{"id":2734,"date":"2022-07-25T23:26:18","date_gmt":"2022-07-26T04:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/recuperando-la-tolerancia-como-virtud-cristiana\/"},"modified":"2022-07-25T23:26:18","modified_gmt":"2022-07-26T04:26:18","slug":"recuperando-la-tolerancia-como-virtud-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/recuperando-la-tolerancia-como-virtud-cristiana\/","title":{"rendered":"Recuperando la tolerancia como virtud cristiana"},"content":{"rendered":"
Atentamente Foto de los medios – Unsplash <\/p>\n

Por Joe Barnard<\/em><\/p>\n

Hubo un tiempo en que  tolerar algo<\/em> significaba soportar el dolor o las dificultades con autocontrol. Esta virtud ten\u00eda aplicaciones \u00fatiles, especialmente al pensar en las relaciones humanas. <\/p>\n

Tolerar a otra persona era la voluntad de permitirle pensar y actuar de forma independiente a pesar del desacuerdo, incluso si el desacuerdo era feroz. <\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, para un republicano apasionado tolerar a un dem\u00f3crata apasionado, o que un presbiteriano apasionado tolerara a un cat\u00f3lico romano apasionado, era tratar a la otra persona con respeto y dignidad sin sentir la necesidad de comprometer convicciones firmemente arraigadas.<\/p>\n

Lamentablemente, la posmodernidad ha cambiado radicalmente el concepto de tolerancia. <\/p>\n

El concepto se ha redefinido hasta el punto de que el uso moderno de la palabra tiene solo una leve semejanza con su significado original. <\/p>\n

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Tolerar a alguien hoy significa no solo soportarlo con paciencia y respeto, sino afirmar, aceptar e incluso celebrar valores y elecciones que pueden ser irreconciliables con uno’ s propios. <\/p>\n

El resultado de esta desfiguraci\u00f3n del significado es que muchos cristianos hoy en d\u00eda desconf\u00edan de hablar de tolerancia. <\/p>\n

Esto es desafortunado porque el significado anterior de la palabra es algo muy necesario en un momento en que la pol\u00edtica secular y religiosa amenaza con desgarrar las costuras del amor fraterno.<\/p>\n

Las ra\u00edces cristianas de la tolerancia<\/strong><\/h3>\n

Hay una historia fascinante de c\u00f3mo la tolerancia se convirti\u00f3 en una virtud pol\u00edtica en la sociedad moderna. Sin embargo, el objetivo aqu\u00ed no es explorar los callejones del pasado, sino m\u00e1s bien mostrar c\u00f3mo la virtud de la tolerancia es un producto de la verdad b\u00edblica.<\/p>\n

Primero, la voluntad de tolerar a alguien es el fruto de reconocer su valor intr\u00ednseco como criatura portadora de una imagen. <\/p>\n

Un riesgo de una actitud cr\u00edtica es la tentaci\u00f3n de reducir el valor de una persona a su opini\u00f3n sobre un tema en particular. <\/p>\n

De repente, yo <\/em>empezo a sentir ira hacia usted<\/em> simplemente porque no puedo separarme de sus preferencias pol\u00edticas o espirituales , de tu persona. <\/p>\n

Necesitamos darnos cuenta de que algo se tuerce en el coraz\u00f3n si nuestro amor por el otro se ve disminuido porque no podemos estar de acuerdo en un tema determinado. . <\/p>\n

Una gran protecci\u00f3n contra esta actitud torcida es la verdad de que cada persona est\u00e1 hecha a imagen de Dios. <\/p>\n

Ver el brillo de la gloria de Dios en el rostro de otro ser humano es un recordatorio \u00fatil de que las personas son m\u00e1s que la suma de sus opiniones. <\/p>\n

Nosotros&# 8217;somos criaturas espirituales, y debemos tratarnos unos a otros con la dignidad que nuestra naturaleza com\u00fan merece. fe y obediencia ante Dios. <\/p>\n

