La Biblia es, y siempre ha sido, un libro revolucionario. Se erige como un acantilado rocoso costero para resistir las olas crecientes y estruendosas del cambio cultural. Y puede que no haya una demostraci\u00f3n m\u00e1s clara de la palabra inmutable de la Biblia que lo que ense\u00f1a sobre la feminidad genuina.<\/p>\n
La Biblia exalta correctamente a las mujeres contra las culturas que las distorsionan, las degradan y las rebajan. Muchos en nuestra sociedad pregonan la liberaci\u00f3n sexual y reproductiva de la mujer contra las supuestas restricciones opresivas y anticuadas de la Biblia. Tengo que preguntar: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera son verdaderamente libres las mujeres? \u00bfDe qu\u00e9 manera las honra nuestra cultura?\u00bb Seguro que pueden votar; seguros de que tienen oportunidades para competir en el mercado. Pero, \u00bfson realmente gratuitos? \u00bfEst\u00e1n intactos su dignidad y honor?<\/p>\n
Sostengo que las mujeres son usadas y abusadas m\u00e1s hoy que en cualquier otro momento de la historia. La pornograf\u00eda convierte a las mujeres en objetos y v\u00edctimas de los sucios y cobardes Peeping Toms que las miran con ojos codiciosos. En todo el mundo, las mujeres son vendidas como animales para la esclavitud sexual. En lugares m\u00e1s \u00abcivilizados\u00bb, los hombres rutinariamente utilizan a las mujeres para tener relaciones sexuales sin compromiso y sin consecuencias solo para dejarlas embarazadas, sin atenci\u00f3n ni apoyo. Los grupos defensores del derecho al aborto ayudan e instigan el ego\u00edsmo y la irresponsabilidad de los hombres, y \u00abliberan\u00bb a las mujeres para asesinar a sus hijos por nacer. Las mujeres se quedan solas, emocionalmente marcadas, financieramente indigentes y experiencialmente culpables, avergonzadas y abandonadas. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la libertad, la dignidad y el honor en eso?<\/p>\n
Los avances tecnol\u00f3gicos modernos han permitido que la cultura incorpore la degradaci\u00f3n de las mujeres como nunca antes; pero las culturas antiguas no eran mejores. Las mujeres en las sociedades paganas durante los tiempos b\u00edblicos a menudo eran tratadas con un poco m\u00e1s de dignidad que los animales. Algunos de los fil\u00f3sofos griegos m\u00e1s conocidos, considerados las mentes m\u00e1s brillantes de su \u00e9poca, ense\u00f1aron que las mujeres son criaturas inferiores por naturaleza. Incluso en el Imperio Romano (quiz\u00e1s el pin\u00e1culo mismo de la civilizaci\u00f3n precristiana) las mujeres sol\u00edan ser consideradas como meras posesiones personales de sus maridos o padres, sin apenas una posici\u00f3n mejor que las esclavas dom\u00e9sticas. Eso era muy diferente de los conceptos hebreos (y b\u00edblicos) del matrimonio como una herencia conjunta, y la paternidad como una sociedad en la que tanto el padre como la madre deben ser reverenciados y obedecidos por los hijos (Lev\u00edtico 19:3). ).<\/p>\n
La religi\u00f3n pagana<\/em> tend\u00eda a alimentar y alentar a\u00fan m\u00e1s la devaluaci\u00f3n de las mujeres. Por supuesto, la mitolog\u00eda griega y romana ten\u00eda sus diosas (como Diana y Afrodita). Pero no imagine ni por un momento que el culto a la diosa elev\u00f3 de alguna manera el estatus de la mujer en la sociedad. Lo contrario era cierto. La mayor\u00eda de los templos dedicados a las diosas eran atendidos por prostitutas sagradas, sacerdotisas que se vend\u00edan a s\u00ed mismas por dinero, suponiendo que estaban realizando un sacramento religioso. Tanto la mitolog\u00eda como la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n pagana por lo general han sido abiertamente degradantes para las mujeres. Las deidades paganas masculinas eran caprichosas y, a veces, desenfrenadamente mis\u00f3ginas. Las ceremonias religiosas a menudo eran descaradamente obscenas, incluidas cosas como ritos er\u00f3ticos de fertilidad, org\u00edas de borrachos en templos, pr\u00e1cticas homosexuales pervertidas y, en los peores casos, incluso sacrificios humanos.