La palabra es como una bomba de relojer\u00eda, en marcha. Podr\u00eda explotar en cualquier momento. <\/p>\n
Es divisivo y polarizador. <\/p>\n
Tiene or\u00edgenes pol\u00edticos y connotaciones religiosas, lo que lo convierte en un tema de doble peligro para mantenerse alejado. de en reuniones sociales. <\/p>\n
Para algunos, es una etiqueta que promueve causas justas y promete liberar. Para otros, ataca causas justas e implementa agendas peligrosas.<\/p>\n
Feminismo. <\/p>\n
La definici\u00f3n de feminismo puede ser diferente en funci\u00f3n no solo de qui\u00e9n eres, sino tambi\u00e9n del per\u00edodo de tiempo que se est\u00e1 discutiendo. Esto se debe en parte al hecho de que lo que era el feminismo en sus inicios, no es lo que es ahora.<\/strong> <\/p>\n Las primeras feministas defendieron a las mujeres como apreciadas iguales a los hombres. \u2014algo con lo que la Biblia ciertamente est\u00e1 de acuerdo. Pero con el tiempo, el feminismo se corrompi\u00f3 y se alej\u00f3 m\u00e1s de la verdad de Dios. \u00bfQu\u00e9 camino deben recorrer las feministas modernas para volver a las hermosas intenciones de Dios para las mujeres?<\/p>\n Echemos un vistazo m\u00e1s de cerca a este movimiento para comprender mejor su origen, sus \u00e9xitos, sus fracasos y su futuro desde una perspectiva Perspectiva b\u00edblica. <\/p>\n La primera ola de feminismo comenz\u00f3 oficialmente en 1848 con la Convenci\u00f3n de Seneca Falls, originalmente conocida como la Convenci\u00f3n de los Derechos de la Mujer, en Seneca Falls, Nueva York. Encabezado por Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott y m\u00e1s tarde por Susan B. Anthony, este movimiento estaba poblado por ardientes activistas contra la esclavitud. <\/p>\n De hecho, Stanton y Mott se conocieron 8 a\u00f1os antes en el World Convenci\u00f3n contra la Esclavitud en Londres. A pesar de viajar por todo el mundo con sus maridos para luchar por la liberaci\u00f3n de los esclavos, a estas mujeres se les neg\u00f3 la entrada a la convenci\u00f3n bas\u00e1ndose \u00fanicamente en su sexo.<\/p>\n La iron\u00eda es palpable. Mientras luchaban contra la discriminaci\u00f3n, estas mujeres fueron discriminadas.<\/p>\n Fue en la convenci\u00f3n mundial exclusivamente masculina de 1840 para liberar a los esclavos que este par de mujeres cruzadas resolvieron celebrar una convenci\u00f3n propia, una convenci\u00f3n para liberar a las mujeres. . <\/p>\n En esa primera convenci\u00f3n, Stanton pronunci\u00f3 un apasionado discurso reflejando la Declaraci\u00f3n de Independencia, proclamando, \u201cSostenemos que estas verdades son evidentes; que todos los hombres y mujeres son creados iguales!\u201d <\/em><\/p>\n Este discurso, conocido como \u201cLa Declaraci\u00f3n de los Sentimientos\u201d, comenz\u00f3 con 19 abusos y usurpaciones de mujeres que inclu\u00edan negar a las mujeres el derecho a votar, poseer propiedades, cursar estudios superiores, obtener un empleo rentable e igual salario, y conservar la custodia de los hijos en caso de separaci\u00f3n o divorcio. Muchos de estos agravios eran enraizado en el reclamo de una persecuci\u00f3n religiosa, no solo civil. De hecho, la mayor\u00eda de las madres fundadoras del feminismo eran mujeres profundamente religiosas. Estos abusos hicieron que una mujer estuviera f\u00edsicamente viva pero \u201ccivilmente muerta\u201d, seg\u00fan el primer manifiesto feminista.<\/p>\n La Declaraci\u00f3n de Sentimientos y Resoluciones, firmada por cien asistentes (68 mujeres y 32 hombres), fue ratificado, y naci\u00f3 el movimiento por los derechos de las mujeres.