\tUn tema divisivo en el ministerio cristiano ha salido a la luz la semana pasada. Los feeds de Facebook y Twitter se encienden con la controversia sobre los comentarios del ministro evang\u00e9lico John MacArthur de que Beth Moore deber\u00eda dejar de predicar y \u00abirse a casa\u00bb.<\/p>\n
Se sent\u00f3 en un panel de ministros exclusivamente masculinos que se burlaron abiertamente de Moore: diciendo que es narcisista y que est\u00e1 pregonando el Evangelio como un vendedor ambulante de joyas de televisi\u00f3n.<\/p>\n
Moore respondi\u00f3 diciendo: \u201cEsto es lo hermoso de esto y lo digo con absoluto respeto. No tienes que dejar que te sirva. Esa llega a ser tu elecci\u00f3n. Si yo sirvo o no a Jes\u00fas no depende de ti. Si te sirvo ciertamente lo es. De una forma u otra, te estimo como mi hermano en Cristo\u201d.<\/p>\n
Esta no es la primera vez que MacArthur ha alborotado las plumas en un intercambio que se parece m\u00e1s a un juego de beber en un bar que a una conversaci\u00f3n teol\u00f3gica ilustrada. entre ministros.<\/p>\n
El tema de la mujer en el ministerio se ha escrito extensamente. La controversia MacArthur\/Moore se centra en si una mujer debe predicar, pero en realidad se trata de algo mucho m\u00e1s profundo:<\/p>\n
Se trata de los dones de una mujer, la voz de una mujer y el lugar de una mujer.<\/p>\n
Examinar este intercambio revela algunas verdades inc\u00f3modas sobre la cultura de la iglesia.<\/p>\n
Animado por sus compa\u00f1eros ministros, MacArthur dijo: \u201cNo hay ning\u00fan caso que se pueda argumentar b\u00edblicamente a favor de una mujer predicadora. Per\u00edodo. P\u00e1rrafo. Fin de la discusi\u00f3n.\u201d<\/p>\n
De verdad.<\/p>\n
No estoy seguro de qu\u00e9 l\u00ednea usa MacArthur para distinguir la predicaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, pero su declaraci\u00f3n inequ\u00edvoca y universal es f\u00e1cilmente desmantelada mostrando la necesidad de m\u00e1s discusi\u00f3n.<\/p>\n
Este tema merece bastantes p\u00e1rrafos<\/em> m\u00e1s antes de que dejemos caer el per\u00edodo<\/em> final. <\/p>\n Independientemente de su perspectiva sobre la advertencia del ap\u00f3stol Pablo a Timoteo sobre las mujeres que ense\u00f1an a los hombres, todos debemos estar de acuerdo en que las mujeres est\u00e1n llamadas a hablar en la vida de otras mujeres.<\/p>\n Pablo aborda este tema cargo en Tito 2:4, animando a las mujeres mayores a ense\u00f1ar a las mujeres j\u00f3venes, para criarlas en la fe.<\/p>\n MacArthur no permit\u00eda que las mujeres predicaran a otras mujeres. No tuvo en cuenta que las mujeres mayores pastorearan a las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes con sus dones pastorales.<\/p>\n Asumo que esto fue un descuido porque las Escrituras son muy seguras sobre este tema, pero debe establecerse claramente que las mujeres son llamadas por Dios. para ministrar a las mujeres.<\/p>\n En esto todos podemos estar de acuerdo.<\/p>\n Y cabe se\u00f1alar que el ministerio de Beth Moore, y muchas otras ministras como ella, pastorean mujeres. Estuve en una arena con m\u00e1s de 10,000 mujeres que se sentaron bajo la ense\u00f1anza de Beth Moore, Priscilla Shirer y Kay Arthur. No hab\u00eda un hombre a la vista.<\/p>\n Moore predica a las mujeres. Comenz\u00f3 ense\u00f1ando a peque\u00f1os grupos de mujeres en su iglesia. Su ministerio creci\u00f3 y se mud\u00f3 a lugares m\u00e1s grandes. Ella no busc\u00f3 una audiencia masculina.<\/p>\n M\u00e1s bien, a lo largo de los a\u00f1os, algunos hombres han llegado a apreciar las ideas y observaciones de su ense\u00f1anza. En raras ocasiones ha hablado ante multitudes mixtas los domingos por la ma\u00f1ana, quince veces en cuarenta a\u00f1os, dice. Pero Moore escribe libros y estudios b\u00edblicos para mujeres, graba devocionales para mujeres y encabeza conferencias masivas en todo el mundo, para mujeres.