<\/p>\n Contraste todo eso, antiguo y contempor\u00e1neo, con la Biblia De principio a fin, la Biblia exalta a las mujeres. De hecho, a menudo parece salirse del camino para rendirles homenaje, ennoblecer sus roles en la sociedad y la familia, reconocer la importancia de su influencia y exaltar las virtudes de las mujeres que fueron ejemplos particularmente piadosos.<\/p>\n Desde el primer cap\u00edtulo de la Biblia, se nos ense\u00f1a que las mujeres, al igual que los hombres, llevan el sello de la propia imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:27; 5:1-2): hombres y mujeres fueron creados iguales. Las mujeres juegan un papel destacado en muchas narraciones b\u00edblicas clave. Las esposas son vistas como compa\u00f1eras veneradas y queridas compa\u00f1eras de sus maridos, no simplemente esclavas o muebles dom\u00e9sticos (G\u00e9nesis 2:20-24; Proverbios 19:14; Eclesiast\u00e9s 9:9). En el Sina\u00ed, Dios orden\u00f3 a los ni\u00f1os que honraran tanto<\/em> al padre como a la madre (\u00c9xodo 20:12).<\/p>\n Por supuesto, la Biblia ense\u00f1a distinciones de roles divinamente ordenadas entre hombres y mujeres; que son perfectamente evidentes a partir de las circunstancias de la creaci\u00f3n solamente. Por ejemplo, las mujeres tienen un papel \u00fanico y vital en la maternidad y la crianza de los m\u00e1s peque\u00f1os. Las mujeres mismas tambi\u00e9n tienen una necesidad particular de apoyo y protecci\u00f3n, porque f\u00edsicamente son \u00abvasos m\u00e1s fr\u00e1giles\u00bb (1 Pedro 3:7 NVI). La Escritura establece el orden apropiado en la familia y en la iglesia en consecuencia, asignando los deberes de jefatura y protecci\u00f3n en el hogar a los esposos (Efesios 5:23) y nombrando a los hombres en la iglesia para las funciones de ense\u00f1anza y liderazgo (1 Timoteo 2:11). -15).<\/p>\n Sin embargo, las mujeres no son marginadas ni relegadas a ning\u00fan estatus de segunda clase. La Biblia ense\u00f1a que las mujeres no solo son iguales a los hombres (G\u00e1latas 3:28), sino que tambi\u00e9n est\u00e1n apartadas para un honor especial (1 Pedro 3:7). A los esposos se les ordena amar a sus esposas con sacrificio, como Cristo ama a la iglesia, incluso, si es necesario, a costa de sus propias vidas (Efesios 5:25-31). La Biblia reconoce y celebra el valor inestimable de una mujer virtuosa (Proverbios 12:4; 31:10; 1 Corintios 11:7).<\/p>\n El cristianismo, nacido en la intersecci\u00f3n de Oriente y Occidente, elev\u00f3 el estatus de las mujeres a una altura sin precedentes. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas incluyeron a varias mujeres (Lucas 8:1-3), una pr\u00e1ctica casi desconocida entre los rabinos de su \u00e9poca. No solo eso, \u00c9l foment\u00f3 <\/em>su discipulado present\u00e1ndolo como algo m\u00e1s necesario que el servicio dom\u00e9stico (Lucas 10:38-42). De hecho, la primera revelaci\u00f3n expl\u00edcita y registrada de Cristo de su propia identidad como el verdadero Mes\u00edas se hizo a una mujer samaritana (Juan 4:25-26). Siempre trat\u00f3 a las mujeres con la mayor dignidad, incluso a las mujeres que de otro modo ser\u00edan consideradas marginadas (Mateo 9:20-22; Lucas 7:37-50; Juan 4:7-27). Bendijo a sus hijos (Lucas 18:15-16), resucit\u00f3 a sus muertos (Lucas 7:12-15), perdon\u00f3 sus pecados (Lucas 7:44-48), y restaur\u00f3 su virtud y honor (Juan 8:4-11). ). As\u00ed exalt\u00f3 la posici\u00f3n de la feminidad misma.