{"id":26630,"date":"2022-07-29T21:19:43","date_gmt":"2022-07-30T02:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-oracion-colectiva\/"},"modified":"2022-07-29T21:19:43","modified_gmt":"2022-07-30T02:19:43","slug":"10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-oracion-colectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-oracion-colectiva\/","title":{"rendered":"10 cosas que debe saber sobre la oraci\u00f3n colectiva"},"content":{"rendered":"<p> \tEsta es una publicaci\u00f3n invitada de Megan Hill, autora de&nbsp;<em>Orando juntos: la prioridad y el privilegio de la oraci\u00f3n: en nuestros hogares, comunidades e iglesias<\/em>.<\/p>\n<p> 1. Un cristiano nunca ora solo.<\/strong><\/p>\n<p> Cuando pensamos en la oraci\u00f3n, primero podemos imaginar algo como el ic\u00f3nico grabado de Eric Enstrom, Grace, en el que un hombre inclina la cabeza solo ante la mesa. Tendemos a pensar en la oraci\u00f3n principalmente como una actividad solitaria y privada, pero la Biblia cuenta una historia diferente. Seg\u00fan Romanos 8, las oraciones de un solo cristiano son la ocasi\u00f3n de una conversaci\u00f3n divina en la que participan el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu. Cuando oramos, Dios habla con Dios.<\/p>\n<p> Adem\u00e1s, Apocalipsis 8:3-5 abre la cortina del cielo para mostrarnos que las oraciones de todos los santos se re\u00fanen en los lugares celestiales. y se derraman juntos para lograr los grandes prop\u00f3sitos de Dios. Incluso una persona en oraci\u00f3n nunca est\u00e1 realmente sola.<\/p>\n<p> <strong>2. El pueblo de Dios ha estado orando juntos desde el libro de G\u00e9nesis.<\/strong><\/p>\n<p> No tenemos que adentrarnos demasiado en el mundo reci\u00e9n creado antes de encontrarnos con una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n. Los hijos de Ad\u00e1n y Eva, Ca\u00edn y Set, forman las dos familias del futuro de la humanidad, y estas familias no podr\u00edan ser m\u00e1s diferentes. Los Cainitas eran extremadamente talentosos: criaban ganado, hac\u00edan m\u00fasica e inventaban herramientas de metal. Tambi\u00e9n eran imp\u00edos.<\/p>\n<p> Los setitas, por otro lado, no parec\u00edan tener muchas credenciales externas. No leemos de grandes avances en ciencia o tecnolog\u00eda. En cambio, leemos que \u00abcomenzaron a invocar el nombre del Se\u00f1or\u00bb. (G\u00e9n. 4:26). En humilde dependencia de Yahweh, su Dios relacional y pactante, los hijos de Set celebraron la primera reuni\u00f3n de oraci\u00f3n del mundo.<\/p>\n<p> <strong>3. El pueblo de Dios seguir\u00e1 orando juntos por la eternidad.<\/strong><\/p>\n<p> El Catecismo Menor de Westminster nos dice que \u00abla oraci\u00f3n es una ofrenda de nuestros deseos a Dios\u00bb. y cuando leemos Apocalipsis 19:1-8 vemos que el pueblo de Dios en el cielo est\u00e1 haciendo precisamente eso. Su pecado es quitado, su debilidad humana es corregida, y eternamente gritan con acci\u00f3n de gracias el deseo perfeccionado de sus corazones: \u00ab\u00a1Aleluya! . . . \u00a1Regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria!\u201d (v. 7).<\/p>\n<p> <strong>4. La oraci\u00f3n colectiva es un trabajo valioso en el que todo creyente puede participar.<\/strong><\/p>\n<p> Lamentablemente, incluso en la iglesia, a veces valoramos a las personas que hacen cosas por encima de las que no pueden. Valoramos a la mujer de veintitantos a\u00f1os con educaci\u00f3n universitaria que rescata a v\u00edctimas del tr\u00e1fico sexual por encima de la viuda de setenta a\u00f1os en un hogar de ancianos suburbano. Valoramos a los artistas, organizadores y grandes pensadores por encima de los ni\u00f1os con discapacidades.