Pablo nos advierte “no pelear por opiniones” (Romanos 14:1). Contin\u00faa diciendo: “\u00bfPor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? O t\u00fa, \u00bfpor qu\u00e9 desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios” (Romanos 14:10). <\/p>\n

La idea detr\u00e1s de estas exhortaciones es que cada cristiano es personalmente responsable ante Dios y debe trabajar en su propia salvaci\u00f3n, no solo corporativamente, sino individualmente. <\/p>\n

De hecho, en Romanos y en otros lugares, Pablo asume que los cristianos tendr\u00e1n que averiguar c\u00f3mo mantenerse unidos en amor y prop\u00f3sito a pesar de los desacuerdos mordaces.<\/p>\n

Si el tema es comer o no sacrificados a los \u00eddolos o usando m\u00e1scaras para adorar los domingos, los cristianos deben permitir un grado suficiente de diferencia para que cada adorador pueda conservar un coraz\u00f3n puro ante Dios. <\/p>\n

Curiosamente, esto significa que la unidad y la conformidad no son #8217;t id\u00e9ntico dentro del cuerpo de Cristo. Debemos aprender a tolerar nuestras diferencias para que cada uno pueda aferrarse a convicciones profundas sin restringir los canales del amor.  <\/p>\n

La necesidad contempor\u00e1nea de tolerancia  <\/strong> <\/h3>\n

La crisis de COVID-19 es un recordatorio del grado en que se debe recuperar una comprensi\u00f3n cl\u00e1sica de la tolerancia dentro de la iglesia. <\/p>\n

Hay una serie de problemas que podr\u00edan enciende y divide muy f\u00e1cilmente la unidad de las congregaciones. <\/p>\n

Estos van desde los debates te\u00f3ricos sobre la salud p\u00fablica versus la libertad pol\u00edtica hasta los temas m\u00e1s pr\u00e1cticos relacionados con la adoraci\u00f3n en l\u00ednea o el uso de m\u00e1scaras en las reuniones de la iglesia. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden los cristianos aprender a no solo coexistir sino amar a los hermanos y hermanas con los que discrepan apasionadamente? La tolerancia es una parte clave de la respuesta. <\/p>\n

Es por una buena raz\u00f3n que Pablo incluy\u00f3 la paciencia unos con otros (1 Corintios 13:7) como un componente central del amor. <\/p>\n

Tal autocontrol es necesario si queremos asegurarnos de que las convicciones personales no comiencen a amenazar la comuni\u00f3n sagrada y la misi\u00f3n compartida del pueblo de Dios. <\/p>\n

Durante las pr\u00f3ximas semanas y meses, todos nos beneficiar\u00edamos al reflexionar nuevamente sobre las palabras de nuestro Salvador: “En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).<\/p>\n

JOE BARNARD<\/strong> es el autor de <\/em>The Way Forward: a Road-map of Spiritual Growth for Men in el siglo XXI (Publicaciones Christian Focus). Durante ocho a\u00f1os, pastore\u00f3 una iglesia en las Tierras Altas de Escocia. Ahora es el director de un programa de discipulado para hombres, Cross Training Ministries<\/em>.<\/em> <\/p>\n

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Profundice en Lifeway.com<\/div>\n
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Cristiano en la era of Outrage: C\u00f3mo sacar lo mejor de nosotros cuando el mundo est\u00e1 en su peor momento<\/h2>\n

Ed Stetzer<\/p>\n

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V\u00e9ase tambi\u00e9n  El grupo que con mayor probabilidad a\u00fan faltar\u00e1 en su iglesia<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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M\u00c1S INFORMACI\u00d3N <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Atentamente Foto de los medios – Unsplash Por Joe Barnard Hubo un tiempo en que  tolerar algo significaba soportar el dolor o las dificultades con autocontrol. Esta virtud ten\u00eda aplicaciones \u00fatiles, especialmente al pensar en las relaciones humanas. Tolerar a otra persona era la voluntad de permitirle pensar y actuar de forma independiente a pesar del desacuerdo, … Continuar leyendo \u00abRecuperando la tolerancia como virtud cristiana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2734\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}