<\/p>\n No sorprende, por tanto, que las mujeres se hicieran prominentes en el ministerio de la iglesia primitiva (Hechos 12:12-15; 1 Corintios 11:11-15). En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando naci\u00f3 la iglesia del Nuevo Testamento, las mujeres estaban all\u00ed orando con los principales disc\u00edpulos (Hechos 1:12-14). Algunos eran renombrados por sus buenas obras (Hechos 9:36); otros por su hospitalidad (Hechos 12:12; 16:14-15); a\u00fan otros por su comprensi\u00f3n de la sana doctrina y sus dones espirituales (Hechos 18:26; 21:8-9). La segunda ep\u00edstola de Juan fue dirigida a una mujer prominente en una de las iglesias bajo su supervisi\u00f3n. Incluso el ap\u00f3stol Pablo, a veces caricaturizado falsamente por los cr\u00edticos de las Escrituras como un machista, regularmente ministraba junto a mujeres (Filipenses 4:3). Reconoci\u00f3 y aplaudi\u00f3 su fidelidad y sus dones (Romanos 16:1-6; 2 Timoteo 1:5).<\/p>\n Naturalmente, a medida que el cristianismo comenz\u00f3 a influir en la sociedad occidental, la condici\u00f3n de la mujer mejor\u00f3 dr\u00e1sticamente. Uno de los primeros padres de la iglesia, Tertuliano, escribi\u00f3 un trabajo titulado Sobre la vestimenta de las mujeres<\/em>, en alg\u00fan momento cerca del final del segundo siglo. Dijo que las mujeres paganas que usaban elaborados adornos para el cabello, ropa inmodesta y adornos corporales en realidad hab\u00edan sido obligadas por la sociedad y la moda a abandonar el esplendor superior de la verdadera feminidad. Se\u00f1al\u00f3, a modo de contraste, que a medida que la iglesia hab\u00eda crecido y el evangelio hab\u00eda dado fruto, uno de los resultados visibles fue el aumento de una tendencia hacia la modestia en la vestimenta de las mujeres y la correspondiente elevaci\u00f3n del estatus de la mujer. Reconoci\u00f3 que los hombres paganos com\u00fanmente se quejaban: \u00ab\u00a1Desde que ella se hizo cristiana, camina con ropa m\u00e1s pobre!\u00bb. Las mujeres cristianas incluso llegaron a ser conocidas como \u00absacerdotisas de la modestia\u00bb. Pero, dijo Tertuliano, como creyentes que viv\u00edan bajo el se\u00f1or\u00edo de Cristo, las mujeres eran espiritualmente m\u00e1s ricas, m\u00e1s puras y, por lo tanto, m\u00e1s gloriosas que las mujeres m\u00e1s extravagantes de la sociedad pagana. Vestidos \u00abcon la seda de la rectitud, el lino fino de la santidad, la p\u00farpura de la modestia\u00bb, elevaron la virtud femenina a una altura sin precedentes.<\/p>\n Incluso los paganos reconocieron eso. Cris\u00f3stomo, quiz\u00e1s el predicador m\u00e1s elocuente del siglo IV, registr\u00f3 que uno de sus maestros, un fil\u00f3sofo pagano llamado Libanio, dijo una vez: \u00ab\u00a1Cielos, cu\u00e1ntas mujeres ten\u00e9is los cristianos!\u00bb Lo que provoc\u00f3 el arrebato de Libanio fue escuchar c\u00f3mo la madre de Cris\u00f3stomo hab\u00eda permanecido casta durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas desde que enviud\u00f3 a los veinte a\u00f1os. A medida que se sent\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s la influencia del cristianismo, las mujeres eran cada vez menos vilipendiadas o maltratadas como objetos para la diversi\u00f3n de los hombres. En cambio, las mujeres comenzaron a ser honradas por su virtud y fe.<\/p>\n De hecho, las mujeres cristianas convertidas fuera de la sociedad pagana fueron autom\u00e1ticamente liberadas de una gran cantidad de pr\u00e1cticas degradantes. Emancipadas del libertinaje p\u00fablico de los templos y teatros (donde las mujeres eran sistem\u00e1ticamente deshonradas y devaluadas), alcanzaron prominencia en el hogar y la iglesia, donde fueron honradas y admiradas por virtudes femeninas como la hospitalidad, el ministerio a los enfermos, el cuidado y cuidado de los sus propias familias, y el amoroso trabajo de sus manos (Hechos 9:39).