes de responder, pero en el primer cap\u00edtulo de Nehem\u00edas vemos la mejor respuesta de todas: la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Detente. Antes de seguir leyendo esta publicaci\u00f3n, lea Nehem\u00edas 1:1:-11.<\/p>\n

En la providencia de Dios, a Nehem\u00edas se le asign\u00f3 una tarea dif\u00edcil. Su carga era reunir a los jud\u00edos que hab\u00edan regresado a Jud\u00e1 despu\u00e9s del exilio a Babilonia, reconstruir la ciudad de Dios y regresar al pueblo de Dios a la Palabra de Dios. Cuando escuch\u00f3 por primera vez las malas noticias sobre sus compa\u00f1eros jud\u00edos y la ciudad, podr\u00eda haberse enfadado o caer en una depresi\u00f3n. En cambio, or\u00f3 y Dios respondi\u00f3, y Dios us\u00f3 a Nehem\u00edas para traer consuelo y esperanza a Su pueblo.<\/p>\n

En su ejemplo, vemos 4 elementos esenciales de la oraci\u00f3n convincente.<\/em><\/p>\n

Santificarse en cuerpo y mente (v. 4). <\/strong><\/p>\n

Tan pronto como Nehem\u00edas escuch\u00f3 las malas noticias, or\u00f3; la oraci\u00f3n fue su respuesta inmediata. Mucho antes de que fuera escrito, Nehem\u00edas entendi\u00f3 la amonestaci\u00f3n dada en el NT: \u201cOrad sin cesar\u201d (1 Tes. 5:17). El texto dice que \u201cllor\u00f3 y se lament\u00f3 durante d\u00edas\u201d y \u201ccontinu\u00f3 ayunando y orando\u201d. Fue movido a compasi\u00f3n por su pueblo, lo que lo oblig\u00f3 a orar con ayuno.<\/p>\n

En tiempos del AT, el ayuno era una manifestaci\u00f3n externa de una aflicci\u00f3n interna del alma. Esta aflicci\u00f3n puede haber sido el resultado del dolor por la p\u00e9rdida, o un profundo dolor por la fealdad del pecado de uno. Cuando la humillaci\u00f3n era intensa y profunda, el ayuno sol\u00eda ir acompa\u00f1ado de rasgarse la ropa, ponerse cilicio (una tela gruesa hecha de pelo de cabra) y rociar ceniza sobre la cabeza. La oraci\u00f3n a menudo acompa\u00f1aba al ayuno y facilitaba una mayor concentraci\u00f3n en la oraci\u00f3n (ver, por ejemplo, Daniel 9:3 y 2 Samuel 12).<\/p>\n

Sin embargo, el ayuno no solo estaba presente en el Antiguo Testamento. Tambi\u00e9n vemos varios ejemplos en el Nuevo Testamento. Juan el Bautista instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos a ayunar. Jes\u00fas dijo: \u201cCuando ayun\u00e9is\u201d, lo que implica que \u00c9l esperaba que sus disc\u00edpulos ayunaran de vez en cuando. Probablemente el ejemplo m\u00e1s memorable del NT es cuando la iglesia de Antioqu\u00eda or\u00f3 y ayun\u00f3 para discernir la voluntad de Dios con respecto al env\u00edo de siervos a la cosecha. Fue cuando hab\u00edan ayunado y orado, que el Esp\u00edritu dirigi\u00f3 a toda la congregaci\u00f3n a enviar a Bernab\u00e9 y a Pablo (Hechos 13).<\/p>\n

Lo que todos estos ejemplos ense\u00f1an es esto: el ayuno a veces acompa\u00f1aba a la oraci\u00f3n como una demostraci\u00f3n de humildad y profundo intento de buscar la voluntad de Dios y rendirse a ella con humildad,<\/p>\n

Tenga confianza en el car\u00e1cter y las promesas de Dios (vv. 5, 8-10).<\/strong><\/p>\n

El t\u00edtulo \u00abel Dios grande y temible\u00bb indica la apreciaci\u00f3n de Nehem\u00edas de qui\u00e9n es Dios: aquel a quien Nehem\u00edas tem\u00eda y la fuente y el objeto de su profunda fe. todos los que se encuentran con \u00e9l. Los que conocen y conf\u00edan en Dios son los que le temen\u00bb (Brenemen). Este mismo temor de Dios est\u00e1 modelado en el Salmo 86:1-10.<\/p>\n

