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\t\t\t\u00a1Espera! \u00bfEs un libro sobre la oraci\u00f3n? \u00bfOtro libro sobre la oraci\u00f3n? \u00bfHay alguna manera posible de que podamos beneficiarnos de otro libro sobre el tema de la oraci\u00f3n? La oraci\u00f3n de Tim Keller: Experimentar asombro e intimidad con Dios responde con un rotundo s\u00ed.<\/p>\n
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\t\t\tAhora aqu\u00ed est\u00e1 lo interesante. No hay muchas novedades en este nuevo libro. Como dice Keller, los mejores libros sobre la oraci\u00f3n ya se han escrito. Entonces, en lugar de buscar la novedad (ver La Oraci\u00f3n de Jabez o El hacedor de c\u00edrculos o mil otros libros) Keller mira al pasado, a los pozos profundos de la historia cristiana, y se basa en gran medida en Agust\u00edn, Lutero, Calvino, Owen , y Edwards (y, en la historia m\u00e1s reciente, Edmund Clowney). \u00c9l entiende que cualquier nuevo conocimiento sobre la oraci\u00f3n tiende a ir m\u00e1s lejos de la verdad b\u00edblica en lugar de acercarse a ella. En lugar de buscar nuevos secretos para descubrir o claves para desbloquear, Keller busca nuevas formas de decir esas cosas viejas. Una vez m\u00e1s, no hay nada profundamente nuevo en este nuevo libro, pero esa es su fuerza, no su debilidad.<\/p>\n
\t\t\tKeller comienza su libro en un lugar interesante: la tensi\u00f3n entre dos tipos de oraci\u00f3n. Los cristianos tienden a describir la oraci\u00f3n en una de dos formas: centrada en la comuni\u00f3n o centrada en el reino. La oraci\u00f3n centrada en la comuni\u00f3n es \u00abun medio para experimentar el amor de Dios y conocer la unidad con \u00e9l\u00bb. [Tales autores] prometen una vida de paz y de descanso continuo en Dios. [Ellos] a menudo dan testimonios radiantes de sentirse rodeados regularmente por la presencia divina\u201d. La oraci\u00f3n centrada en el reino \u201cve la esencia de la oraci\u00f3n no como un descanso interior sino como un llamado a Dios para que traiga su reino. La oraci\u00f3n es vista como un combate de lucha libre, a menudo, o tal vez ordinariamente, sin un sentido claro de la presencia inmediata de Dios\u201d. Opta por descartar el punto de vista de uno u otro y no abrir\u00e1 una brecha entre los dos. La oraci\u00f3n es tanto una conversaci\u00f3n como un encuentro con Dios.<\/p>\n
\t\t\tEsto no quiere decir que \u00e9l defienda el tipo de oraci\u00f3n que podr\u00edas encontrar entre los m\u00edsticos cat\u00f3licos romanos cuyos libros siguen siendo tan populares hoy en d\u00eda. De hecho, empuja firmemente contra el misticismo, contra la meditaci\u00f3n como un vaciado de la mente en lugar de un llenado de ella, o contra las oraciones entusiastas pero sin sentido. Pero todav\u00eda deja mucho espacio para la verdadera comuni\u00f3n con Dios y para la obra iluminadora del Esp\u00edritu Santo que puede traer a la mente las Escrituras y hacer que las entendamos mejor en aquellos momentos en que estamos meditando en oraci\u00f3n. Incluso mientras ense\u00f1a estas cosas, se apoya en los reformadores y puritanos.<\/p>\n
\t\t\tCuando comenc\u00e9 a leer, pens\u00e9 que el prop\u00f3sito de Keller en el libro podr\u00eda ser tratar de resolver los misterios de la oraci\u00f3n. . Con el tiempo, sin embargo, llegu\u00e9 a ver que este no es el caso. Hay mucho acerca de la oraci\u00f3n que no podemos entender y quiz\u00e1s nunca entendamos de este lado de la eternidad (y tal vez incluso despu\u00e9s). Keller se asoma a estos misterios, pero no intenta resolverlos. \u00c9l entiende que la oraci\u00f3n siempre ser\u00e1 dif\u00edcil y nunca promete en exceso, nunca establece un plan que, si se sigue, supuestamente traer\u00e1 resultados garantizados o abrumadores. Podemos crecer en nuestra comprensi\u00f3n de la oraci\u00f3n y nuestra habilidad para orar, pero nunca lo resolveremos y nunca oraremos perfectamente.<\/p>\n
\t\t\tUn aspecto particularmente interesante del libro es la definici\u00f3n de oraci\u00f3n de Keller. Pocos libros sobre la oraci\u00f3n se detienen para definir realmente la oraci\u00f3n, pero Keller da lo mejor de s\u00ed. La oraci\u00f3n, dice, es una respuesta personal y comunicativa al conocimiento de Dios. Esto explica la universalidad de la oraci\u00f3n: todas las religiones, y casi todos los seres humanos, oran. Oran porque tienen alg\u00fan conocimiento de Dios a trav\u00e9s de su creaci\u00f3n. Pero a medida que Dios despierta los corazones endurecidos de su pueblo, los cristianos ahora pueden orar sobre la base de un conocimiento mucho mayor y mucho m\u00e1s espec\u00edfico. As\u00ed, para el cristiano, \u00aborar es continuar una conversaci\u00f3n que Dios ha iniciado a trav\u00e9s de su Palabra y su gracia, que finalmente se convierte en un encuentro pleno con \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
\t\t\tAl comienzo de su libro, Keller critica la mayor\u00eda libros sobre la oraci\u00f3n como \u00abprincipalmente teol\u00f3gicos, devocionales o pr\u00e1cticos, pero rara vez combinan lo teol\u00f3gico, lo experiencial y lo metodol\u00f3gico, todo bajo una misma cubierta\u00bb. Esto es lo que ha intentado hacer, y es exactamente lo que ha hecho, como se muestra en las cinco partes del libro: desear la oraci\u00f3n, comprender la oraci\u00f3n, aprender la oraci\u00f3n, profundizar la oraci\u00f3n y hacer la oraci\u00f3n. Ha escrito un libro encantador y completo que conduce de la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica. Es uno de los libros m\u00e1s s\u00f3lidos sobre la oraci\u00f3n que he le\u00eddo y recibe mi m\u00e1s alta recomendaci\u00f3n.<\/p>\n
La \t\t\toraci\u00f3n est\u00e1 disponible en Amazon y Westminster Books.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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