<\/p>\n Los cristianos m\u00e1s conservadores de hoy estar\u00edan en apuros estar en desacuerdo con cada punto de la lista de quejas. De hecho, muchos cristianos estar\u00edan de acuerdo con todos ellos. <\/p>\n Cuando consideras a la mujer ideal expuesta en Proverbios 31, vemos que ella ten\u00eda muchas libertades que la mujer del siglo XIX no ten\u00eda. Esta mujer virtuosa en las Escrituras: <\/p>\n Parecer\u00eda que muchos, si no todos, los abusos originales contra los que lucharon las madres fundadoras del feminismo son abusos que las Escrituras no aprueban. <\/p>\n No sorprende que las abolicionistas y las primeras activistas por los derechos de las mujeres encontraran una causa com\u00fan entre s\u00ed.<\/p>\n Para 1890, 42 a\u00f1os despu\u00e9s de la primera convenci\u00f3n sobre los derechos de la mujer, \u201cMuchos estados hab\u00edan promulgado leyes que otorgaban a las mujeres casadas derechos de propiedad, igual tutela sobre los hijos y capacidad legal para hacer contratos y entablar juicios. Casi un tercio de los estudiantes universitarios eran mujeres… En dos territorios occidentales, Wyoming y Utah, las mujeres votaron en igualdad de condiciones que los hombres. Pero el sufragio completo en todo el pa\u00eds permaneci\u00f3 obstinadamente fuera de su alcance\u00bb. <\/p>\n La primera ola de feminismo influy\u00f3 en la sociedad de una manera muy positiva y b\u00edblica.<\/p>\n <\/strong>A pesar de mover a la sociedad en una direcci\u00f3n correcta, el paso m\u00e1s grave del feminismo temprano fue perpetrado por su principal fuerza impulsora, Elizabeth Cady Stanton. <\/p>\n En 1895, Stanton public\u00f3 The Woman’s Bible<\/em>, <\/em>una antolog\u00eda her\u00e9tica que desaf\u00eda la autoridad de las Escrituras en todo lo relacionado con el g\u00e9nero.<\/p>\n Este fue un puente demasiado lejano para sus primeras hermanas feministas, que luch\u00f3 por la aplicaci\u00f3n adecuada de las Escrituras, no<\/em> una revisi\u00f3n de las Escrituras.<\/strong> <\/p>\n Durante la convenci\u00f3n anual de la Asociaci\u00f3n Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino ( NAWSA), ambos S tanton y su libro fueron censurados p\u00fablicamente.<\/p>\n Lo que comenz\u00f3 como una justa lucha por la primera feminista, la consumi\u00f3. Los derechos de las mujeres se volvieron integrales para Stanton, y su celo la llev\u00f3 a consagrar la feminidad como una deidad, una idolatr\u00eda que, desafortunadamente, se materializar\u00eda plenamente en las siguientes oleadas de este movimiento. <\/p>\n las semillas de un extremo peligroso estaban all\u00ed desde el principio, y estaban a punto de florecer.<\/p>\n Con algunas cr\u00edticas \u00e1reas de liberaci\u00f3n que quedaron sin hacer desde la primera ola del movimiento de mujeres, las feministas modernas podr\u00edan haber regresado a las voces b\u00edblicamente s\u00f3lidas de madres fundadoras como Lucretia Mott y Susan B. Anthony. <\/p>\n Pero no lo hicieron .<\/p>\n En cambio, han seguido los pasos de su madre m\u00e1s estridente, Elizabeth Cady Stanton. <\/p>\n Olas posteriores de feminismo se han apartado de sus fundamentos cristianos, desafiando las Escrituras en cuatro \u00e1reas clave:<\/p>\n 1. El feminismo moderno es antimasculino.<\/strong><\/p>\n Durante d\u00e9cadas se ha estado gestando un cambio antimasculino en el campo feminista, pero esta mentalidad ha pasado a primer plano recientemente. <\/p>\n Dr. Philip Carl Salzman, profesor em\u00e9rito de antropolog\u00eda en la Universidad McGill, <\/em>nos cuenta de qu\u00e9 se trata realmente el feminismo moderno:<\/p>\n \u201cEl feminismo contempor\u00e1neo no es una liberaci\u00f3n del sexismo. Es cierto que el feminismo rechaza el sexismo antifemenino. Pero en lugar del sexismo antifemenino, no aboga por est\u00e1ndares ciegos al g\u00e9nero; no aboga por tratar a los individuos como seres humanos complejos; no rechaza reducir a las personas a su sexo\/g\u00e9nero. Por el contrario, el feminismo, como lo indica su nombre, es un movimiento que ve a las personas definidas por su g\u00e9nero y cabildea por los intereses de las mujeres. En resumen, el feminismo no rechaza el sexismo, sino que defiende el sexismo antimasculino\u201d.