<\/p>\n Con el relato b\u00edblico tan claro sobre las mujeres que ministran a las mujeres y la audiencia principal de Moore siendo su propio g\u00e9nero, \u00bfqu\u00e9 ha hecho ella espec\u00edficamente para convertirla en el tema de una sesi\u00f3n de quejas exclusivamente masculina?<\/p>\n Un par de cosas. <\/p>\n Primero: en los \u00faltimos a\u00f1os, Moore se ha convertido en una voz esencial sobre el tema de la misoginia y el abuso sexual en la iglesia. Como sobreviviente de abuso sexual, ella misma est\u00e1 desafiando las estructuras de poder masculinas en la denominaci\u00f3n bautista del sur, de la cual es miembro desde hace mucho tiempo, que han permitido que el abuso se propague como un c\u00e1ncer.<\/p>\n Y segundo, en un En un solo tuit a principios de este a\u00f1o, Moore dijo que hablar\u00eda en su iglesia el D\u00eda de la Madre. En una extensi\u00f3n estricta de la letra de la ley de la doctrina del Nuevo Testamento, una madre que comparte un mensaje maternal en el D\u00eda de la Madre, frente a los hombres, es un momento decisivo.<\/p>\n Los domingos son sagrados. El tuit de Moore fue un disparo que se escuch\u00f3 en todo el mundo. El alboroto por este incidente de hombres como John MacArthur, que es un bautista reformado, recuerda a los fariseos contando cu\u00e1ntos pasos dio alguien en domingo o criticando a Jes\u00fas por sanar en s\u00e1bado.<\/p>\n \u00a9 <\/p>\n Muestra cu\u00e1n fuera de contacto est\u00e1n algunos ministros con los asuntos cr\u00edticos que afectan a la mitad de su congregaci\u00f3n: la mitad femenina. Muestra lo sordas que son y lo silenciosas que se han vuelto las mujeres.<\/p>\n Demuestra la necesidad de que las mujeres hablen y los hombres escuchen: exactamente lo contrario<\/em> de lo que ocurri\u00f3 en esa habitaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Seamos claros sobre lo que ocurri\u00f3 en el intercambio de juegos de MacArthur: un poderoso ministro var\u00f3n animado por una multitud de pastores varones reprendi\u00f3 a una sobreviviente de abuso sexual cuyo p\u00fablico principal son mujeres . Ella ha estado abogando por la reforma en su denominaci\u00f3n en nombre de las mujeres que pastorea, y su voz ha sido fundamental para hacer justicia a las mujeres abusadas y lograr un cambio muy necesario.<\/p>\n Pero, en lugar de elogiar estos esfuerzos en en nombre de las mujeres, en lugar de elogiar su trabajo para corregir un error atroz perpetrado por hombres, se le dijo a Moore que se callara<\/strong>, porque habl\u00f3 en su iglesia un domingo.<\/p>\n no hubo reconocimiento de las dos d\u00e9cadas de abuso por parte de 380 l\u00edderes masculinos de la iglesia. No se reconocieron las 700 mujeres v\u00edctimas o las 220 condenas por abuso sexual por parte de hombres en la denominaci\u00f3n bautista del sur.<\/p>\n No se reconoci\u00f3 la necesidad de que los hombres rindan cuentas por sus acciones, o por ellas. para honrar y proteger a las mujeres, o para que se lleven a cabo reformas.<\/p>\n Solo se dec\u00eda que Moore no deber\u00eda predicar, que es narcisista y que vende el Evangelio como un vendedor de joyas de QVC, todo precipitada por la orden de que ella \u201cse vaya a casa\u201d.<\/p>\n Cuando pones esta controversia en el contexto apropiado, la predicaci\u00f3n no es el punto. El problema real no es d\u00f3nde<\/em> se les debe permitir hablar a las mujeres, sino si se les debe permitir hablar en absoluto.