{"id":2702,"date":"2022-07-25T23:25:15","date_gmt":"2022-07-26T04:25:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-apologetica-de-la-disculpa-por-que-la-confesion-da-testimonio-del-evangelio\/"},"modified":"2022-07-25T23:25:15","modified_gmt":"2022-07-26T04:25:15","slug":"la-apologetica-de-la-disculpa-por-que-la-confesion-da-testimonio-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-apologetica-de-la-disculpa-por-que-la-confesion-da-testimonio-del-evangelio\/","title":{"rendered":"La apolog\u00e9tica de la disculpa: por qu\u00e9 la confesi\u00f3n da testimonio del evangelio"},"content":{"rendered":"
Foto de Felix Koutchinski – Unsplash <\/p>\n

Por Ryan Sanders<\/em><\/p>\n

Una disculpa genuina puede ser una disculpa poderosa. Pero eso no es algo que encontrar\u00e1s en muchos cursos de apolog\u00e9tica. No hay nada acerca de pedir perd\u00f3n en Mero cristianismo<\/em> o El caso de Cristo<\/em>.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las obras del g\u00e9nero apolog\u00e9tico enmarcan la conversaci\u00f3n en t\u00e9rminos legales. Hay dos lados, ideas en competencia, y las personas que representan esas ideas deben confrontarse entre s\u00ed. El objetivo es ganar la discusi\u00f3n, por lo que una disculpa puede parecer ir en la direcci\u00f3n equivocada.<\/p>\n

\u00daltimamente, sin embargo, nuestras redes sociales se llenaron con un desfile constante de l\u00edderes cristianos que se disculpan.<\/p>\n

Esta semana, l\u00edderes e instituciones emitieron disculpas por insensibilidades raciales. En las \u00faltimas semanas, varios pastores se han disculpado por poner en riesgo a las personas al organizar servicios de adoraci\u00f3n en persona demasiado pronto durante la pandemia de coronavirus. Y estos son solo algunos de los casos aparentemente crecientes.<\/p>\n

\u00bfTienen raz\u00f3n los l\u00edderes al tomar estos pasos? \u00bfQu\u00e9 le dicen estas disculpas a un mundo que observa?<\/p>\n

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\u00bfPodr\u00eda ser hora de considerar el poder apolog\u00e9tico de una disculpa? \u00bfSer\u00e1 que disculparse tiene tanto poder para la obra de Dios como discutir? Hay al menos cuatro razones por las que esto es cierto.<\/p>\n

1. Una disculpa nos separa de Jes\u00fas (pero en el buen sentido)<\/strong><\/h3>\n

Hace varios a\u00f1os, estaba hablando con un misionero patrocinado por nuestra iglesia. No puedo decir d\u00f3nde trabaja porque es un contexto delicado, pero baste decir que la mayor\u00eda de sus vecinos tienen poca exposici\u00f3n al cristianismo evang\u00e9lico.<\/p>\n

Me cont\u00f3 sobre la sorpresa de la gente all\u00ed cuando se enteraron de su fidelidad a su esposa. \u201cEres cristiano\u201d, le preguntaron, \u201c\u00bfy no te acuestas con alguien?\u201d. Cuando pregunt\u00f3 sobre la sorpresa, la respuesta fue programas de televisi\u00f3n estadounidenses.<\/p>\n

La l\u00f3gica era simple: 1) Estados Unidos produce historias lascivas sobre personas sexualmente promiscuas. 2) Estados Unidos es una naci\u00f3n cristiana. Por lo tanto, 3) los cristianos son promiscuos.<\/p>\n

Lo que mi amigo misionero ten\u00eda que ense\u00f1ar, lo que todos los cristianos tienen que abrazar en alg\u00fan momento, es que hay una diferencia entre la visi\u00f3n de Dios para un mundo enderezado y la administraci\u00f3n de sus seguidores. de esa visi\u00f3n.<\/p>\n

Se supone que debemos representar a Jes\u00fas, pero hemos hecho un trabajo bastante p\u00e9simo.<\/p>\n

Cuando podemos se\u00f1alar a los cruzados europeos o a los reconstruccionistas estadounidenses y decir , \u00abEse no es Jes\u00fas\u00bb, respalda nuestro mensaje.<\/p>\n

A\u00fan mejor, cuando podemos exponer nuestras propias deficiencias personales y decir: \u00abEse no es Jes\u00fas\u00bb, otorga credibilidad.<\/p>\n

Jes\u00fas quit\u00f3 la mancha del pecado de nuestros corazones; una disculpa puede quitar nuestra mancha de Su reputaci\u00f3n.<\/p>\n

