{"id":2746,"date":"2022-07-25T23:26:41","date_gmt":"2022-07-26T04:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-claves-para-afrontar-el-trauma-el-duelo-y-la-perdida-por-el-covid-19-en-su-iglesia\/"},"modified":"2022-07-25T23:26:41","modified_gmt":"2022-07-26T04:26:41","slug":"3-claves-para-afrontar-el-trauma-el-duelo-y-la-perdida-por-el-covid-19-en-su-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/3-claves-para-afrontar-el-trauma-el-duelo-y-la-perdida-por-el-covid-19-en-su-iglesia\/","title":{"rendered":"3 claves para afrontar el trauma, el duelo y la p\u00e9rdida por el COVID-19 en su iglesia"},"content":{"rendered":"
Foto de Kristina Tripkovic – Unsplash <\/p>\n

Por David C. Wang<\/em> <\/p>\n

En diversos grados, la pandemia de COVID-19 ha afectado nuestra salud f\u00edsica, financiera, relacional y emocional. Agregar\u00eda que tambi\u00e9n presenta desaf\u00edos \u00fanicos para nuestra vida espiritual.<\/p>\n

Las reuniones congregacionales han hecho una transici\u00f3n abrupta en l\u00ednea, e incluso cuando las iglesias reabren lentamente sus puertas f\u00edsicas, muchos l\u00edderes de la iglesia (as\u00ed como miembros de la iglesia) sienten un cambio profundo en el mundo tal como lo conocen y se preguntan si las cosas volver\u00e1n a ser iguales.<\/p>\n

Desafortunadamente, no ser\u00e1 as\u00ed, incluso cuando finalmente lleguemos al d\u00eda en que seamos libres para reunirnos. en persona otra vez (un d\u00eda que espero con ansias).<\/p>\n

Pero desde el punto de vista de nuestra fe cristiana, no solo est\u00e1 bien, sino que en realidad estamos en un territorio familiar. .<\/p>\n

Debido a que nuestro mundo nunca volver\u00e1 a ser el mismo, todos estamos, en diferentes grados, en duelo.<\/p>\n

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Lo que muchos de nosotros estamos experimentando hoy, el peso emocional oculto que hemos estado cargando todo este tiempo (ya sea directamente afectado por COVID-19 o no), es dolor.<\/p>\n

Como psic\u00f3loga de trauma, recuerdo que alguien me explic\u00f3 que toda<\/em> la terapia de trauma es terapia de duelo. Esto se debe a que el trauma siempre implica alg\u00fan tipo de p\u00e9rdida, ya sea que esta p\u00e9rdida sea concreta, simb\u00f3lico o una combinaci\u00f3n de ambos.<\/p>\n

Para aquellos de nosotros que hemos perdido a un ser querido, para aquellos de nosotros que hemos perdido un empleo o un medio de subsistencia durante esta pandemia, podr\u00eda ser m\u00e1s sencillo reconozca esta realidad.<\/p>\n

Pero para el resto de nosotros, es \u00fatil considerar c\u00f3mo la p\u00e9rdida puede tomar muchas formas, especialmente durante la temporada actual en la que estamos.<\/p>\n

Para empezar, hemos perdido nuestra capacidad de congregarnos f\u00edsicamente.<\/p>\n

Dios nos cre\u00f3 para ser seres relacionales, y aunque la tecnolog\u00eda nos permite permanecer en contacto a trav\u00e9s de im\u00e1genes computarizadas, algo importante se pierde cuando no podemos conectarnos f\u00edsicamente entre nosotros.<\/p>\n

La presencia f\u00edsica es un valor y una pr\u00e1ctica que no debe subestimarse desde el punto de vista de nuestra fe; Dios mismo modela esto a trav\u00e9s de la doctrina de la Encarnaci\u00f3n (Filipenses 2:5-8).<\/p>\n

Tambi\u00e9n hemos perdido nuestros ritmos de vida anteriores.<\/p>\n

Los ni\u00f1os ya no pueden asistir a la escuela, y a pesar de los beneficios de dormir hasta tarde y no tener que asistir a clase, ellos tambi\u00e9n est\u00e1n afligidos por la estructura y el horario que sol\u00eda proporcionar contextos para estar con sus amigos y participar en actividades significativas y valiosas.<\/p>\n

Hemos perdido nuestro sentido de seguridad en el mundo. Hemos perdido las esperanzas y los sue\u00f1os que una vez tuvimos para los pr\u00f3ximos a\u00f1os de vida. Hemos perdido muchas de las actividades que sol\u00edamos disfrutar.<\/p>\n