<\/p>\n El punto no es lo que MacArthur y Moore tienen diferentes perspectivas sobre. El punto es que la forma en que MacArthur manej\u00f3 la situaci\u00f3n revela una fea verdad sobre las din\u00e1micas de poder dentro de la iglesia universal, donde en lugar de que los hombres asuman el papel que Dios les ha dado como protectores, recurren a silenciar a las mujeres. <\/strong><\/p>\n MacArthur afirma que las mujeres como Moore est\u00e1n impulsadas por el feminismo y anhelan el poder.<\/p>\n \u201cCuando los l\u00edderes del evangelicalismo se entregan a las mujeres predicadoras, las feministas realmente han ganado la batalla. El principal esfuerzo del feminismo no es la igualdad. No quieren igualdad. El 99% de los plomeros son hombres: no quieren tener el mismo poder para ser plomero. Quieren ser senadoras, predicadoras, congresistas, presidentas, la estructura de poder en una universidad; quieren poder, no igualdad\u201d.<\/p>\n El desd\u00e9n de MacArthur por que una mujer tenga voz en el gobierno o la educaci\u00f3n es inquietante. El deseo de un hombre de ocupar estos puestos es de alguna manera puro, pero el deseo de una mujer es sospechoso, incluso siniestro. (Uno no puede evitar tener curiosidad sobre c\u00f3mo se siente acerca del sufragio femenino).<\/p>\n MacArthur contin\u00faa diciendo que el p\u00falpito es el lugar m\u00e1s alto de poder en la iglesia evang\u00e9lica, por lo que las mujeres que predican \u00ab\u00bfse ha ido el feminismo?\u00bb a la iglesia.\u201d<\/p>\n \u201cEste no es un tema menor, cuando literalmente anulas la clara ense\u00f1anza de las Escrituras para empoderar a las personas que quieren poder, has renunciado a la autoridad b\u00edblica. Este no es un problema menor\u201d.<\/p>\n La espuma de MacArthur sobre el feminismo y la b\u00fasqueda femenina de poder<\/em> a la luz de 700 mujeres v\u00edctimas de abuso sexual en la denominaci\u00f3n bautista es asombrosa.<\/p>\n El abuso masculino del poder<\/em> provoc\u00f3 esta despreciable violaci\u00f3n de la mujer. Este<\/em> es el tema que deber\u00edamos estar discutiendo. Este<\/em> es el problema que no es peque\u00f1o ni menor. Este<\/em> es el tema del uso inapropiado del poder<\/em>.<\/p>\n El enfoque miope de MacArthur sobre el feminismo y el poder femenino muestra un cruel desprecio por las mujeres y una incapacidad para simpatizar con el sufrimiento.<\/strong><\/p>\n Para ser claros, no soy partidario del ‘feminismo’ que tiene hambre de poder o condesciende con la maternidad\/trabajo dom\u00e9stico. Acabo de lanzar un sitio web llamado Mere Mother, <\/em>un espacio dedicado a las madres marginadas por el feminismo moderno.<\/p>\n He escrito un libro electr\u00f3nico titulado Cinco mitos sobre la maternidad que te hacen sentir Mere, and Why They Are Wrong <\/em>que derrota los mitos m\u00e1s destacados del movimiento de mujeres moderno.<\/p>\n No encontrar\u00e1s una oponente m\u00e1s ardiente del feminismo moderno que yo. Dej\u00e9 atr\u00e1s mi carrera y mi educaci\u00f3n para quedarme en casa<\/em> e incluso educar en casa a mis cinco hijos.<\/p>\n Hice todo lo que MacArthur le dijo a Moore que hiciera. Pero las madres est\u00e1n atrapadas entre la espada y la pared entre el feminismo moderno y los comentarios de MacArthur. Yo personifico todo lo que dice que debe ser una mujer y, sin embargo, MacArthur me ha herido profundamente a m\u00ed ya todas las mujeres como yo.<\/p>\n Las mujeres que Moore defiende han sido marginadas, difamadas y, en algunos casos, abusadas por hombres. Estas mujeres no quieren poder. Ninguna mujer piadosa lo hace, ni deber\u00eda hacerlo ning\u00fan hombre piadoso. La b\u00fasqueda del poder no es una ambici\u00f3n piadosa.<\/p>\n Estas mujeres quieren una voz.<\/em><\/p>\n Hay un hombre que entendi\u00f3 eso mejor que ning\u00fan otro.