<\/p>\n<p> Pero la oraci\u00f3n corporativa es un trabajo valioso para todos en la iglesia de Cristo. Los hosannas de los ni\u00f1os no son menos preciosos para Cristo que las elocuentes alabanzas de los adultos (Mateo 21:15-16) y, para citar a John Owen, \u00ablas oraciones de los santos m\u00e1s humildes pueden ser \u00fatiles para el ap\u00f3stol m\u00e1s grande\u00bb. ;<\/p>\n<p> 5. Orar con otras personas nos ense\u00f1a acerca de la oraci\u00f3n. . .<\/strong><\/p>\n<p> Lo m\u00e1s probable es que la mayor parte de lo que sabe acerca de la oraci\u00f3n lo aprendi\u00f3 al escuchar orar a otra persona. Mar\u00eda aprendi\u00f3 a orar de Ana (Lucas 1:46-55; 1 Sam. 2:1-10). Saulo (m\u00e1s tarde Pablo) sin duda aprendi\u00f3 algo sobre la oraci\u00f3n de Esteban (Hechos 7:57-8:1). Incluso Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar d\u00e1ndoles un ejemplo (Mateo 6:9-13) y tom\u00e1ndolos de la mano y llev\u00e1ndolos juntos al lugar de oraci\u00f3n (Lucas 9:28; 11:1; 22:39). -46).<\/p>\n<p> 6. . . . y mucho m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n<p> Pero orar con otros no solo nos ense\u00f1a acerca de la oraci\u00f3n. La teolog\u00eda, el arrepentimiento y los deseos correctos tambi\u00e9n se aprenden de las oraciones de los dem\u00e1s cuando nos reunimos ante nuestro Se\u00f1or. En efecto, orar juntos nos forma en toda la vida de fe.<\/p>\n<p> <strong>7. Cuando una persona reza en voz alta, todos est\u00e1n rezando.<\/strong><\/p>\n<p> Cuando era adolescente y viv\u00eda durante un tiempo en las Tierras Altas de Escocia, adoraba con una congregaci\u00f3n de la Iglesia Libre de Escocia. Nunca olvidar\u00e9 mi sorpresa en ese primer D\u00eda del Se\u00f1or cuando, cuando el anciano comenz\u00f3 a orar, toda la congregaci\u00f3n se puso de pie, de pie durante la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p> En ese momento, me qued\u00f3 claro que la iglesia en oraci\u00f3n no es un grupo de oyentes pasivos, medio adormecidos; la iglesia en oraci\u00f3n es un cuerpo en acci\u00f3n, un ej\u00e9rcito en guerra y una congregaci\u00f3n en adoraci\u00f3n. Ya sea que estemos de pie, sentados o arrodillados para orar, debemos entender que cuando una persona ora en voz alta, todas las personas en la asamblea en realidad oran junto a \u00e9l.<\/p>\n<p> <strong>8. La oraci\u00f3n de toda la iglesia es vital.<\/strong><\/p>\n<p> Incluso una mirada casual al libro de los Hechos revela que la iglesia primitiva se tomaba en serio la oraci\u00f3n unida. Oraban juntos en el templo y en sus casas, cuando estaban enfermos y cuando estaban llenos del Esp\u00edritu, a la hora de comer y en tiempos de persecuci\u00f3n. Una y otra vez los encontramos a todos juntos, dedic\u00e1ndose a la oraci\u00f3n. A medida que nuestras iglesias locales emprenden proyectos valiosos en los lugares donde vivimos y trabajamos, no debemos descuidar ese trabajo vital que sustenta todo lo que hacemos.<\/p>\n<p> <strong>9. La oraci\u00f3n en el hogar es un acto importante tanto de hospitalidad como de evangelizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p> El ministro te\u00f3logo del siglo XIX JW Alexander escribi\u00f3: &ldquo;Estamos, tal vez, lo suficientemente listos para dar la bienvenida a nuestros invitados, para proveer a sus hospedaje y refrigerio, para mostrarles las maravillas de nuestro entorno, e invitar a amigos para su entretenimiento; pero, adem\u00e1s de esto, tenemos un deber para con sus almas.