<\/em><\/p>\n El feminismo moderno fomenta la divisi\u00f3n entre los sexos. Eleva a las mujeres a expensas de los hombres, que es, ir\u00f3nicamente, el mismo tipo de injusticia contra el que lucharon las primeras feministas. <\/p>\n Ahora, ellas mismas est\u00e1n creando esta injusticia.<\/p>\n 2. Modern Feminism Is Anti-Family.<\/strong><\/p>\n El feminismo ha librado la guerra contra la familia. <\/p>\n En un impactante nuevo libro, Full Surrogacy Now: Feminism Against Familia, <\/em>Sophie Lewis declara: \u201cEn lo que respecta al embarazo, que cada embarazo sea para todos. Derroquemos, en resumen, a la ‘familia’.<\/strong>\u201d <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Lewis querr\u00eda destruir la instituci\u00f3n fundamental de toda sociedad saludable desde los albores de la humanidad? ?<\/em><\/p>\n Afirma que la familia es el cuartel general de \u201cmalestar, coerci\u00f3n, vejaci\u00f3n, abuso, humillaci\u00f3n, depresi\u00f3n, agresi\u00f3n, asesinato, mutilaci\u00f3n, soledad, chantaje, agotamiento, psicosis , camisa de fuerza de g\u00e9nero, programaci\u00f3n racial y aburguesamiento\u00bb.<\/em><\/p>\n Esa es una lista bastante larga. <\/p>\n Lewis no est\u00e1 sola en su condena de la familia como la fuente de todo mal. En un ensayo incluido en Frontline Feminism<\/em>, Ellen Herman identifica \u201cla familia\u2014especialmente, la familia nuclear occidental patriarcal, burguesa y centrada en los ni\u00f1os\u2014como la fuente m\u00e1s importante de opresi\u00f3n de las mujeres. <\/em>\u201d <\/p>\n Las mujeres est\u00e1n oprimidas por las mismas relaciones que las dan a luz y las cr\u00edan, seg\u00fan el feminismo moderno.<\/p>\n Estos pensamientos son extremos, pero no son nuevos. Simone de Beauvoir, feminista radical de la segunda ola, expres\u00f3 las mismas ideas hace casi cincuenta a\u00f1os:<\/p>\n \u201cMientras la familia y el mito de la familia y el mito de la maternidad y el instinto maternal no se destruyen, las mujeres seguir\u00e1n siendo oprimidas.\u201d<\/em><\/p>\n Seg\u00fan el feminismo moderno militante, la familia es un mito. El v\u00ednculo materno es una ficci\u00f3n. Estas ilusiones son la fuente de la opresi\u00f3n de las mujeres. El refugio que Dios cre\u00f3 para nutrir a las madres, los padres y los ni\u00f1os est\u00e1 destruyendo a las mujeres. es una guerra total contra la misma instituci\u00f3n que Dios cre\u00f3 para nutrir y proteger a las mujeres. <\/p>\n 3. El feminismo moderno es anti-madre.<\/strong><\/p>\n A Betty Friedan se le atribuye haber marcado el comienzo de la segunda ola de feminismo con su cambio de juego para las chicas de 1963, The Feminine Mystique.<\/em> El<\/em>El Washington Post <\/em>dijo que con este libro, Friedan \u00abcasi sin ayuda\u00bb lanz\u00f3 la segunda ola del feminismo.<\/p>\n Y, sin embargo, la madre del feminismo moderno ten\u00eda una opini\u00f3n muy baja de la maternidad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tan baja?<\/em><\/p>\n Comparaba a las mujeres que abrazan la maternidad a tiempo completo con campos de concentraci\u00f3n v\u00edctimas<\/strong>. <\/p>\n \u201cLas mujeres que se ‘adaptan’ como amas de casa, que crecen queriendo ser ‘solo amas de casa’, corren tanto peligro como los millones que caminaron a su propia muerte en los campos de concentraci\u00f3n… Se han vuelto dependientes, pasivos, infantiles; han renunciado a su<\/em> <\/em>marco de referencia adulto<\/em> <\/em>para vivir en el<\/em> <\/em>reducir el nivel humano de alimentos y cosas<\/em>. El trabajo que hacen<\/em> <\/em> no requiere capacidades adultas<\/em>; es interminable, mon\u00f3tono, sin recompensa. Por supuesto, las mujeres estadounidenses no est\u00e1n siendo preparadas para el exterminio masivo, pero est\u00e1n<\/em> <\/em>sufren una muerte lenta de mente y esp\u00edritu.