<\/p>\n Jes\u00fas.<\/p>\n Jes\u00fas les dio voz a las mujeres cuando los hombres quer\u00edan silenciarlas. Jes\u00fas dio voz a la mujer junto al pozo ya la mujer sorprendida en adulterio.<\/p>\n Dio voz a Mar\u00eda de Betania, quien derram\u00f3 el salario de un a\u00f1o sobre los pies de Jes\u00fas para prepararlo para el entierro. Jes\u00fas la recibi\u00f3<\/em> cuando los hombres en la mesa se burlaban<\/em> de ella. Y \u00c9l dijo que la historia de ella, no la de ellos, ser\u00eda contada dondequiera que se cuente su historia.<\/p>\n El reverenciado apologista y te\u00f3logo Ravi Zachariah personifica perfectamente la perspectiva de las Escrituras sobre la voz de la mujer,<\/p>\n \u201c La mayor verdad de la que pende el Evangelio es la resurrecci\u00f3n. Si Cristo no resucit\u00f3 de entre los muertos, nuestra fe es en vano. \u00bfPor qu\u00e9, en el nombre del cielo, se revel\u00f3 a las mujeres para ir y contarles el mensaje? Toda la Pascua, toda la Pascua, depende del testimonio de la mujer a quien \u00c9l confi\u00f3 todo el Evangelio\u201d.<\/p>\n Los cuatro relatos del Evangelio son claros en este hecho: la resurrecci\u00f3n de Cristo fue revelada primero a las mujeres. , no los hombres. Todo el relato del evangelio depende de las palabras de las mujeres.<\/strong><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 se les dijo primero a las mujeres?<\/p>\n Porque los hombres no estaban en la tumba.<\/p>\n Estaban en casa<\/em><\/strong>.<\/p>\n Huyeron cuando las mujeres se quedaron en la Cruz. Se quedaron en casa cuando las mujeres fueron a la tumba.<\/p>\n La iron\u00eda es rica.<\/p>\n M\u00e1s que nada, creo que MacArthur y su grupo de ministros varones estaban molestos por el papel de liderazgo que Moore ha asumido en una denominaci\u00f3n prominente. Su respuesta concisa podr\u00eda haber sido \u00abdejar de predicar\u00bb o \u00abense\u00f1ar a las mujeres\u00bb o simplemente \u00abarrepentirse\u00bb. Pero eso no es lo que dijo. Le dijo a Moore que \u201cse fuera a casa\u201d.<\/p>\n El mensaje es claro. MacArthur est\u00e1 cuestionando el papel de Moore como l\u00edder y su lugar en la iglesia.<\/p>\n Un pasaje de las Escrituras del Antiguo Testamento es problem\u00e1tico para aquellos que proponen que las mujeres no pueden guiar a los hombres ni dentro ni fuera de la iglesia.<\/p>\n p> <\/p>\n En Jueces 4, D\u00e9bora es identificada como juez y profetisa sobre toda la naci\u00f3n de Israel:<\/p>\n \u00abY D\u00e9bora, profetisa, mujer de Lapidot, estaba juzgando a Israel en aquel tiempo. Y ella se sentaba debajo de la palmera de D\u00e9bora entre Ram\u00e1 y Betel en los montes de Efra\u00edn. Y los hijos de Israel sub\u00edan a ella para juicio. (Jueces 4:4-5)<\/p>\n M\u00e1s adelante en este cap\u00edtulo, D\u00e9bora env\u00eda por Barac, un comandante militar, y esta profetisa es la portavoz de Dios para darle la orden de ir a la guerra. Tenga en cuenta que Dios ordena a toda la naci\u00f3n de Israel que vaya a la guerra, a trav\u00e9s de una mujer<\/em>.<\/p>\n D\u00e9bora es tan respetada que Barac se niega a ir a la guerra sin ella. Ella est\u00e1 de acuerdo, pero dice que Dios entregar\u00e1 al malvado rey S\u00edsara en manos de una mujer. Y todo lo que D\u00e9bora profetiza se cumple. <\/p>\n Es muy dif\u00edcil reconciliar este pasaje de las Escrituras con el mandato de que las mujeres nunca pueden liderar fuera de la iglesia, y pone en duda el significado de los pasajes del Nuevo Testamento acerca de las mujeres que lideran dentro de la iglesia.