<\/p>\n Esa siempre ha sido la tendencia. Dondequiera que se ha esparcido el evangelio, el estatus social, legal y espiritual de la mujer, por regla general, ha sido elevado. Cuando el evangelio ha sido eclipsado (ya sea por la represi\u00f3n, la religi\u00f3n falsa, el secularismo, la filosof\u00eda humanista o la decadencia espiritual dentro de la iglesia), el estatus de la mujer ha disminuido en consecuencia.<\/p>\n Incluso cuando han surgido movimientos seculares que afirman preocuparse por los derechos de la mujer, sus esfuerzos generalmente han ido en detrimento de la condici\u00f3n de la mujer. El movimiento feminista de nuestra generaci\u00f3n, por ejemplo, es un buen ejemplo. El feminismo ha devaluado y difamado la feminidad. <\/em> Las distinciones naturales de g\u00e9nero generalmente se minimizan, descartan, desprecian o niegan. Como resultado, ahora se env\u00eda a las mujeres a situaciones de combate, se las somete a trabajos f\u00edsicos extenuantes que antes estaban reservados a los hombres, se las expone a todo tipo de humillaciones en el lugar de trabajo y se las alienta a actuar y hablar como hombres. Mientras tanto, las feministas modernas desprecian a las mujeres que quieren que la familia y el hogar sean sus primeras prioridades; al hacerlo, menosprecian el papel de la maternidad, la vocaci\u00f3n que es m\u00e1s \u00fanica y exclusivamente femenina. Todo el mensaje del igualitarismo feminista es que realmente no hay nada extraordinario en las mujeres. Ciertamente ese no es el mensaje de las Escrituras. Las Escrituras honran a las mujeres como mujeres, <\/em>y las anima a buscar el honor de una manera \u00fanicamente femenina (Proverbios 31:10-30).<\/p>\n Las Escrituras nunca descartan el intelecto femenino, minimiza los talentos y habilidades de las mujeres, o desalienta el uso correcto de los dones espirituales de las mujeres. Pero cada vez que la Biblia habla expresamente de las caracter\u00edsticas de una mujer excelente, el \u00e9nfasis siempre est\u00e1 en la virtud femenina . <\/em> Las mujeres m\u00e1s significativas en las Escrituras fueron influyentes no por sus carreras, sino por su su car\u00e1cter. <\/em> El mensaje que dan estas mujeres colectivamente no se trata de \u00abigualdad de g\u00e9nero\u00bb; se trata de la verdadera excelencia femenina. Y eso siempre se ejemplifica en las cualidades morales y espirituales m\u00e1s que en la posici\u00f3n social, la riqueza o la apariencia f\u00edsica.<\/p>\n Y eso es dejar las cosas claras. Lejos de denigrar a la mujer, la Biblia promueve la libertad, la dignidad y el honor femeninos. La Escritura pinta para cada cultura el retrato de una mujer verdaderamente <\/em>hermosa. La verdadera belleza femenina no se trata de adornos externos, \u00abarreglar el cabello, usar oro o ponerse ropa fina\u00bb; La verdadera<\/em> belleza se manifiesta en cambio en \u00abla persona oculta en el coraz\u00f3n… la hermosura incorruptible de un esp\u00edritu afable y apacible, que es de gran estima delante de Dios\u00bb (1 Pedro 3:3- 4 NKJV).<\/p>\n Adaptado de Doce mujeres extraordinarias<\/em> \u00a9 2005 por John MacArthur. Todos los derechos reservados.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Biblia es, y siempre ha sido, un libro revolucionario. Se erige como un acantilado rocoso costero para resistir las olas crecientes y estruendosas del cambio cultural. Y puede que no haya una demostraci\u00f3n m\u00e1s clara de la palabra inmutable de la Biblia que lo que ense\u00f1a sobre la feminidad genuina. 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