Pasar tiempo de calidad a solas con Dios es algo bueno y necesario para el crecimiento espiritual. Pero, \u00bfnuestro tiempo a solas con Dios siempre tiene que ser tranquilo? David Powlison, miembro de la facultad de Christian Counseling and Education Foundation y miembro del consejo de The Gospel Coalition, ha escrito un art\u00edculo titulado \u00abDeja de tener tiempos de tranquilidad\u00bb en TheGospelCoalition.org. \u00c9l afirma,<\/p>\n
\n\t\t\u201cEn los salmos, la relaci\u00f3n con Dios sucede en voz alta. M\u00e1s del 95 por ciento de los salmos expresan o invitan a palabras audibles<\/em>.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
La oraci\u00f3n es una interacci\u00f3n verbal, como se\u00f1ala Powlison. Podemos estar expresando alegr\u00eda por qui\u00e9n es Dios, gracias por lo que Dios ha hecho o pidiendo ayuda para nosotros mismos o para los dem\u00e1s. Powlison transmite,<\/p>\n
\n\t\t\u201cEs justo decir que tener un \u201ctiempo de tranquilidad\u201d es un nombre inapropiado. Es m\u00e1s un momento ‘ruidoso’ en voz alta’\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
No hay nada de malo con las oraciones en silencio si nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 comprometido, y las oraciones en silencio comprometidas suelen ser oraciones que podr\u00edan pronunciarse en voz alta si se elige o si las circunstancias lo permiten. Pero no queremos adquirir el h\u00e1bito de orar siempre en silencio y nunca orar en voz alta. Jes\u00fas proporcion\u00f3 ejemplos a trav\u00e9s de su ense\u00f1anza y vida de c\u00f3mo los creyentes pueden hablar con franqueza a Dios en voz alta, pero debemos buscar privacidad para hacerlo (a menos que estemos en oraci\u00f3n colectiva o grupal). Powlison escribe:<\/p>\n
\n\t\t\u201c’Ve a tu habitaci\u00f3n y cierra la puerta<\/strong>‘, nos dice (<\/em>Mateo 6: 6). Si los dem\u00e1s no pueden o\u00edrte, es m\u00e1s probable que hables con franqueza y no tendr\u00e1s la tentaci\u00f3n de pronunciar oraciones inventadas para impresionar. Jes\u00fas busc\u00f3 privacidad para s\u00ed mismo: ‘Subi\u00f3 solo a la monta\u00f1a para orar. Se retiraba a lugares desolados y oraba<\/strong>‘ (Mateo 14:23; Lucas 5:16). \u00bfPor qu\u00e9? \u00c9l estaba hablando con su Padre. Pero sus disc\u00edpulos escucharon en algunas ocasiones: ‘Jes\u00fas estaba orando en cierto lugar, y cuando termin\u00f3, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: \u201cSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar\u201d<\/strong>‘<\/em> (Lucas 11:1). Algo sobre la franqueza, el enfoque, la franqueza y el alcance de c\u00f3mo Jes\u00fas busc\u00f3 a su Padre los llam\u00f3 la atenci\u00f3n<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos hablar en voz alta con Dios en una habitaci\u00f3n con la puerta cerrada. , en un paseo, en el coche, etc. Hablar en voz alta nos ayuda a hacer esa conexi\u00f3n relacional con Dios. Si est\u00e1 teniendo una conversaci\u00f3n con alguien en voz alta, es poco probable que se detenga y deje de hablarle a la mitad del pensamiento… pero con la oraci\u00f3n en silencio esto puede ser m\u00e1s f\u00e1cil. Powlison explica,<\/p>\n
\n\t\t\u201cEs f\u00e1cil que la oraci\u00f3n se convierta en una especie de murmullo para uno mismo, una lista de deseos, con poca conexi\u00f3n con qui\u00e9n es el Se\u00f1or y qu\u00e9 est\u00e1 haciendo. Es f\u00e1cil caer en el pensamiento de la oraci\u00f3n como la evocaci\u00f3n de ciertos sentimientos religiosos, o un conjunto de pensamientos aparentemente espirituales, o una vaga sensaci\u00f3n de comodidad, asombro y dependencia de un poder superior. Es f\u00e1cil que la oraci\u00f3n se convierta en vagas devociones y se vuelva virtualmente indistinguible de los pensamientos. A veces, la oraci\u00f3n se confunde con el acto de detenerse para reflexionar en silencio y recuperarse<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si bien debemos estar abiertos a hablarle a Dios en voz alta, tambi\u00e9n debemos ser conscientes de lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de ense\u00f1arnos y pasar tiempo escuchando y leyendo Su Palabra. La Palabra de Dios nos recuerda que nos quedemos quietos, que disminuyamos la velocidad y reflexionemos. Powlison escribe:<\/p>\n