\u201d<\/p>\n<p> Al incluir a nuestros invitados en nuestros momentos de oraci\u00f3n familiar, proveemos para sus necesidades espirituales. Si son hermanos en la fe, nuestras oraciones ser\u00e1n para ellos un est\u00edmulo, acogi\u00e9ndolos en la vida espiritual de nuestro hogar. Si no son cristianos, nuestras oraciones pueden ser un testimonio ante ellos, indic\u00e1ndoles que es el Se\u00f1or de nuestro hogar. \u00bfQui\u00e9n sabe si debido a nuestras oraciones en el hogar, alg\u00fan d\u00eda encontraremos a invitados sentados a nuestro lado en la cena de bodas del Cordero?<\/p>\n<p> <strong>10. La resoluci\u00f3n y la preparaci\u00f3n son el mejor equipo para superar la renuencia a orar en p\u00fablico.<\/strong><\/p>\n<p> Seg\u00fan algunos relatos, hablar en p\u00fablico es el mayor temor de la poblaci\u00f3n en general; la oraci\u00f3n p\u00fablica puede ser su equivalente cristiano. Cada uno de nosotros ha tenido momentos en los que nos enfrentamos a las pausas inc\u00f3modas durante el tiempo de oraci\u00f3n en grupo con temor, sabiendo que probablemente deber\u00edamos orar en voz alta, pero incapaces de superar nuestra inercia y timidez para hacerlo.<\/p>\n<p> Para estos momentos, nuestro mejor esfuerzo El equipo es la resoluci\u00f3n previa de orar si se da la oportunidad y el pensamiento previo por lo que vamos a orar. Nuestros temas pueden variar. Podr\u00edamos elegir un vers\u00edculo corto de las Escrituras, una necesidad particular o un solo ministerio de nuestra iglesia como nuestro enfoque de oraci\u00f3n, pero lo importante es que venimos a la oraci\u00f3n colectiva con la intenci\u00f3n de llevar a otros al trono para su bien y para Dios. Su gloria.<\/p>\n<p> Hermanos y hermanas, oremos.<\/p>\n<p> <em>Escrito por Meghan Hill, autora de <\/em><em>Orando juntos: la prioridad y el privilegio de oraci\u00f3n: en nuestros hogares, comunidades e iglesias<\/em>, <em>apareciendo originalmente en Crossway.org.<\/em><\/p>\n<p> <strong><em>Megan Hill&nbsp;<\/em> <\/strong><em>es la esposa de un pastor y la hija de un pastor que ha pasado su vida orando con otros. Es miembro del consejo editorial de Christianity Today y es colaboradora habitual de Her.meneutics y Gospel Coalition. Es autora de Orar juntos: la prioridad y el privilegio de la oraci\u00f3n: en nuestros hogares, comunidades e iglesias.<\/em><\/p>\n<p> <em>Fecha de publicaci\u00f3n<\/em>: 29 de abril de 2016 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta es una publicaci\u00f3n invitada de Megan Hill, autora de&nbsp;Orando juntos: la prioridad y el privilegio de la oraci\u00f3n: en nuestros hogares, comunidades e iglesias. 1. Un cristiano nunca ora solo. Cuando pensamos en la oraci\u00f3n, primero podemos imaginar algo como el ic\u00f3nico grabado de Eric Enstrom, Grace, en el que un hombre inclina la &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/10-cosas-que-debe-saber-sobre-la-oracion-colectiva\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab10 cosas que debe saber sobre la oraci\u00f3n colectiva\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26630","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26630\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}