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo, D\u00e9bora no solo es jueza, lo cual es una posici\u00f3n de liderazgo en el gobierno, sino que tambi\u00e9n es profeta, lo cual es una posici\u00f3n de liderazgo en la iglesia. <\/p>\n Deborah trae varias preguntas al frente de este debate:<\/p>\n Si las mujeres no deben estar en posiciones de autoridad sobre los hombres en ninguna parte, entonces \u00bfpor qu\u00e9 D\u00e9bora fue Juez sobre Israel con \u00bfNada mencionado en las Escrituras del error? <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Dios profetiz\u00f3 a trav\u00e9s de esta mujer para dar Sus instrucciones a un hombre y en consecuencia a toda la naci\u00f3n de Israel? <\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 sucedi\u00f3 todo lo que Deborah dijo? \u00bfLos falsos profetas generalmente expresan correctamente sus profec\u00edas en las Escrituras?<\/em><\/p>\n Hice estas mismas preguntas recientemente en un foro en l\u00ednea y esta es la respuesta que me dieron:<\/p>\n \u201cEs Es importante se\u00f1alar que el cargo de juez de D\u00e9bora se considera la verg\u00fcenza de Israel. Porque no hab\u00eda hombres aptos para el trabajo en ese momento, por lo que una mujer ten\u00eda que hacer un trabajo que un hombre deber\u00eda haber estado haciendo por derecho. Adem\u00e1s, es importante considerar… que D\u00e9bora se destaca como un juez no designado por Dios como lo fueron los otros jueces.\u201d<\/p>\n He escuchado esta teor\u00eda antes. Cuando se pregunt\u00f3 qu\u00e9 Escritura identifica la judicatura de D\u00e9bora como la \u00abverg\u00fcenza de Israel\u00bb, no se dio ninguna referencia, solo la afirmaci\u00f3n de que \u00abla mayor\u00eda de los eruditos jud\u00edos\u00bb est\u00e1n de acuerdo con esta teor\u00eda.<\/p>\n Y, sin embargo, Jueces 2:18 nos dice , \u00abCada vez que el Se\u00f1or les levantaba jueces, el Se\u00f1or estaba con el juez, y los salvaba de mano de sus enemigos todos los d\u00edas del juez\u00bb.<\/p>\n No hay duda de que el Se\u00f1or estaba con D\u00e9bora. \u00c9l salv\u00f3 a todo Israel a trav\u00e9s de su liderazgo. Entonces parece que el Se\u00f1or levant\u00f3 a esta mujer como juez.<\/p>\n A\u00fan as\u00ed, uno debe reconocer que D\u00e9bora parece ser una excepci\u00f3n, no la regla. Ella es la \u00fanica jueza mencionada en las Escrituras.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se aplica este relato del Antiguo Testamento a la controversia de Moore\/MacArthur?<\/p>\n En ese foro en l\u00ednea, uno de los hombres que atacaba el estatus de juez y profeta de D\u00e9bora concluy\u00f3:<\/p>\n \u201cCuando los hombres son demasiado cobardes para pelear batallas y las mujeres dan un paso al frente, es una verg\u00fcenza. Cada vez en la historia en que una mujer ha tenido que dar un paso al frente para hacer un trabajo que los hombres deber\u00edan haber hecho es un momento que se refleja negativamente en esa naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Este comentarista en particular cree que una mujer nunca debe ofrecer instrucci\u00f3n a un hombre sobre cualquier tema en cualquier entorno. Consider\u00f3 que mi participaci\u00f3n en esta discusi\u00f3n era insubordinada y contraria a las Escrituras\u2014<\/p>\n Y, sin embargo, en esto podemos estar de acuerdo:<\/p>\n Es una verg\u00fcenza<\/em> cuando los hombres no luchan por las mujeres. Es una verg\u00fcenza<\/em> cuando abusan de las mujeres y lo encubren en sus estructuras de poder cuidadosamente construidas. Es una verg\u00fcenza<\/em> cuando se sientan en c\u00edrculos y les dicen a las mujeres que ense\u00f1an y protegen a las mujeres m\u00e1s j\u00f3venes que deber\u00edan \u00abirse a casa\u00bb.