Para aquellos de nosotros en el mundo de las citas, podemos tener dificultades para distinguir entre vulnerabilidad y sobrecompartir. Si retenemos demasiada informaci\u00f3n sobre nuestro pasado, lo bueno y lo malo, nuestra cita puede percibirnos como demasiado t\u00edmidos o no dispuestos a abrirnos lo suficiente y confiar en ellos <\/p>\n
Pero si compartimos demasiado r\u00e1pido, digamos , les damos informaci\u00f3n muy personal en la primera o segunda cita, corremos el riesgo de asustar a nuestra cita.<\/p>\n
Como cristianos que salen con otros creyentes, podemos percibir a la otra persona como, esencialmente, un consejero libre, cuando en realidad, deber\u00edamos mantener l\u00edmites emocionales saludables.<\/p>\n
Este video de YouTube sobre compartir en exceso y los l\u00edmites emocionales analiza c\u00f3mo esto puede verse diferente caso por caso. Algunos cristianos pueden abrirse m\u00e1s r\u00e1pidamente que otros, porque Dios tiene un plan diferente para cada uno de nosotros.<\/p>\n
Dicho esto, profundizaremos en algunas formas de saber la diferencia entre compartir demasiado y la vulnerabilidad. <\/p>\n
Tambi\u00e9n veremos lo que dice la Escritura cuando se trata de relaciones y lo aplicaremos a esta idea de vulnerabilidad frente a compartir en exceso<\/p>\n
Como menciono en casi todos los art\u00edculos que escribo sobre la solter\u00eda y las citas, el mundo de las citas en la Biblia pr\u00e1cticamente no exist\u00eda. <\/p>\n
La Biblia se escribi\u00f3 hace miles de a\u00f1os. hace a\u00f1os cuando las personas experimentaron matrimonios arreglados (Mateo 1:16-25), matrimonios con un pariente-redentor (Rut 4), y en muchos casos el matrimonio de alguien por amor (G\u00e9nesis 24).<\/p>\n
Nosotros realmente no somos testigos de mucho comportamiento de cortejo, y si lo hacemos, no dura mucho tiempo. La excepci\u00f3n a esto ser\u00eda el matrimonio de Jacob con Lea y posteriormente con Raquel, cuando Lab\u00e1n le hace trabajar siete a\u00f1os a cada uno para poder casarse con ellas.<\/p>\n
Sin embargo, la Biblia tiene mucho que decir sobre las relaciones y el matrimonio. . Y la raz\u00f3n por la que salimos con alguien en el mundo cristiano es porque tenemos la intenci\u00f3n de encontrar una pareja con la que podamos compartir un matrimonio y una vida juntos.<\/p>\n
En particular, veamos un buen ejemplo de vulnerabilidad frente a compartir demasiado cuando se trata de la persona de Rut. <\/p>\n
Rut, una viuda que hab\u00eda perdido a su esposo (por razones no especificadas), se encuentra con su pariente-redentor Booz.<\/p>\n
Para aquellos que no est\u00e1n familiarizados con el t\u00e9rmino pariente-redentor, Booz era un pariente de la suegra de Rut que ten\u00eda la obligaci\u00f3n legal de ayudar a un miembro de la familia en necesidad. Y Noem\u00ed, tambi\u00e9n sin marido, estaba en necesidad. <\/p>\n
Noem\u00ed tiene conocimiento del estado de pariente-redentor de Booz, pero no hace que Rut le mencione esto a Booz de inmediato. Solo hace que Rut lo haga despu\u00e9s de que Rut establezca la bondad de Booz hacia ella. \u00c9l la protege, no permite que ninguno de los trabajadores le haga da\u00f1o y le permite llevar una recompensa de comida a casa de Noem\u00ed (Rut 2). <\/p>\n
Porque Booz ha demostrado ser un fiel y amable, Rut (y Noem\u00ed) sabe que puede confiarle a Booz la noticia de que \u00e9l es su pariente-redentor. Ella solo lo hace despu\u00e9s de haber establecido su car\u00e1cter y entiende que puede confiarle esta informaci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos un gran ejemplo de Rut, pero \u00bfvemos alg\u00fan vers\u00edculo o pasaje de la Biblia en el que podamos aprender sobre los peligros de compartir en exceso?<\/p>\n
Veamos el ejemplo de Sans\u00f3n.<\/p>\n
Sans\u00f3n se junta con cierta mujer llamada Dalila. Cualquiera que haya o\u00eddo remotamente el nombre de Dalila y la Biblia sabe que ella es cualquier cosa menos digna de confianza.<\/p>\n
De hecho, Dalila llega a un acuerdo con algunos filisteos. A cambio de dinero, descubrir\u00e1 el secreto de la aparente superfuerza de Samson. <\/p>\n
Varias veces acude a \u00e9l para tratar de extraer esta informaci\u00f3n. Samson miente cada vez hasta que finalmente ella lo rega\u00f1a para que comparta el verdadero \u00absecreto\u00bb de su fuerza, la longitud de su cabello. Sabemos que la fuerza de Sans\u00f3n en realidad proviene del Se\u00f1or, pero debido a que \u00e9l divulg\u00f3 esta informaci\u00f3n con alguien que no es de fiar, su fuerza lo abandona y sufre enormes consecuencias (Jueces 16). <\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos notar que Sans\u00f3n no fue realmente enga\u00f1ado. Cada vez que ella le preguntaba: \u00abDime el secreto de tu fuerza para que tu fuerza pueda ser subyugada\u00bb, y cuando \u00e9l respond\u00eda algo como: \u00ab\u00c1tame con cuerdas que no se hayan usado\u00bb, y luego Delilah procede a atarlo. se levanta y dice: \u00abOigan, los filisteos est\u00e1n aqu\u00ed\u00bb, Sans\u00f3n deber\u00eda haberse dado cuenta de su gran plan.<\/p>\n
Pero permite que sus emociones y sus impulsos carnales dominen su juicio y comparte demasiado. Le dice informaci\u00f3n personal a una persona poco confiable.<\/p>\n
Y al final, tiene consecuencias desastrosas.<\/p>\n<\/p>\n
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Para aquellos de nosotros en el mundo de las citas, podemos tener dificultades para distinguir entre vulnerabilidad y sobrecompartir. Si retenemos demasiada informaci\u00f3n sobre nuestro pasado, lo bueno y lo malo, nuestra cita puede percibirnos como demasiado t\u00edmidos o no dispuestos a abrirnos lo suficiente y confiar en ellos Pero si compartimos demasiado r\u00e1pido, digamos … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre vulnerabilidad y sobrecompartir en las citas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}