\n

\t\tEscucha, oh Se\u00f1or, mi oraci\u00f3n , escucha mi s\u00faplica de gracia. En el d\u00eda de mi angustia te invoco, porque t\u00fa me respondes. No hay nadie como t\u00fa entre los dioses, oh Se\u00f1or, ni hay obras como las tuyas. vendr\u00e1n y adorar\u00e1n delante de ti, oh Se\u00f1or, y glorificar\u00e1n tu nombre. Porque t\u00fa eres grande y haces cosas maravillosas; solo t\u00fa eres Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nehem\u00edas or\u00f3: \u201cAcu\u00e9rdate de la palabra\u201d. Esto no implica que Dios se olvide, sino que es una forma de decir: \u201cSe\u00f1or, te creo, conf\u00edo en que cumplir\u00e1s tu Palabra, cumplir\u00e1s tus promesas\u201d. Pedirle a Dios que se acuerde es pedirle que intervenga. Por lo tanto, Nehem\u00edas le estaba pidiendo a Dios que interviniera en su nombre, y en nombre del pueblo que hab\u00eda redimido de la esclavitud egipcia. Antes de que entraran en la Tierra Prometida, Dios les advirti\u00f3 por medio de Mois\u00e9s. (Deuteronomio 24:25-27). \u00c9l hab\u00eda prometido castigarlos a causa de su pecado. Sin embargo, Dios tambi\u00e9n prometi\u00f3 restaurarlos una vez que el castigo haya hecho su obra de llevarlos al arrepentimiento (Jerem\u00edas 29:10-13). Nehem\u00edas oraba con confianza porque confiaba en Dios, que \u00c9l es fiel para honrar Su Palabra y cumplir cada promesa que ha hecho.<\/p>\n

Contr\u00edete en esp\u00edritu al confesar el pecado (vv.6-7) .<\/strong><\/p>\n

Cuando Nehem\u00edas se acerc\u00f3 a Dios en oraci\u00f3n, lo hizo como \u00absiervo\u00bb de Dios; es decir, con humildad y mansedumbre. Luego procedi\u00f3 a confesar sus pecados y los de ellos a Dios. La Biblia celebra un esp\u00edritu contrito. En Isa\u00edas 66:2, el Se\u00f1or dice: \u00abEstos son los que miro con favor: los que son humildes\u00bb. y contritos de esp\u00edritu, y que tiemblan a mi palabra.\u201d Y en el Salmo 51:17, cuando el rey David confes\u00f3 su pecado ante Dios, dijo: \u00abLos sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

Las palabras hebreas y griegas que a menudo se traducen como contrito<\/em> significan \u201caplastado, lisiado o quebrantado\u201d. Un coraz\u00f3n contrito se refiere a una conciencia que es aplastada bajo el peso de su propia culpa. Dios se acerca a la persona que tiene un esp\u00edritu contrito. En Isa\u00edas 57:15, Dios dice: \u201cYo habito en un lugar alto y santo, pero tambi\u00e9n con el contrito y humilde de esp\u00edritu, para reavivar el esp\u00edritu de los humildes y para reanimar el coraz\u00f3n de los contritos\u201d (Isa\u00edas 57:15). En contraste, Dios aparta Su o\u00eddo del coraz\u00f3n orgulloso. El salmista confes\u00f3: \u00abSi en mi coraz\u00f3n hubiera yo mirado a la iniquidad, el Se\u00f1or no me oir\u00e1\u00bb (Salmo 66:18). El pecado no confesado hace cortocircuito en la oraci\u00f3n, pero el quebrantamiento y la confesi\u00f3n humilde abren la puerta a la oraci\u00f3n contestada.<\/p>\n

S\u00e9 valiente para hacer grandes peticiones (v. 11).<\/strong><\/p>\n

Nehem\u00edas le pidi\u00f3 a Dios que le concediera favor ante los ojos del rey. Ahora lee Nehem\u00edas 2:1-8 para ver La respuesta de Dios. Nehem\u00edas se arriesg\u00f3 mucho cuando mostr\u00f3 su tristeza transparente ante el rey, pero Dios fue delante de \u00e9l\u2014\u00c9l prepar\u00f3 el camino\u2014porque este siervo or\u00f3.<\/p>\n

peticiones a Dios porque en el fondo creemos que lo que anhelamos no es posible, o que Dios es de alguna manera menos que bueno. \u00bfCu\u00e1l es tu \u201cimposible\u201d?<\/p>\n