<\/p>\n Independientemente de su posici\u00f3n sobre las mujeres en el liderazgo, o mujeres ense\u00f1ando a hombres, o mujeres compartiendo un mensaje poco com\u00fan a una multitud mixta en el D\u00eda de la Madre, todos<\/em> debemos estar de acuerdo en que los hombres deben hablar en nombre de las mujeres. Deber\u00edan defender a las mujeres. Deben descubrir y enjuiciar el abuso de las mujeres.<\/p>\n La evaluaci\u00f3n m\u00e1s conservadora del estatus de juez y profeta de D\u00e9bora dice que se convirti\u00f3 en portavoz de Dios. porque los hombres fallaron en hacer su trabajo. Lo mismo se puede decir de Beth Moore y de todas las dem\u00e1s mujeres que se han convertido en portavoces de Dios porque hombres como MacArthur no han hecho su trabajo.<\/p>\n Se han sentado en c\u00edrculos y se han burlado de nosotros. Se han olvidado de defendernos. Se han negado a luchar por nosotros.<\/p>\n Estos hombres han guardado silencio cuando deber\u00edan haber hablado. Y cuando hemos hablado por nosotras mismas, nos han dicho que guardemos silencio.<\/strong><\/p>\n Incluso si interpretas las Escrituras de la manera m\u00e1s estricta posible, concluyendo que las mujeres nunca deben dirigir, ense\u00f1ar o ejercer ning\u00fan tipo de autoridad sobre los hombres, el relato de D\u00e9bora del Antiguo Testamento ofrece una exclusi\u00f3n a esa regla, y esa exclusi\u00f3n se aplica a Beth Moore.<\/p>\n Ella hizo un toque de clar\u00edn cuando los hombres estaban callados.<\/p>\n Abord\u00f3 temas que los hombres ignoraban o encubr\u00edan.<\/p>\n Luch\u00f3 para proteger, honrar y reivindicar a las mujeres.<\/p>\n Y lo hizo mientras los hombres que deber\u00edan haber estado luchando \u2014se qued\u00f3 en casa.<\/p>\n Por favor, esc\u00fachennos, hombres, escuchen a las mujeres cristianas en sus vidas. El movimiento feminista existe por una raz\u00f3n<\/em>: una raz\u00f3n creada por el hombre.<\/em> Muchas mujeres no est\u00e1n de acuerdo con el lugar al que ha llegado. No estamos de acuerdo con la forma en que te ha tratado, ni con la forma en que trata a las madres, ni con la forma en que trata a las familias y a los ni\u00f1os y especialmente a los beb\u00e9s.<\/p>\n La idea central de mi trabajo se centra en derrotar la forma el movimiento de mujeres margina a las madres. No uses sus m\u00e9todos. No nos margines. No nos menosprecien y silencien. No queremos luchar contigo tambi\u00e9n.<\/p>\n Lucha por nosotros. Lucha junto a nosotros. Defi\u00e9ndenos. Resp\u00e9tanos. Escuchanos. \u00c1manos.<\/p>\n No queremos ir a la guerra.<\/p>\n Pero si te niegas a luchar por nosotros, lo haremos. <\/p>\n Y Dios ir\u00e1 con nosotros.<\/p>\n Catherine Segars<\/strong> <\/strong>es una galardonada actriz y dramaturga, convertida ama de casa: convertida en autora, oradora, bloguera y apologista de la maternidad. Lanz\u00f3 el sitio web Mere Mother en octubre de 2019, que profundiza en temas cr\u00edticos que marginan a las madres en nuestra cultura. Esta mam\u00e1 de cinco hijos que educa en el hogar se dedica a ayudar a las madres a ver su valor en una temporada en la que a menudo se sienten abrumadas e irrelevantes. Puede encontrar el blog de Catherine, el blogcast dram\u00e1tico y otros escritos en www.catherinesegars.com y conectarse con ella en Facebook.<\/em><\/p>\n \u00a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un tema divisivo en el ministerio cristiano ha salido a la luz la semana pasada. 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\u00bfRealmente las mujeres desean poder? <\/h2>\n
\u00bfC\u00f3mo reaccion\u00f3 Jes\u00fas cuando las mujeres quer\u00edan una voz?<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre el lugar de una mujer?<\/strong><\/h2>\n
Cuando los hombres no lideran, las mujeres deben hacerlo<\/h2>\n
El panorama general y el camino a seguir<\/h2>\n