2. Los hip\u00f3critas no se disculpan<\/strong><\/h3>\n

Uno de los estereotipos m\u00e1s da\u00f1inos que enfrentan los cristianos es que somos hip\u00f3critas. Juzgamos a otros por su pecaminosidad mientras ignoramos el pecado en nuestras propias vidas. Lamentablemente, en muchos casos, nos hemos ganado ese estereotipo.<\/p>\n

Un estudio de 2007 del Grupo Barna, citado con frecuencia, mostr\u00f3 que el 85 % de los estadounidenses no cristianos de entre 16 y 29 a\u00f1os piensan que el cristianismo es \u00abhip\u00f3crita, diciendo una cosa haciendo otra.\u201d Y el 52 % de los cristianos de la misma edad estuvo de acuerdo.<\/p>\n

Pero un hip\u00f3crita no se disculpa, al menos no de verdad. Un hip\u00f3crita podr\u00eda ofrecer la disculpa de un pol\u00edtico: \u00abSi ofend\u00ed a alguien, lo siento\u00bb, que es un c\u00f3digo para \u00abNo veo lo que hice como ofensivo, pero si lo recibi\u00f3 de esa manera, me disculpar\u00e9 en su nombre\u00bb. por ser demasiado sensible\u201d.<\/p>\n

La contrici\u00f3n genuina es desarmante e incluso admirable. Quiz\u00e1s si los cristianos tuvieran la reputaci\u00f3n de disculparse todo el tiempo en lugar de discutir todo el tiempo, podr\u00edamos quitarnos la etiqueta de hip\u00f3critas.<\/p>\n

3. Una disculpa da ejemplo<\/strong><\/h3>\n

El camino de la fe comienza con el arrepentimiento. El comienzo de cualquier caminar con Jes\u00fas es la expresi\u00f3n de una disculpa a Dios.<\/p>\n

De hecho, Charles Spurgeon dijo una vez que \u00abel arrepentimiento es una marca de un cristiano tanto como lo es la fe\u00bb. Este es el camino que queremos que recorran nuestros vecinos no cristianos.<\/p>\n

Como embajadores del Rey Jes\u00fas, estamos llamando a nuestros amigos y vecinos a unirse a nosotros en el camino de la salvaci\u00f3n, un camino que comienza con el arrepentimiento. .<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no les mostramos el camino? \u00bfPor qu\u00e9 no estar\u00edamos ansiosos por modelar la disculpa y el arrepentimiento como una forma de vida con la esperanza de que aquellos que a\u00fan no conocen a nuestro Dios misericordioso puedan dar un paso atr\u00e1s de nosotros?<\/p>\n

4. La autenticidad hace que el evangelio sea atractivo<\/strong><\/h3>\n

Como argumento en mi libro Unbelievable<\/em>, hemos entrado en una era cultural en la que \u00ablas audiencias contempor\u00e1neas conf\u00edan en la autenticidad por encima de los argumentos herm\u00e9ticos\u00bb.<\/p>\n

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Ver tambi\u00e9n  \u00bfEs un ‘fracaso del ministerio’ ver a un consejero?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Es por eso que la gente ama a Bren\u00e9 Brown, la \u00abinvestigadora de la verg\u00fcenza\u00bb con su propio especial de Netflix. ella lo entiende No tiene miedo de ser ella misma y de llamarnos a tener el mismo coraje.<\/p>\n

Bren\u00e9 es una reacci\u00f3n violenta a la presi\u00f3n de selfie retocada, editada y puesta en escena de nuestra forma de vida FOMO (miedo a perderse algo). La gente conf\u00eda en ella porque ella se encomienda a ellos. Ese tipo de autenticidad viene con disculpas. Tiene que hacerlo.<\/p>\n

En Incre\u00edble<\/em>, escribo:<\/p>\n

\u201cAbrumados por la complejidad y abrumados por informaci\u00f3n dispar, desconfiamos de las declaraciones categ\u00f3ricas y absolutas. As\u00ed que nos cubrimos. Como Jedediah Purdy ilumin\u00f3 en su perspicaz libro For Common Things<\/em>, nuestra cultura tiene miedo de respaldar a cualquier l\u00edder o causa debido a la posibilidad, incluso la probabilidad, de que nos quememos. As\u00ed que buscamos signos de autenticidad. En el discurso contempor\u00e1neo, conceder puntos le da fuerza a un argumento, no debilidad\u201d.<\/p>\n

Como cristianos, nuestra misi\u00f3n es revelar a Jes\u00fas en su punto m\u00e1s d\u00e9bil; en el momento \u00c9l muri\u00f3 por todos nosotros en una cruz romana.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa si esa misi\u00f3n se logra mejor cuando sus seguidores revelan su propia debilidad? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros estar\u00edamos dispuestos a aceptar esa misi\u00f3n?<\/p>\n