Hemos perdido nuestro sentido de la normalidad. Hemos perdido nuestro sentido de control sobre nuestras vidas.<\/p>\n

Hemos perdido la sensaci\u00f3n de estar en el mundo sin necesidad de estar constantemente atentos a contraer una enfermedad que no podemos ver.<\/p>\n

Y debido a que estamos lidiando con la p\u00e9rdida, todos estamos afligidos.<\/p>\n

Algunos de nosotros expresamos nuestro dolor a trav\u00e9s de la ira, al buscar un culpable o un chivo expiatorio al que dirigir la atenci\u00f3n en lugar de enfrentando las dolorosas realidades de lo que se perdi\u00f3.<\/p>\n

Algunos de nosotros expresamos nuestro dolor negando que haya algo malo en primer lugar.<\/p>\n

Algunos expresamos nuestro dolor sinti\u00e9ndonos tristes , desesperados y solos, incluso abandonados.<\/p>\n

Y otros expresan dolor sinti\u00e9ndose culpables, pensando que si nos hubi\u00e9ramos esforzado m\u00e1s o hubi\u00e9ramos planeado con mayor previsi\u00f3n, las cosas podr\u00edan haber terminado de manera diferente.<\/p>\n

Todas estas reacciones de duelo tambi\u00e9n pueden manifestarse espiritualmente (p. ej., ira o desilusi\u00f3n hacia Dios, sentirse abandonado por Dios, etc.).<\/p>\n

Dr. Elisabeth K\u00fcbler-Ross identific\u00f3 cinco etapas del duelo, que son: negaci\u00f3n, ira, negociaci\u00f3n, depresi\u00f3n y aceptaci\u00f3n. Siguiendo el sentimiento de David Kessler, sugiero que tambi\u00e9n haya una sexta etapa: encontrar significado.<\/p>\n

Y aunque la fe cristiana habla profundamente de todas las etapas del duelo, me gustar\u00eda centrarme en el resto de este art\u00edculo sobre esta \u00faltima etapa, sobre c\u00f3mo nuestra fe puede ser aplicada para ayudarnos a encontrar sentido en esta temporada de COVID-19.<\/p>\n

Con este fin, y ahora yo ‘ Hablando no solo como psic\u00f3logo de trauma, sino tambi\u00e9n como pastor de una congregaci\u00f3n local, ofrezco tres puntos de consideraci\u00f3n:<\/p>\n

1. Como cristianos, necesitamos, ahora m\u00e1s que nunca, una narrativa de redenci\u00f3n matizada.  <\/strong><\/h3>\n

Afirmo sin reservas que por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, el pecado y la muerte han sido definitivamente vencidos (Romanos 4:25; 1 Corintios 15:55-57).<\/p>\n

Tambi\u00e9n afirmo que Cristo un d\u00eda regresar\u00e1 para consumar Su Reino (Apocalipsis 19:7-8) y redimir toda la creaci\u00f3n (Romanos 8:19-25), donde \u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de nuestros ojos, donde la muerte ser\u00e1 nunca m\u00e1s, y donde no habr\u00e1 duelo, ni llanto, ni dolor (Apocalipsis 21:4).<\/p>\n

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Ver tambi\u00e9n  El poder de los momentos ordinarios<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Pero ese d\u00eda a\u00fan no ha llegado. Y hasta que llegue ese d\u00eda, toda la creaci\u00f3n gime como con dolores de parto (Romanos 8:22). Hasta que llegue ese d\u00eda, quedar\u00e1 un lugar importante en la vida cristiana, especialmente en la vida del cristiano maduro, para cosas como las l\u00e1grimas. , dolor y pena.<\/p>\n

El idioma cristiano del dolor es el lamento, y la mayor\u00eda de los Salmos hablan este idioma. Creo que el hecho de que tan pocos de nuestros himnarios y canciones de adoraci\u00f3n de hoy en d\u00eda hablen este idioma nos ha dejado en d\u00e9ficit.<\/p>\n

Necesitamos aprender a celebrar el triunfo de Cristo sobre el pecado mientras al mismo tiempo <\/em>afirmando que esta obra a\u00fan no ha sido consumada en su totalidad. Y por eso, Cristo proclama en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u201cBienaventurados los que lloran\u201d (Mateo 5:4).<\/p>\n