<\/em> \u201d<\/em> (The Feminine Mystique<\/em>, pgs. 367 & 369)<\/p>\n El trabajo de la madre es insatisfactorio, mundano y reparador. Hace que la mente y el esp\u00edritu de una mujer mueran de una muerte lenta y dolorosa, seg\u00fan la madre del feminismo moderno. Y dio a luz un movimiento que ha marginado a la madre desde entonces, alegando que su trabajo es absurdo y sus logros son insignificantes. <\/p>\n Ahora, un coro de voces austeras se une a Friedan del movimiento feminista moderno, con Simone de Beauvoir insistiendo, \u201cNinguna mujer deber\u00eda estar autorizada a quedarse en casa para cuidar a sus hijos\u201d,<\/em> y Sarrah Le Marquand exigiendo, \u201cDeber\u00eda ser ilegal quedarse en casa -mam\u00e1.\u201d <\/em><\/p>\n Dios valida la lucha de las mujeres para convertirse en madres en las historias de Sara, Rebeca, Ana e Isabel. Y \u00c9l valida el arduo trabajo que hacemos en Proverbios 31.<\/p>\n El feminismo moderno no lo hace.<\/p>\n 4. El feminismo moderno es anti-vida.<\/strong><\/p>\n Hoy en d\u00eda encontrar\u00e1 feministas que no remolcan la l\u00ednea estridente del partido de ser anti-masculino, anti-familia y anti-madre. Pero hay un \u00e1rea que no es negociable. <\/p>\n El aborto. <\/p>\n Los \u201cderechos reproductivos\u201d est\u00e1n consagrados en el centro de la plataforma feminista moderna. El derecho a poner fin a la vida en el \u00fatero durante las 40 semanas de embarazo es sacrosanto. No puedes renunciar a este tema y ser feminista hoy. <\/p>\n Bueno, puedes intentarlo, como lo han hecho algunos grupos feministas, pero no te lo permitir\u00e1n.<\/p>\n Los titulares fueron realizado en 2017 cuando varios grupos de mujeres pro-vida intentaron unirse a la Marcha de las Mujeres en Washington DC. Tres de esos grupos fueron incluidos como socios del evento en un momento dado. Todos fueron eliminados posteriormente cuando los grupos a favor del aborto se quejaron.<\/p>\n Bustle, una revista femenina masiva en l\u00ednea, expuso la posici\u00f3n del feminismo moderno de manera sucinta en un art\u00edculo titulado, \u201cPor qu\u00e9 no puedes ser pro-vida & Una feminista\u201d:<\/p>\n \u201cNo se puede ser pro-vida y feminista <\/em>porque el movimiento pro-vida inherentemente aboga por la subyugaci\u00f3n de las mujeres, y hay no hay manera de eludir ese hecho. <\/em><\/p>\n Si no hay manera de ser provida y feminista hoy, entonces muchos cristianos enfrentan un dilema al considerar las demandas del movimiento de mujeres moderno. <\/p <\/p>\n No hay manera de eludir ese hecho. <\/p>\n Eso depende sobre c\u00f3mo defines el feminismo. >Pero el feminismo ya no es lo que era. Las voces m\u00e1s fuertes de este movimiento hoy en d\u00eda dicen que para estar a favor<\/em> de las mujeres, hay que estar contra<\/em> los hombres, contra <\/em>las familias, contra <\/em>las madres, y contra <\/em>la vida en el vientre. <\/p>\n Debes estar contra<\/em> lo que Dios est\u00e1 por <\/em>. <\/p>\n Es dif\u00edcil ser cristiano cuando est\u00e1s con los que se oponen a Dios. <\/p>\n Pero, antes de juzgar\u2026<\/p>\n Debemos buscar la perspectiva de Dios, no la nuestra.