Confesar nuestros pecados<\/strong><\/h3>\n

Hay una escena en el controvertido libro de Donald Miller de 2003 Blue Like Jazz<\/em> en el que vuelve a contar su experiencia con un grupo de estudiantes cristianos en el campus del Reed College en Portland, firmemente secular.<\/p>\n

Porque los cristianos en Reed enfrentaron la exclusi\u00f3n y el rid\u00edculo debido a su fe, cuando se trataba de tiempo para la bacanal anual de todo el campus de la escuela llamada Renn Fayre (piense en Mardi Gras para los estudiantes universitarios de Portland), los cristianos decidieron adoptar un nuevo enfoque para su misi\u00f3n.<\/p>\n

Construyeron un confesionario de madera en el c\u00e9sped del campus y invitaron a sus compa\u00f1eros de clase a confesar sus pecados.<\/p>\n

Pero cuando alguno de los asistentes tuvo el coraje de entrar al confesionario, se llev\u00f3 una sorpresa. En lugar de pedirle que nombre sus pecados, el cristiano nombr\u00f3 los suyos propios.<\/p>\n

Miller se disculp\u00f3 con los extra\u00f1os por arremeter con ira, por ignorar a los pobres y oprimidos, por mezclar pol\u00edtica y religi\u00f3n, por tergiversar a Jes\u00fas.<\/p>\n

Se disculp\u00f3 en nombre de sus compa\u00f1eros cristianos a quienes nunca hab\u00eda conocido pero que eran parte de su tribu.<\/p>\n

Miller escribi\u00f3: \u00abDurante gran parte de mi vida hab\u00eda estado defendiendo el cristianismo. porque pens\u00e9 que admitir que hab\u00edamos hecho alg\u00fan mal era desacreditar el sistema religioso en su conjunto, pero no es un sistema religioso, es gente siguiendo a Cristo; y lo importante, lo correcto, era disculparse por interponerse en el camino de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su primera confesi\u00f3n esa noche, ante un joven llamado Jake, Miller se sinti\u00f3 aliviado pero tampoco estoy seguro.<\/p>\n

\u00bfConfesar todos los pecados de la cristiandad solo convencer\u00eda a Jake de que hab\u00eda hecho bien en evitarlo? \u00bfLa confesi\u00f3n fue buena para el alma salvada pero no para el perdido?<\/p>\n

Creo que la respuesta de Jake presagia la respuesta de muchos en nuestra cultura si pudieran escuchar nuestra contrici\u00f3n.<\/p>\n

\u201c\u00bfCu\u00e1l es el problema? con la cruz? pregunt\u00f3. La pareja habl\u00f3 un rato sobre Jes\u00fas, Su muerte sacrificial y la dificultad de obedecer Su comisi\u00f3n. Cuando Jake sali\u00f3 del confesionario, volvi\u00f3 a mirar a Miller.<\/p>\n

\u201cEs genial lo que est\u00e1n haciendo\u201d, repiti\u00f3. \u201cVoy a contarles esto a mis amigos\u201d.<\/p>\n

Debemos reconocer que cada vez que hay necesidad de confesi\u00f3n, ha habido alg\u00fan mal que la provoc\u00f3. La confesi\u00f3n no es polvo m\u00e1gico que hace desaparecer de golpe nuestros pecados, ni las heridas que causamos con esos pecados.<\/p>\n

Pero la confesi\u00f3n tiene el poder de dar credibilidad a los cr\u00e9dulos, el poder de desarmar a los incr\u00e9dulos. De esa manera, una disculpa es una herramienta importante de la apolog\u00e9tica.<\/p>\n

RYAN SANDERS (@theryansanders)<\/strong> es pastor en Irving Bible Church en Irving, Texas, escribe regularmente en TheRyanSanders.com, y es miembro del consejo editorial de <\/em>Dallas Morning News<\/em>. <\/em><\/p>\n

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Foto de Felix Koutchinski – Unsplash Por Ryan Sanders Una disculpa genuina puede ser una disculpa poderosa. Pero eso no es algo que encontrar\u00e1s en muchos cursos de apolog\u00e9tica. No hay nada acerca de pedir perd\u00f3n en Mero cristianismo o El caso de Cristo. La mayor\u00eda de las obras del g\u00e9nero apolog\u00e9tico enmarcan la conversaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLa apolog\u00e9tica de la disculpa: por qu\u00e9 la confesi\u00f3n da testimonio del evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}