\n\t\t\u201cEl verdadero Dios nos aquieta para que lo notemos, el Dios que habla. Cuando lo notamos, notamos lo que sucede a nuestro alrededor y lo que sucede dentro de nosotros. Entonces nos volvemos m\u00e1s honestos. Este Dios verdadero es profunda y esencialmente verbal<\/strong>, no silencioso: ‘Dios dijo. . . y fue asi . . . En el principio era la palabra . . . y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros.’ As\u00ed que lo escuchamos. Nos tomamos el tiempo para escuchar sus palabras de gracia y verdad<\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestro Dios es verbal y \u00c9l nos escucha, as\u00ed que tambi\u00e9n debemos ser verbales y escucharlo. Cuando hablamos en voz alta nos recuerda que la persona con la que estamos hablando est\u00e1 cerca. Cuando oramos en voz alta, recordamos que Dios est\u00e1 aqu\u00ed con nosotros: nos escucha, se preocupa y actuar\u00e1. Powlison concluye:<\/p>\n
\n\t\t\u201cDios quiere atrapar tu o\u00eddo para despertar tu voz. Cuando tenga su tiempo de ‘tranquilidad’, o mientras camina al aire libre, o durante su viaje, que el nivel de decibeles se eleve apropiadamente hasta convertirse en un ruido de alegr\u00eda y gritos de necesidad, y que conf\u00ede en que Dios escucha el sonido de su voz. <\/strong><\/em>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para leer el art\u00edculo de Powlison en su totalidad, visite The Gospel Coalition.<\/em><\/p>\n
Crosswalk La colaboradora Debbie Przybylski escribe esto en su art\u00edculo, Una petici\u00f3n para ser como Jes\u00fas en la oraci\u00f3n apasionada:<\/p>\n
\n\t\t\u201cJes\u00fas era apasionado en la oraci\u00f3n.<\/em><\/strong> Lo vemos en la forma en que vivi\u00f3. La intimidad con el Padre fue el tema de su vida. Jes\u00fas es nuestro maestro y ejemplo de vida. Prioriz\u00f3 la oraci\u00f3n diaria<\/strong>. Era importante para \u00c9l, y tiene mucho que ense\u00f1arnos acerca de la oraci\u00f3n. Pidi\u00f3 al padre con ferviente clamor y l\u00e1grimas (Hebreos 5:7<\/strong>). Con raz\u00f3n sus disc\u00edpulos lo llamaron para que les ense\u00f1ara a orar. \u00a1Observe que no le pidieron que les ense\u00f1ara c\u00f3mo predicar sino c\u00f3mo orar! Ense\u00f1\u00f3 con el ejemplo, ense\u00f1\u00f3 con pasi\u00f3n y ense\u00f1\u00f3 con palabras. El latido del coraz\u00f3n de Jes\u00fas era para la oraci\u00f3n y la comuni\u00f3n con el Padre.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\t\tTener hambre de Dios y priorizar una vida de intimidad y oraci\u00f3n apasionada es depende de nosotros.<\/em><\/strong> La elecci\u00f3n es nuestra. Si lo damos todo, no nos decepcionaremos. \u00a1Dios nos devolver\u00e1 mucho m\u00e1s, no solo en esta vida, sino durante toda la eternidad!<\/em>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Art\u00edculo relacionado:<\/strong>
Una petici\u00f3n para ser como Jes\u00fas en oraci\u00f3n apasionada<\/p>\nVideo relacionado:<\/strong> <\/p>\n
iBelieve.com: \u00bfC\u00f3mo podemos reconocer la voz de Dios? – Lindsey Carlson de ibelievedotcom en GodTube.<\/p>\n
Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 1 de agosto de 2016<\/p>\n
Liz Kanoy es editora de Crosswalk.com.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pasar tiempo de calidad a solas con Dios es algo bueno y necesario para el crecimiento espiritual. Pero, \u00bfnuestro tiempo a solas con Dios siempre tiene que ser tranquilo? David Powlison, miembro de la facultad de Christian Counseling and Education Foundation y miembro del consejo de The Gospel Coalition, ha escrito un art\u00edculo titulado \u00abDeja … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo orar en voz alta es \u00fatil para el crecimiento espiritual\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26596"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26596\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}