<\/strong><\/p>\n \u00bfPuedo decir, en un momento de total transparencia, que quer\u00eda terminar este art\u00edculo demostrando todas las formas en que el feminismo moderno est\u00e1 mal, dejar caer el micr\u00f3fono y alejarse. nombres que me arrojaron las feministas por dejar la fuerza laboral. He estudiado este tema atentamente y he escrito sobre \u00e9l durante a\u00f1os. Soy autora de un libro electr\u00f3nico que describe todas las formas en que el feminismo moderno margina y ataca a mujeres como yo. >Pero no puedo. Dios no me deja. <\/em><\/p>\n Porque en el momento en que golpeo el mazo, Dios me recuerda que solo \u00c9l est\u00e1 calificado para juzgar la condici\u00f3n del coraz\u00f3n de alguien. Solo \u00c9l est\u00e1 calificado para determinar el estado del alma de alguien. Podemos juzgar el fruto, y debemos hacerlo, pero solo Dios sabe lo que hay en la ra\u00edz. Y en la ra\u00edz de muchas posiciones pol\u00edticas injustas est\u00e1n las personas heridas, en este caso, las mujeres.<\/p>\n La sociedad trata a las mujeres mucho mejor que cuando comenz\u00f3 la primera ola del feminismo, pero las mujeres siguen siendo silenciadas, marginadas, menospreciado y abusado. Las mujeres todav\u00eda encuentran prejuicios en la sociedad y en la iglesia.<\/p>\n Si no puedes ver a lo que se enfrentan las mujeres hoy, te animo a mirar m\u00e1s con un esp\u00edritu sincero de humildad. <\/p>\n La injusticia que cre\u00f3 las ra\u00edces amargas del feminismo moderno no excusa el fruto injusto, pero comprender la injusticia fomenta la empat\u00eda y la compasi\u00f3n. Y estos son ingredientes necesarios para la curaci\u00f3n.<\/p>\n Como cristianos, debemos darnos cuenta de que la prioridad de Dios no es acusar al feminista moderno. . Su prioridad es curarla. Para que ella sane, debemos mirar a trav\u00e9s del lente de Dios y ver las heridas, pasadas y presentes, que la crean y la sostienen. <\/p>\n Las heridas profundas pueden supurar por generaciones. S\u00f3lo un b\u00e1lsamo de nuestro Padre Celestial puede sanar tales heridas.<\/p>\n \u201cPor el quebrantamiento de la hija de mi pueblo estoy quebrantado; Estoy de luto, el espanto se ha apoderado de m\u00ed. \u00bfNo hay b\u00e1lsamo en Galaad? \u00bfNo hay all\u00ed m\u00e9dico? \u00bfPor qu\u00e9, pues, no se ha restablecido la salud de la hija de mi pueblo? (Jerem\u00edas 8:21-22). <\/p>\n Dios quiere sanar a sus hijas. Quiere curar la ra\u00edz amarga que alimenta el feminismo moderno. Y \u00c9l quiere usar a Sus hijos para aplicar el b\u00e1lsamo. <\/p>\n Esa no es una tarea f\u00e1cil, especialmente cuando las hijas heridas arremeten contra nosotros y tratan de destruir lo que amamos, lo que Dios ama. <\/p>\n Pero debemos recordar que Dios ama a todas sus hijas, incluso a las heridas. Especialmente a los heridos. <\/p>\n Tambi\u00e9n debemos amarlos.<\/p>\n Catherine Segars <\/em><\/strong>es un premio -actriz y dramaturga ganadora, convertida en ama de casa, autora, oradora, bloguera y apologista de la maternidad. Lanz\u00f3 el sitio web Mere Mother en octubre de 2019, que profundiza en temas cr\u00edticos que marginan a las madres en nuestra cultura<\/strong>. Esta mam\u00e1 de cinco hijos que educa en el hogar se dedica a ayudar a las madres a ver su valor en una temporada en la que a menudo se sienten abrumadas e irrelevantes. Puede encontrar el blog de Catherine, el blogcast dram\u00e1tico y otros escritos en www.catherinesegars.com<\/strong> y con\u00e9ctate con ella en Facebook<\/strong>.<\/em><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La palabra es como una bomba de relojer\u00eda, en marcha. Podr\u00eda explotar en cualquier momento. Es divisivo y polarizador. 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<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 tan b\u00edblico fue el primer movimiento de mujeres?<\/strong><\/h2>\n
\n
Los \u00e9xitos del primer movimiento de mujeres<\/strong><\/h2>\n
\u00bfD\u00f3nde se equivoc\u00f3 el feminismo temprano?<\/strong><\/h2>\n
El feminismo de hoy desde un punto de vista b\u00edblico<\/strong><\/h2>\n
Entonces, \u00bfpuedes ser cristiano y feminista?<\/strong><\/h2>\n
La prioridad de Dios para el feminismo moderno<\/strong><\/h2>\n