Pastores: ahora y aun cuando seamos libres para reunirnos de nuevo\u2014da permiso, haz espacio para ti y para tu congregaci\u00f3n para el duelo, para que se pueda recibir el consuelo de Dios (2 Corintios 1:3-4) y para que podamos anhelar con mayor anticipaci\u00f3n nuestra verdadera esperanza, que se basa en El regreso de Cristo.<\/p>\n

2. Como cristianos, no podemos pasar por alto todas las dem\u00e1s etapas del duelo y saltar directamente a la creaci\u00f3n de significado.<\/strong><\/h3>\n

Cuando doy testimonio del dolor de la p\u00e9rdida en mi propia vida o en la vida de los dem\u00e1s , a menudo desear\u00eda que hubiera una forma en que pudi\u00e9ramos saltarnos todas las etapas del duelo (es decir, negaci\u00f3n, ira, negociaci\u00f3n, depresi\u00f3n, etc.) y pasar directamente a la aceptaci\u00f3n o encontrar el significado.<\/p>\n

Me encantar\u00eda para encontrar una manera de saltar directamente a la conclusi\u00f3n sincera de que lo que el hombre pens\u00f3 para mal, Dios lo encamin\u00f3 para bien (G\u00e9nesis 50:20).<\/p>\n

Ojal\u00e1 hubiera una manera de llegar r\u00e1pida y definitivamente a la determinaci\u00f3n de Rey David que \u201cni siquiera las tinieblas os son oscuras; la noche resplandecer\u00e1 como el d\u00eda, porque las tinieblas son como luz para ti\u201d (Salmo 139:11-12).<\/p>\n

Pero en la experiencia vivida del duelo (no las formas te\u00f3ricas o filos\u00f3ficas ideales del duelo) , no hay otra forma de significado y aceptaci\u00f3n aparte de una combinaci\u00f3n no lineal (y a menudo desordenada y circular) de las etapas anteriores.<\/p>\n

Pienso en el viaje de Christian en Progreso del Peregrino<\/em>.  No hab\u00eda ning\u00fan atajo a la Ciudad Celestial.<\/p>\n

La \u00fanica forma en que los cristianos pod\u00edan llegar a ese destino final era a trav\u00e9s<\/em> del Pantano del Des\u00e1nimo, pasando<\/em> el Hierro Jaula de Desesperaci\u00f3n, hacia<\/em> el Valle de Sombra de Muerte (Salmo 23:4).<\/p>\n

3. Como cristianos, extend\u00e1monos la mano y acompa\u00f1\u00e9monos unos a otros en nuestro camino de dolor.  <\/strong><\/h3>\n

La investigaci\u00f3n psicol\u00f3gica sobre el trauma ha encontrado que uno de los predictores m\u00e1s consistentes y poderosos de la resiliencia y la recuperaci\u00f3n frente a situaciones emocionalmente angustiosas es el apoyo social: recordar que los dem\u00e1s se preocupan y nosotros… 8217;no est\u00e1s solo.<\/p>\n

Hay muchos tipos de apoyo social: puede ser emocional (dirigido a satisfacer necesidades emocionales), instrumental (dirigido a satisfacer necesidades pr\u00e1cticas), formal (con profesionales como psic\u00f3logos o consejeros) e informales (con familiares y amigos).<\/p>\n

Cada tipo es \u00fatil y, en un momento dado, es posible que necesitemos una forma m\u00e1s que otra.<\/p>\n

Sobre todo , no olvidemos buscar y recibir el acompa\u00f1amiento de Cristo en nuestro camino de dolor. No olvidemos el<\/em> fundamento de nuestra fe cristiana se basa en un trauma<\/em>: el trauma de la cruz de Cristo.<\/p>\n

Y as\u00ed , podemos acercarnos al trono de la gracia de Dios con confianza, porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado (y ha sufrido) en todo, tal como nosotros ( Hebreos 4:15-16).<\/p>\n

DAVID C. WANG, Th.M., Ph.D., (drdavidcwang.com)<\/strong> es profesor asociado de psicolog\u00eda y consejer\u00eda pastoral en la Universidad de Biola, pastor de One Life City Church en Fullerton, California, y psic\u00f3logo cl\u00ednico licenciado.<\/em><\/p>\n

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Profundice en Lifeway.com<\/div>\n
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Nubes oscuras, misericordia profunda: Descubriendo la gracia del lamento<\/h2>\n

Mark Vroegop<\/p>\n

M\u00c1S INFORMACI\u00d3N <\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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